外篇 點繁第六
夫史之繁文，已於《敘事篇》言之詳矣然凡俗難曉，下愚不移。雖六捲成言，
而三隅莫反。蓋語曰：“百聞不如一見。”是以聚米為谷，賊虜之虛實可知；畫
地成圖，山川之形勢易悉。昔陶隱居《本草》，葯有冷熱味者，朱墨點其名；阮
孝緒《七錄》，書有文德殿者，丹筆寫其字。由是區分有別，品類可知。今輒擬
其事，抄自古史傳文有繁者，皆以筆點其繁上。凡字經點者，盡宜去之。如其間
有文句虧缺者，細書側注於其右。或回易數字，或加足片言，俾分佈得所，彌縫
無缺。庶觀者易悟，其失自彰。知我摭實談，非是苟誣前哲。
《孔子家語》曰：魯公索氏將祭而忘其牲。孔子聞之曰：公索氏不及二年矣。
一年而亡。門人問曰：昔公索氏亡其祭牲，而夫子曰：不及二年，必亡。今果如
期而亡，夫子何以知然？《家語》曰：晉將伐宋，使覘之，宋陽門之介夫死，司
城子罕哭之哀。覘者死，言於晉侯曰：宋陽門之介夫死，而城子罕哭之哀，民咸
悅矣，宋始未可伐也。
《史記·五帝本紀》曰：諸侯之朝覲者，不之丹朱而之舜，百姓之獄訟者，
不之丹朱而之舜，謳歌者，皆不謳歌丹朱而謳歌舜。……舜年二十以孝聞，三十
而帝堯問可用者。……舜年二十以孝聞，年三十，堯舉之。
《夏本紀》曰：禹之父曰鯀，鯀之父曰帝顓頊，顓頊之父曰昌意，昌意之父
曰黃帝。禹者黃帝之玄孫，而帝顓頊之孫也。禹之曾大父曰，昌意及父鯀，皆不
得在帝位為人臣者，鯀之子也。
《項羽本紀》曰：項籍者，字羽，下相人也。字羽。初起時，年二十四。項
氏世世為楚將，封於項，故姓項氏。其季父項梁，梁父即，楚將項燕，為秦將王
翦所殺者也。燕子梁，梁，籍季父也。項氏世世為楚將，封於項故姓項氏。
《呂氏本紀》曰：呂太後者，高祖微時妃也。生孝惠帝。女魯元太后公主。
及高祖為漢王，得定陶戚姬，愛幸，生趙隱王如意。高祖嫌孝惠為人仁弱，高祖
以為不類我，常欲廢太子，立戚姬子如意，如意類我。又戚姬幸，常獨從上之關
東，日夜啼泣，欲立其子趙王如意以代太子。呂後年長，常留守，希見，上益疏。
如意立為趙王后，幾代太子者數矣。賴大臣掙之，及留侯策，太子得無廢。
《宋世家》曰：初，元公之孫糾，景公殺之。景公卒，糾之子宋公子特攻殺
太子而自立，是為昭公。昭公者，元公之曾庶孫也。昭公父公孫糾，糾父公子
礻耑秦。即元公少子也。景公殺昭公父糾，故昭公怨，殺太子而自立。
《三王世家》曰：大司馬臣去病昧死，再拜上疏皇帝陛下：陛下過聽，使臣
去病待罪行間，宜專邊塞之思慮，暴骸中野，無以報，乃敢惟他議，以干用事者。
誠見陛下憂勞天下，哀憐百姓以自忘，虧膳貶樂，損郎員，皇子賴天，能勝衣趨
拜。至今無位號，師傅官，陛下恭讓，不恤。群臣私望，不敢越識而言。竊不勝
犬馬之必，昧死，原陛下詔有司，因盛夏吉時，定皇子位。惟陛下幸察，臣去病
昧死再拜以聞皇帝陛下。三月，乙亥，御史臣光守尚書令，奏未央宮，制曰：下
御史。六年，三月，戊申朔，乙亥，御史臣光守尚書令丞非下御史書到，言丞相
