卷十四 晉語八

平公六年，箕遺及黃淵、嘉父作亂，不克而死。公遂逐群賊，謂陽畢曰：

“自穆侯以至於今，亂兵不輟，民志不厭，禍敗無已。離民且速寇，恐及吾身，

若之何？”陽畢對曰：“本根猶樹，枝葉益長，本根益茂，是以難已也。今若大

其柯，去其枝葉，絕其本根，可以少間。”

公曰：“子實圖之。”對曰：“圖在明訓，明訓在威權，威權在君。君掄賢

人之後有常位於國者而立之，亦掄逞志虧君以亂國者之後而去之，是遂威而遠權。

民畏其威，而懷其德，莫能勿從。若從，則民心皆可畜。畜其心而知其欲惡，人

孰偷生？若不偷生，則莫思亂矣。且夫欒氏之誣晉國久也，欒書實覆宗，弒厲公

以厚其家，若滅欒氏，則民威矣。今吾若起瑕、原、韓、魏之後而賞立之，則民

懷矣。威與懷各當其所。則國安矣，君治而國安，欲作亂者誰與？”

君曰：“欒書立吾先君，欒盈不獲罪，如何？”陽畢曰：“夫正國者，不可

以暱於權，行權不可以隱於私。暱於權，則民不導；行權隱於私，則政不行。

政不行，何以導民？民之不導，亦無君也，則其為暱與隱也，復害矣，且勤身。

君其圖之！若愛欒盈，則明逐群賊，而以國倫數而遣之，厚箴戒圖以待之。彼若

求逞志而報於君，罪孰大焉，滅之猶少。彼若不敢而遠逃，乃厚其外交而勉之，

以報其德，不亦可乎？”

公許諾，盡逐群賊而使祁午及陽畢適曲沃逐欒盈，欒盈出奔楚。遂令於國人

曰：“自文公以來有力於先君而子孫不立者，將授立之，得之者賞？”居三年，

欒盈晝入，為賊於絳。范宣子以公入於襄公之宮，欒盈不克，出奔曲沃，遂刺欒

盈，滅欒氏。是以沒平公之身無內亂也。

欒懷子之出，執政使欒氏之臣勿從，從欒氏者為大戮施。欒氏之臣辛俞行，

吏執之，獻諸公。公曰：“國有大令，何故犯之？”對曰：“臣順之也，豈敢犯

之？執政曰‘無從欒氏而從君’，是明令必從君也。臣聞之曰：‘三世事家，君

之；再世以下，主之。’事君以死，事主以勤，君之明令也。自臣之祖，以無大

援於晉國，世隸於欒氏，於今三世矣，臣故不敢不君。今執政曰‘不從君者為大

戮’，臣敢忘其死而叛其君，以煩司寇。”公說，固止之，不可，厚賂之。辭曰：

“臣嘗陳辭矣，心以守志，辭以行之，所以事君也。若受君賜，是墮其前言。君

問而陳辭，未退而逆之，何以事君？”君知其不可得也，乃遣之。

叔魚生，其母視之，曰：“是虎目而豕喙，鳶肩而牛腹，谿壑可盈，是不可

饜也，必以賄死。”遂不視。楊食我生，叔向之母聞之，往，及堂，聞其號也，

乃還，曰：“其聲，豺狼之聲，終滅羊舌氏之宗者，必是子也。”

魯襄公使叔孫穆子來聘，范宣子問焉，曰：“人有言曰‘死而不朽’，何謂

也？”穆子未對。宣子曰：“昔匄之祖，自虞以上為陶唐氏，在夏為御龍氏，在

商為豕韋氏，在周為唐、杜氏。周卑，晉繼之，為范氏，其此之謂也？”對曰：

“以豹所聞，此之謂世祿，非不朽也。魯先大夫臧文仲，其身歿矣，其言立於后

世，此之謂死而不朽。”

