第15章 chapter15
“東正教？”
李文森仰頭望着天花板，思索了好一會兒，才把這個教派的名稱從她少得可憐的宗教知識里摘出來：
“你是說基督教派系下那一群禁.欲主義者？天哪，喬，你應該和他們做朋友……”
“……”
喬伊把目光從她的臉上移開：
“那不叫禁.欲主義，那叫隱修主義。”
“有什麼區別，禁.欲主義的別稱罷了。”
李文森不以為然：
“說實話自從你告訴我你加入了基督教后，我一直懷疑你加入的就是東正教這一個分支。”
東正教是基督教的三大分支之一。
就像世間一切事物的盛極必衰一樣，基督教出現后不久，就分裂成了兩個教派，一派是西派教會，以拉丁語為主，一派是東派教會，以希臘語為主，信奉民族，信奉平等，也信奉……禁.欲。
現在大街上可以看見的，像星巴克平民咖啡和zara平民服裝店一樣隨處可見的教堂，百分之九十都是天主教的教堂，基督的另一個分支。
當年……這個當年指的大概在公元後一千多年的時候，羅馬主教慢慢成為整個西派教會的領袖，建立現代教皇體制。東西兩派正式分裂，君士坦丁堡正教因為地處東方，又被叫做“東正教”，而西派自稱公教，也就是現在早已爛大街了的天主教。
“我加入的不是東正教，是天主教，並且我加入天主教的唯一原因是進入梵蒂岡檔案館，而不是因為我信仰上帝。”
喬伊垂下眼睛，手裏隔着黑色羊皮手套翻閱着一本他不知從哪裏順來的雕花硬皮本：
“梵蒂岡檔案館館長亞奎-托馬索是世界上最頑固的老人，他堅持要先加入天主教，才能進入檔案館，非基督徒根本想都不要想跨入那裏一步。”
“我聽說過他，亞奎-托馬索。”
李文森點點頭：
“我看過丹-布朗的小說，就是寫《達-芬奇密碼》的那個人，你曾說《格林童話》都寫得比這本書好……他在書里提過這個館長，聽說歷史學家們都叫他-門神-。”
“我覺得你應該少看一點這類虛構的歷史宗教小說。”
喬伊淡淡地說：
“鑒於你卧室一牆之隔的地方，就躺着一位貨真價實的歷史宗教學家。”
“……我還是看小說好了。”
李文森又忍不住小聲問了一遍：
“你加入的真的不是東正教？喬，我覺得你更適合那裏……”
“當然不是。”
喬伊重新拿起手機：
“雖然反禁欲主義是一種愚蠢的想法。”
“可你一直以來都是那麼的，嗯……隱修。”
“……”
喬伊抬起頭，沉默地注視了李文森兩秒，才用一種高傲的語調，再度開口道：
“你真的想知道原因？”
“想啊。”
“因為某一天我忽然發現……”
他垂下長長的睫毛，把目光從李文森臉上移開，不再直視她漆黑的長發，也不再直視她那一雙，如沒有月亮的夜空一般漆黑的眸。
他極其罕見地把一句話的開頭重複了兩次，儘管臉上仍是萬年不變的面無表情：
“我忽然發現……禁欲主義也是一種愚蠢的想法。”
“……我昨天已經把臨床心理學的書都看完了，現在我在這方面也是專業的，喬，你真的不打算找我看一看嗎？”
李文森同情地看着他：
“我覺得你精神分裂得有點厲害。”
喬伊：“……”
……
西布莉的地板鋪的是仿古紋的灰色地磚，樸素的格調，與地磚上華麗的巴洛克風格地毯形成一種強烈反差的魅力。
這真的，是一個很會生活的女人。
這不是一棟昂貴的別墅，這麼偏僻的位置，西布莉繼承的遺產，加上她不低的工資，完全可以支付得起。
別墅里，她也不曾看見西布莉有擺一件昂貴的裝飾品，都是簡簡單單的東西。但生活的情調，本身和錢就沒有多大的關係，品味的來源從來只是審美和情.趣。
然而此時此刻，這麼一個美麗而有品味的女人，她的骨骸零零散散地落在她腳下。
這是一個人的死亡最讓人難以忍受的地方——這些焦黑的骸骨的主人，曾經和你我一樣。就在幾個小時前，她還穿着長長的束腰呢子裙，坐在溫暖的壁爐邊，閱讀、泡茶，抄寫聖經。
而就在一個星期前，她們還在花園的小徑上互相問候，西布莉用她冷冰冰的語調提醒她，花園的南面，餓死了一隻貓。
……等等，貓？
李文森把心裏模糊的感覺壓下去，隔着膠袋從地上撿起一本散開的《耶路撒冷聖經》，書本是攤開的，正翻到一百零三篇的地方。
西布莉另一隻手臂就躺在一米開外，手背上有一條划痕，焦黑的手指僵硬地伸向天空，因為臨死前的掙扎而僵直，又因為火焰灼燒肌肉而蜷縮，以至於形成一個扭曲的、符號般的姿勢。
劉易斯也俯下身，蹲在她面前：
“這大概是西布莉死前掙扎的時候扔到這邊來的，火沒有波及到它，真是萬幸。”