臣青翟，御史大夫臣湯，太常臣充，大行令臣息，太子太傅臣安行宗正事昧死上
言。大司馬臣去病上疏曰：陛下過聽，使臣去病待罪行間，宜專邊塞之思慮，暴
骸中野，無以報，乃敢惟他議以干用事者，誠見陛下憂勞天下，哀憐百姓以自忘，
虧膳，貶樂，損郎員。皇子賴天，能勝衣趨拜，至今無號位，師傅官，陛下恭讓
不恤；群臣私望，不敢越識而言。臣切不勝犬馬之心，昧死，願陛下詔有司，因
盛夏吉時，定皇子位。惟陛下幸察。制曰：下御史。臣謹與史二千石，二千石臣
賀等議曰：古者裂地立國，並建諸侯，以承天子，所以尊宗廟，重社稷也。今臣
去病上疏不忘其職，因以宣恩，乃道天子卑讓自貶，以勞天下。慮皇子未有號位。
臣青翟臣湯等宜奉義尊職愚蠢不逮事。方今盛夏吉時，臣青翟臣湯等昧死，請立
皇子，臣閎臣旦臣胥為諸侯王。昧死請所立國名。
已上有言語相重者，今略點發如此。但此一篇所記，全宜削除，今輒具列於
斯，籍為鑒戒者爾。
凡為史者，國有詔誥，十分不當取其一焉。故漢元帝詔曰：“蓋聞安民之道，
本由陰陽，間者陰陽錯謬，風雨不時，朕之不德，庶幾群公有敢言朕之過者，今
則不然，媮合苟從，未肯極言，朕甚憫焉。永惟蒸庶之饑寒，遠離父母妻子，
勞於非業之作，衛於不居之宮，恐非所以佐陰陽之道也。其罷甘泉、建章宮衛士，
各令就農，百官各省費，條奏毋有所諱，有司勉之，毋犯四時之禁，丞相、御史
舉天下明陰陽災異者各三人。”及荀悅撰《漢紀》，略其文曰：“朕惟眾庶之飢
寒，遠離父母妻子，勞於非業之作，衛於不居之宮，其罷甘泉、建章宮衛士，各
令就農，丞相、御史，舉天下明陰陽災異者各三人。”自余鈔撮，他皆仿此。近
則天朝諸撰史者，凡有制誥，一字不遺。唯去詔首稱門下，詔尾去主者施行而已。
時武承嗣監修國史，見之大怒，謂史官曰：“公輩是何人？而敢輒減詔書！”自
是史官寫詔書，雖門下贊詔亦錄。后予聞此說，每嗢噱而已。必以《三王世家》
相比，其繁碎則又甚於斯。是知史官之愚，其來尚矣。今之作者，何獨笑武承嗣
而已哉！
《魏公子傳》曰：高祖始微少時，數聞公子賢。及即天子位，每過大梁，常
祠公子。高祖十二年，從擊黥布還，為公子置守冢五家，世世歲以四時奉祠公子。
太史公曰：吾過大梁之墟，求問其所謂夷門以徵信陵君故事。說者云：當戰國之
時，夷門者，城之東門也，天下諸公子，亦有喜士者矣。然而信陵君之接岩穴隱
者，不恥下交，名冠諸侯，有以也。名冠諸侯不虛耳。高祖每過之，而令民奉祠
不絕也。
《魯仲連傳》曰：仲連好奇偉倜儻之畫策，而不肯仕官任職，游好持高節。
游於趙。趙孝成王時，而秦王使白起破趙長平之軍，前後四十餘萬，秦遂東圍邯
鄲，趙王恐，諸侯之救兵，莫敢擊秦軍；魏安厘王使將軍晉鄙救趙，畏秦，止於
陰，不進；魏王使客將軍新垣衍間入邯鄲，因平原君謂趙王曰：秦所以急圍趙者，
前與齊湣王爭強為帝，已而復歸帝號。今齊湣王已益弱，方今惟秦雄天下，此非
必貪邯鄲，其意欲復求為帝，趙誠發使尊秦昭王為帝，秦必喜，罷兵去。平原君