范宣子與和大夫爭田，久而無成。宣子欲攻之，問於伯華。伯華曰：“外有

軍，內有事。赤也，外事也，不敢侵官。且吾子之心有出焉，可征訊也。”問於

孫林甫，孫林甫曰：“旅人，所以事子也，唯事是待。”問於張老，張老曰：

“老也以軍事承子，非戎，則非吾所知也。”問於祁奚，祁奚曰：“公族之不恭，

公室之有回，內事之邪，大夫之貪，是吾罪也。若以君官從子之私，懼子之應且

憎也。”問於籍偃，籍偃曰：“偃也以斧鉞從於張孟，日聽命焉，若夫子之命也，

何二之有？釋夫子而舉，是反吾子也。”問於叔魚，叔魚曰：“待吾為子殺之。”

叔向聞之，見宣子曰：“聞子與和未寧，遍問於大夫，又無決，盍訪之訾祏。

訾祏實直而博，直能端辨之，博能上下比之，且吾子之家老也。吾聞國家有大事，

必順於典刑，而訪諮於耇老，而後行之。”司馬侯見，曰：“聞吾子有和之怒，

吾以為不信。諸侯皆有二心，是之不憂，而怒和大夫，非子之任也。”祁午見，

曰：“晉為諸侯盟主，子為正卿，若能靖端諸侯，使服聽命於晉，晉國其誰不為

子從，何必和？盍密和，和大以平小乎！”

宣子問於訾祏，訾祏對曰：“昔隰叔子違周難於晉國，生子輿為理，以正於

朝，朝無奸官；為司空，以正於國，國無敗績。世及武子，佐文、襄為諸侯，諸

侯無二心。及為卿，以輔成、景，軍無敗政。及為成師，居太傅，端刑法，緝訓

典，國無奸民，后之人可則，是以受隨、范。及文子成晉、荊之盟，豐兄弟之國，

使無有間隙，是以受郇、櫟。今吾子嗣位，於朝無奸行，於國無邪民，於是無四

方之患，而無外內之憂，賴三子之功而饗其祿位。今既無事矣，而非和，於是加

寵，將何治為？”宣子說，乃益和田而與之和。

訾祏死，范宣子謂獻子曰：“鞅乎！昔者吾有訾祏也，吾朝夕顧焉，以相晉

國，且為吾家。今吾觀女也，專則不能，謀則無與也，將若之何？”對曰：“鞅

也，居處恭，不敢安易，敬學而好仁，和於政而好其道，謀於眾不以賈好，私志

雖衷，不敢謂是也，必長者之由。”宣子曰：“可以免身。”

平公說新聲，師曠曰：“公室其將卑乎！君之明兆於衰矣。夫樂以開山川之

風也，以耀德於廣遠也。風德以廣之，風山川以遠之，風物以聽之，修詩以詠之，

修禮以節之。夫德廣遠而有時節，是以遠服而邇不遷。”

平公射鴳，不死，使豎襄搏之，失。公怒，拘將殺之。叔向聞之，夕，君

告之。叔向曰：“君必殺之。昔吾先君唐叔射兕於徒林，殪，以為大甲，以封於

晉。今君嗣吾先君唐叔，射鴳不死，搏之不得，是揚吾君之恥者也。君其必速

殺之，勿令遠聞。”君忸怩，乃趣赦之。

叔向見司馬侯之子，撫而泣之，曰：“自此其父之死，吾蔑與比而事君矣！

昔者此其父始之，我終之，我始之，夫子終之，無不可。”籍偃在側，曰：“君

子有比乎？”叔向曰：“君子比而不別。比德以贊事，比也；引黨以封己，利己

而忘君，別也。”

秦景公使其弟針來求成，叔向命召行人子員，行人子朱曰：“朱也在此。”

叔向曰：“召子員。”子朱曰：“朱也當御。”叔向曰：“肸也欲子員之對客

也。”子朱怒曰：“皆君之臣也，班爵同，何以黜朱也？”撫劍就之。叔向曰：

“秦、晉不和久矣，今日之事幸而集，子孫饗之。不集，三軍之士暴骨。夫子員

導賓主之言無私，子常易之。奸以事君者，吾所能御也。”拂衣從之，人救之。

平公聞之曰：“晉其庶乎！吾臣之所爭者大。”師曠侍，曰：“公室懼卑，其臣

不心競而力爭。”