“這本書一直都翻在這一頁嗎？”
“我只知道這本書一直放在地上沒有動過。”
劉易斯溫和地問：
“這本書有什麼不對勁的地方嗎？”
“不對勁的地方？”
李文森眨了眨眼，避開了這個話題：
“也不算是不對勁的地方。”
劉易斯和蹲在地上的警察短暫地對視了一眼。
李文森的注意力放在聖經上，並沒有看見這個小動作。
當然有不對勁的地方。
從他們走進案發現場開始，這裏的每一粒灰塵，每一頁書頁，都透着古怪。
如果西布莉死時，書就翻在這一頁，為什麼沒有沾上碳粒？
椅子雖然詭異得沒有燒盡，但好歹燒掉了一部分，書落在地上，但是那一頁卻乾乾淨淨，什麼炭灰都沒有沾上。
只是還沒等她思索這個問題兩秒鐘，她口袋裏的手機忽然震動了一下。
……喬伊的特定短訊音。
李文森拿出手機，還沒仔細看，就已經感受到了喬伊強大的存在感：
“因為風在這群警察沒有看到的時候把書頁翻了三頁，原本書翻到的篇數是一百零四篇，從書頁頁腳的黑白對比程度就能夠看出來，那一頁的碳粒痕迹要重得多。”
李文森：“……”
媽媽，她的室友好像開了天眼，好可怕。
七秒鐘后，第二條短訊接踵而至：
“你走進案發現場的時候，都是閉着眼睛的嗎。”
李文森：“……你真是夠了。”
又隔了七秒，喬伊發來第三條短訊：
“而且，不要再對警察說謊，因為，他們已經發現你在說謊了。”
……
喬伊眼角的餘光都沒有留給他們一個，他只是坐在他的黑色雕花椅子上，cos一尊蒼白而完美的大理石雕塑。
李文森把書頁翻到一百零四篇，果然在書角上看見了細微碳粒的痕迹。
正處於耶路撒冷聖經的詩篇集，第一百零四篇的開篇。
劉易斯：“你看了這本書很久了，這與案件有什麼關係嗎？”
“什麼都與案件有關。”
李文森目光凝在書頁上：
“就像喬伊說的，我只是一台測謊儀，而測謊是邏輯和細節的比拼，你知道的細節越多，能找出的對方的漏洞就越多。”
這是實話。
她沒有惡意，但是剛剛，她確實撒謊了。
很少有人能識破她，因為她本身就是測謊專家。
但明顯，這個房間裏，除了喬伊，還有一個比她更厲害老道的測謊大師……那個老警察她不認識，劉易斯和她合作了一年，但一直是一個深藏不露的年輕人，內里有多深的水，她根本看不出來。
而更讓她想不透的問題是。
如果警察已經有了這麼厲害的測謊專家，為什麼，又要請她？
……
《耶路撒冷聖經》。
她的手指若有所思地在書頁上敲了敲。
西布莉崇拜基督不奇怪，加入的不是羅馬天主教而是希臘東正教，說起來也不奇怪。
最奇怪的，反而是兩個最不起眼的細節。
一是耶穌受難像。無論是東正教還是天主教，耶穌的頭垂下的方向都是朝左邊的，這一點福音書上雖然沒有細論過，但屬於心照不宣的共識，為什麼獨獨西布莉這一尊，是朝右偏的。
第二個，就是這本中文版《耶路撒冷聖經》。
紙張發軟，側邊泛起毛邊，這本聖經看上去已經被摩挲了很多遍，書脊粘膠的地方微微發黑，那是年歲久遠的證據。
一個美麗的英國女人，從未表現過對中文的熱愛，甚至從未表現過她對中國的好感，為什麼她長年閱讀，甚至臨死前手裏捧着的聖經，卻是中文版？
更何況，紙張越軟，越容易出現摺痕，而人在遭受身體上的極度痛苦的時候，要麼捏緊手裏的東西，要麼任東西掉落，如果要往外扔，也會因痛苦而呈現出一定的力道。
如果西布莉真的是臨死掙扎時把書扔出來……
那麼，這本聖經上，為什麼連一點壓痕都找不到？甚至連翻書的折角都沒有。
就好像，有人平平整整地把它扔在了地上。
就好像，有人刻意讓它攤開在這裏。
就在這時，她握在手裏的手機又震動了一下。
“如果你在找摺痕的話，那你找錯了地方，菜鳥探長。”
她簡直能透過字裏行間看到喬伊嘲諷的表情：
“你應該在書脊上找，像這種皮質封面的書，如果有人長久地翻在一頁上，就會在這一頁對應位置的書脊上留下摺痕，比折角更具說服力。”
李文森：“……你到底是怎麼知道我在想什麼的？”
“因為七年來，我每天一睜眼看見的不是列奧納多就是你。”
他輕飄飄地語氣彷彿浮在手機屏幕上：
“只要不是智障，多少都能對你的思維規律有所掌握。”
……這種程度的讀心術，也叫“有所掌握”？
如果不是深知世界上根本沒有科學意義上的讀心術，她一定會以為，這就是讀心術。
她凝神在那一頁，耶路撒冷聖經詩篇集的一百零四篇，默默地把那幾行字和旁邊的註解，一行一行地刻在腦海里——