猶豫未有所決，此時魯連適游趙地會秦圍趙，聞魏將欲令趙尊秦為帝，乃見平原
君，曰：事將奈何？平原君曰：勝也，何敢言事。前亡四十萬之眾於外，今又內
圍邯鄲而不能去。魏王使客將軍新垣衍令趙帝秦，今其人在此，勝也何敢言事。
魯連曰：吾始以君為天下之賢公子也；吾乃今然後知君非天下之賢公子也，梁客
新垣衍安在？吾請為君責而歸之。平原君曰：勝請為紹則見之於先生。平原君遂
見新垣衍曰：東國有魯連先生者，今其人在此，勝請為紹介交之於將軍。新垣衍
曰：吾聞魯連先生，齊之高士也；衍，人臣也，使事有職，吾不願見魯連先生。
平原君曰：勝已泄之矣。新垣衍許諾，魯仲連見新垣衍而無言，新垣衍曰：吾視
居此圍城之中者，皆有求平原君者也；今吾觀先生之玉貌，非有所求於平原君者
也；曷為久居此重圍之中而不去？魯連……梁未睹秦稱帝之害故耳！使梁睹秦稱
帝之害，則必且趙矣。新垣衍曰：秦稱帝之害何如？魯連曰：……吾將使秦王烹
醢梁王，新垣衍怏然不悅，曰：嘻！亦太甚矣，先生之言也，先生又烏能使秦王
烹醢梁王？魯連曰：固也，吾將言之，……今秦萬乘之國也，與梁亦萬乘之國也，
俱據萬乘之國，交有稱王之名，睹其一戰而勝，欲從而帝之……於是新垣衍起，
再拜而謝曰：始以先生為庸人，吾乃今日知先生為天下之士也……適會魏公子無
忌奪晉鄙軍以求趙，擊秦軍，秦軍遂引而去。於是平原君欲封魯連，魯連辭讓謝
使者三，終不肯受。平原君乃置酒，酒酣，起前，以千金為魯連壽。……
《屈原賈生傳》曰：漢有賈生為長沙王太傅，過湘水投書以吊屈原。賈生名
誼，洛陽人也。云云乃以謫賈生為長沙王太傅，賈生既辭往行聞長沙卑濕，自以
為壽不得長，又以謫去，意不自得，及渡湘水，為賦以吊屈原。其詞曰：……賈
生為長沙王太傅，后三年，有鴞飛入賈生舍，止於坐隅，楚人命鴞曰：鵩。賈生
既以謫居長沙，長沙卑濕，自以為恐壽不得長，傷悼之，乃為賦以自廣，其詞曰：
……懷王騎，墮馬而死，無後。賈生自傷為傅無狀，哭泣，歲余，亦死。賈生之
死，時年三十三矣。
《扁鵲倉公傳》曰：太倉公者，齊太倉長，臨淄人也。姓淳于氏，名意，少
而喜醫方術。高后八年，更受師同郡元里公乘陽慶，慶年七十餘，無子，使意盡
去其故方，更悉以禁方與之，傳黃帝扁鵲之脈書，五色診病。知人死生，決嫌疑，
定可治，乃葯論甚精，受之三年，為人治病決死生多驗。……詔召問所為治病死
生驗者幾何人？主名為誰？詔問故太倉長臣意方伎所長，及所能治病者，有其書
無有？皆安受學？受學幾何歲？嘗有所驗？何縣裏人？何病？醫藥已，其病之狀
皆何如？其悉而對。臣意對曰：自意少時，喜醫藥。醫藥方試之，多不驗者。至
高后八年，得見師臨淄元里公乘陽慶。慶年七十餘，意得見事之。謂意曰：“盡
去而方書，非是也。慶有古先道遺傳黃帝、扁鵲之脈書，五色診病。知人死生，
決嫌疑，定可治，及葯論書甚精。我家給富，心愛公，欲盡以我禁方書悉教公，”