諸侯之大夫盟於宋，楚令尹子木欲襲晉軍，曰：“若盡晉師而殺趙武，則晉

可弱也。”文子聞之，謂叔向曰：“若之何？”叔向曰：“子何患焉。忠不可暴，

信不可犯，忠自中，而信自身，其為德也深矣，其為本也固矣，故不可抈也。

今我以忠謀諸侯，而以信覆之，荊之逆諸侯也亦云，是以在此。若襲我，是自背

其信而塞其忠也。信反必斃，忠塞無用，安能害我？且夫合諸侯以為不信，諸侯

何望焉。為此行也，荊敗我，諸侯必叛之，子何愛於死，死而可以固晉國之盟主，

何懼焉？”是行也，以藩為軍，攀輦即利而舍，候遮扞衛不行，楚人不敢謀，畏

晉之信也。自是沒平公無楚患。

宋之盟，楚人固請先歃。叔向謂趙文子曰：“夫霸王之勢，在德不在先歃，

子若能以忠信贊君，而裨諸侯之闕，歃雖在後，諸侯將載之，何爭於先？若違於

德而以賄成事，今雖先歃，諸侯將棄之，何欲於先？昔成王盟諸侯於岐陽，楚為

荊蠻，置矛蕝，設望表，與鮮卑守燎，故不與盟。今將與狎主諸侯之盟，唯有德

也，子務德無爭先，務德，所以服楚也。”乃先楚人。

虢之會，魯人食言，楚令尹圍將以魯叔孫穆子為戮，樂王鮒求貨焉不予。趙

文子謂叔孫曰：“夫楚令尹有欲於楚，少懦於諸侯。諸侯之故，求治之，不求致

也。其為人也，剛而尚寵，若及，必不避也。子盍逃之？不幸，必及於子。”對

曰：“豹也受命於君，以從諸侯之盟，為社稷也。若魯有罪，而受盟者逃，必不

免，是吾出而危之也。若為諸侯戮者，魯誅盡矣，必不加師，請為戮也。夫戮出

於身實難，自他及之何害？苟可以安君利國，美惡一心也。”

文子將請之於楚，樂王鮒曰：“諸侯有盟未退，而魯背之，安用齊盟？縱不

能討，又免其受盟者，晉何以為盟主矣，必殺叔孫豹。”文子曰：“有人不難以

死安利其國，可無愛乎！若皆恤國如是，則大不喪威，而小不見陵矣。若是道也

果，可以教訓，何敗國之有！吾聞之曰：‘善人在患，弗救不祥；惡人在位，不

去亦不祥。’必免叔孫。”固請於楚而免之。

趙文子為室，斫其椽而礱之，張老夕焉而見之，不謁而歸。文子聞之，駕而

往，曰：“吾不善，子亦告我，何其速也？”對曰：“天子之室，斫其椽而礱之，

加密石焉；諸侯礱之；大夫斫之；士首之。備其物，義也；從其等，禮也。今子

貴而忘義，富而忘禮，吾懼不免，何敢以告。”文子歸，令之勿礱也。匠人請皆

斫之，文子曰：“止。為後世之見之也，其斫者，仁者之為也，其礱者，不仁者

之為也。”

趙文子與叔向游於九原，曰：“死者若可作也，吾誰與歸？”叔向曰：“其

陽子乎！”文子曰：“夫陽子行廉直於晉國，不免其身，其知不足稱也。”叔向

曰：“其舅犯乎！”文子曰：“夫舅犯見利而不顧其君，其仁不足稱也。其隨武

子乎！納諫不忘其師，言身不失其友，事君不援而進，不阿而退。”

秦后子來奔，趙文子見之，問曰：“秦君道乎？”對曰：“不識。”文子曰：

“公子辱於敝邑，必避不道也。”對曰：“有焉。”文子曰：“猶可以久乎？”

