議對第二十四

“周爰咨謀”，是謂為議。議之言宜，審事宜也。《易》之《節卦》：“君

子以制度數，議德行”。《周書》曰：“議事以制，政乃弗迷”。議貴節制，經

典之體也。

昔管仲稱軒轅有明台之議，則其來遠矣。洪水之難，堯咨四岳，宅揆之舉，

舜疇五人；三代所興，詢及芻蕘。春秋釋宋，魯桓務議。及趙靈胡服，而季父爭

論；商鞅變法，而甘龍交辨：雖憲章無算，而同異足觀。迄至有漢，始立駁議。

駁者，雜也，雜議不純，故曰駁也。自兩漢文明，楷式昭備，藹藹多士，發言盈

庭；若賈誼之遍代諸生，可謂捷於議也。至如主父之駁挾弓，安國之辯匈奴，賈

捐之之陳於珠崖，劉歆之辨於祖宗：雖質文不同，得事要矣。若乃張敏之斷輕侮，

郭躬之議擅誅；程曉之駁校事，司馬芝之議貨錢；何曾蠲出女之科，秦秀定賈充

之謚：事實允當，可謂達議體矣。漢世善駁，則應劭為首；晉代能議，則傅咸為

宗。然仲瑗博古，而銓貫有敘；長虞識治，而屬辭枝繁。及陸機斷議，亦有鋒穎，

而腴辭弗剪，頗累文骨。亦各有美，風格存焉。

夫動先擬議，明用稽疑，所以敬慎群務，弛張治術。故其大體所資，必樞紐

經典，采故實於前代，觀通變於當今。理不謬搖其枝，字不妄舒其藻。又郊祀必

洞於禮，戎事必練於兵，田穀先曉於農，斷訟務精於律。然後標以顯義，約以正

辭，文以辨潔為能，不以繁縟為巧；事以明覈為美，不以深隱為奇：此綱領之大

要也。若不達政體，而舞筆弄文，支離構辭，穿鑿會巧，空騁其華，固為事實所

擯，設得其理，亦為游辭所埋矣。昔秦女嫁晉，從文衣之媵，晉人貴媵而賤女；

楚珠鬻鄭，為薰桂之櫝，鄭人買櫝而還珠。若文浮於理，末勝其本，則秦女楚珠，

復存於茲矣。

又對策者，應詔而陳政也；射策者，探事而獻說也。言中理准，譬射侯中的；

二名雖殊，即議之別體也。古之造士，選事考言。漢文中年，始舉賢良，晁錯對

策，蔚為舉首。及孝武益明，旁求俊乂，對策者以第一登庸，射策者以甲科入仕，

斯固選賢要術也。觀晁氏之對，證驗古今，辭裁以辨，事通而贍，超升高第，信

有徵矣。仲舒之對，祖述《春秋》，本陰陽之化，究列代之變，煩而不慁者，事

理明也。公孫之對，簡而未博，然總要以約文，事切而情舉，所以太常居下，而

天子擢上也。杜欽之對，略而指事，辭以治宣，不為文作。及後漢魯丕，辭氣質

素，以儒雅中策，獨入高第。凡此五家，並前代之明範也。魏晉以來，稍務文麗，

以文紀實，所失已多。及其來選，又稱疾不會，雖欲求文，弗可得也。是以漢飲

博士，而雉集乎堂；晉策秀才，而麏興於前，無他怪也，選失之異耳。夫駁議偏

辨，各執異見；對策揄揚，大明治道。使事深於政術，理密於時務，酌三五以熔

世，而非迂緩之高談；馭權變以拯俗，而非刻薄之偽論；風恢恢而能遠，流洋洋

而不溢，王庭之美對也。難矣哉，士之為才也！或練治而寡文，或工文而疏治。

對策所選，實屬通才，志足文遠，不其鮮歟！

贊曰：議惟疇政，名實相課。斷理必綱，摛辭無懦。

對策王庭，同時酌和。治體高秉，雅謨遠播。