臣意即曰：“幸甚，非意之所敢望也。”臣意即避席再拜，謁受其脈書上下經，
五色診奇咳術，揆度陰陽外變葯論石神接陰陽**，受讀解驗之，可一年所，明
歲即驗之，有驗。然尚未精也。要事之三年所，即嘗以為人治診病，決死生，有
驗精良。今慶已死十年，臣意年盡三年，三十九歲也。齊侍御史成自言病頭痛，
臣意診其脈，告曰：君之病惡不可言也
《宋世家》初云：襄公嗣位后，仍謂為宋襄公，不去宋襄二字。《吳世家》
雲闔閭，《越世家》雲勾踐，每於其號上加“吳王”、“越王”字，句句未嘗
捨之。《孟嘗君》傳曰：“馮公形容狀貌甚辨。”案形容、狀貌同是一說，而
敷演重出，分為四言。凡如此流，不可勝載。其《十二諸侯表》曰：“孔子次
《春秋》，”“約其辭文，去其繁重。”又《屈原傳》曰：“其文約，其辭微。”
觀子長此言，實有深鑒。及自撰《史記》，榛蕪若此，豈所謂非言之難而行之難
乎？
《漢書·龔遂傳》曰：上遣使者征遂。議曹王生請從。功曹以為王生素嗜酒，
亡節度，不可使，遂不聽。從至京師，王生日飲酒，不視太守。會遂引入宮，王
生醉，從后呼曰：“明府且止，願有所白。”遂還，問其故，王生曰：“天子即
問君何以治渤海，君不可有所陳對，宜曰：‘皆聖主之德，非小臣之力也。’”
遂受其言，既至前，上果問以治狀，遂對如王生言。天子悅其有讓，笑曰：“君
安得長者之言而稱之？”遂因前曰：“臣非知此，乃臣議曹教戒臣也。”上以遂
年老，不任公卿，拜為水衡都尉。議曹王生為水衡丞
《新晉書·袁宏傳》曰：袁宏有逸才，文章絕美，曾為《詠史詩》，是其風
情所寄。少孤貧，以運租自業。謝尚時鎮牛渚。秋夜乘月，率爾與左右微服泛江。
會宏在舫中，諷其所作《詠史詩》，詠聲既清會亮，詞又藻拔麗，遂駐聽久之，
遣問焉，答云：“是袁臨汝郎所誦詩。”即其詠史之作也。尚傾率有勝致，即迎
升舟，與之談論，申旦不寐。自此名譽日茂云云。從桓溫北伐，作《北征賦》，
皆其文之高者。嘗與王珣、伏滔同在桓溫坐，溫令滔讀其宏所作《北征賦》。至
“聞所傳於相傳，雲獲麟於此野；誕靈物以瑞德，奚受體於虞者！疚尼父之慟泣，
似實慟而非假；豈一性之足傷，乃致傷於天下。”其本至此便改韻。珣云：“此
賦方傳千載，無容率爾。今於‘天下’之後，移韻徙事，然於寫送之致，似為未
盡。”滔云：“得益寫韻一句，或為小勝。”溫曰：“卿思益之。”宏應聲曰：
“感不絕於予心，愬流風而獨寫”云云。謝安嘗賞其機對辯速，后安為揚州刺史，
宏自吏部郎出為東陽郡，乃祖道於冶亭，時賢皆集。謝安欲以卒迫試之，臨別，
執其手，顧就左右取以一扇授之，曰：“聊以贈行。”宏應聲答曰：“輒當奉揚
仁風，慰彼黎庶。”觀者無嘆服。時人嘆其率而能要焉。
《十六國春秋》曰：郭瑀有女始笄，妙選良偶，有心於劉昞，遂別設一席
於座前，謂諸弟子曰：“吾有一女，年向成長，欲覓一快女婿。誰坐此席者，吾
當<女昬>焉。”昞遂奮衣來坐，神志湛然。曰：“向聞先生欲求快女婿，昞其
人也。”