對曰：“針聞之，國無道而年穀和熟，鮮不五稔。”文子視日曰：“朝夕不相及，

誰能俟五！”文子出，后子謂其徒曰：“趙孟將死矣！夫君子寬惠以恤后，猶恐

不濟。今趙孟相晉國，以主諸侯之盟，思長世之德，歷遠年之數，猶懼不終其身；

今忨日而氵歇歲，怠偷甚矣，非死逮之，必有大咎。”冬，趙文子卒。

平公有疾，秦景公使醫和視之，出曰：“不可為也。是謂遠男而近女，惑以

生蠱；非鬼非食，惑以喪志。良臣不生，天命不祐。若君不死，必失諸侯。”趙

文子聞之曰：“武從二三子以佐君為諸侯盟主，於今八年矣，內無苛慝，諸侯不

二，子胡曰‘良臣不生，天命不祐’？”對曰：“自今之謂。和聞之曰：‘直不

輔曲，明不規闇，拱木不生危，松柏不生埤。’吾子不能諫惑，使至於生疾，又

不自退而寵其政，八年之謂多矣，何以能久！”文子曰：“醫及國家乎？”對曰：

“上醫醫國，其次疾人，固醫官也。”文子曰：“子稱蠱，何實生之？”對曰：

“蠱之慝，穀之飛實生之。物莫伏於蠱，莫嘉於穀，穀興蠱伏而章明者也。故食

谷者，晝選男德以象穀明，宵靜女德以伏蠱慝，今君一之，是不饗穀而食蠱也，

是不昭穀明而皿蠱也。夫文，‘蟲’、‘皿’為‘蠱’，吾是以雲。”文子曰：

“君其幾何？”對曰：“若諸侯服不過三年，不服不過十年，過是，晉之殃也。”

是歲也，趙文子卒，諸侯叛晉，十年，平公薨。

秦后子來仕，其車千乘。楚公子干來仕，其車五乘。叔向為太傅，實賦祿，

韓宣子問二公子之祿焉，對曰：“大國之卿，一旅之田，上大夫，一卒之田。夫

二公子者，上大夫也，皆一卒可也。”宣子曰：“秦公子富，若之何其鈞之？”

對曰：“夫爵以建事，祿以食爵，德以賦之，功庸以稱之，若之何以富賦祿也！

夫絳之富商，韋藩木楗以過於朝，唯其功庸少也，而能金玉其車，文錯其服，能

行諸侯之賄，而無尋尺之祿，無大績於民故也。且秦、楚匹也，若之何其回於富

也。”乃均其祿。

鄭簡公使公孫成子來聘，平公有疾，韓宣子贊授客館。客問君疾，對曰：

“寡君之疾久矣，上下神祇無不遍諭，而無除。今夢黃熊入於寢門，不知人殺乎，

抑厲鬼邪！”子產曰：“以君之明，子為大政，其何厲之有？僑聞之，昔者鯀違

帝命，殛之於羽山，化為黃熊，以入於羽淵，實為夏郊，三代舉之。夫鬼神之所

及，非其族類，則紹其同位，是故天子祀上帝，公侯祀百辟，自卿以下不過其族。

今周室少卑，晉實繼之，其或者未舉夏郊邪？”宣子以告，祀夏郊，董伯為屍，

五日，公見子產，賜之莒鼎。

叔向見韓宣子，宣子憂貧，叔向賀之，宣子曰：“吾有卿之名，而無其實，

無以從二三子，吾是以憂，子賀我何故？”對曰：“昔欒武子無一卒之田，其宮

不備其宗器，宣其德行，順其憲則，使越於諸侯，諸侯親之，戎、狄懷之，以正

晉國，行刑不疚，以免於難。及桓子驕泰奢侈，貪慾無藝，略則行志，假貸居賄，

宜及於難，而賴武之德，以沒其身。及懷子改桓之行，而修武之德，可以免於難，

而離桓之罪，以亡於楚。夫郤昭子，其富半公室，其家半三軍，恃其富寵，以泰

於國，其身屍於朝，其宗滅於絳。不然，夫八郤，五大夫三卿，其寵大矣，一朝

而滅，莫之哀也，唯無德也。今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀。

若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有？”宣子拜稽首焉，曰：

“起也將亡，賴子存之，非起也敢專承之，其自桓叔以下嘉吾子之賜。”