24.第24章 溫良府外烹糧米，大雪湖邊燴鱈魚

小俠的易經真解大致粗通，大抵可以卜算一個大概。

比如在網上看到一些人的言行，便可藉此推算，此人的真實身份。也不用什麼蓍草，就三個銅板便可。算一個人，還是挺容易的，一口仙氣即可。

微微一算，若遇到自己認為奇奇怪怪的人，略微一算，便可知曉如何與他說話，或者怎麼說話他比較能夠接受。見的人越多，行事自然越來越老練。

小俠的問答皆有質量，一針見血、解決疑難，自然被千度評定為問答行家。名字旁多了一個詩詞領域小勳章，萌萌噠。千度問答詩詞版的改造環境工作，自然還在繼續。

小俠提問：‘盈盈一水間’的‘盈盈’、‘間’？‘盈盈’，形容舉止、儀態美好，代指織女可以嗎？一定要形容銀河清澈嗎？銀河也真不是河啊。

‘間’古閑切，即陰平。盈盈指代美麗的織女，而脈脈指代木訥的牛郎。就不能鵲橋相會嗎？見面的地點肯定在銀河中間嘛！

因為一年的分離，所以見面近情情卻，說不出話不行？一定要是‘間’古莧切，即去聲？一直被間隔着，所以說不出話？

而且，從奇數句末字來看：星，陰平；手，上聲；章，陰平；淺，上聲；怎麼也該輪到你間，陰平了吧？”

這樣的問題，是可以引起很多人深思熟慮的。答案其實並不重要，詩詞曲賦宮的奇書直接可以解答，就是“間”去聲。至於奇數句末字的聲調來斷定這個字的聲調就更是瞎來了。

在對答的過程中，小俠甚至還發現了讀是讀平聲的，解卻解釋間隔的人。最終，人們通過相互交流，統一了答案，去聲。

人們靠自己解決這個問題的過程，就是人們學習的過程。你要知道，鵲橋相會的傳說從何時而起；你要查閱，間這個字在漢末是如何讀的；你更要體會，這首詩整體的意味，與古詩十九首整體表達的思想。

小俠又問：“如何解釋杜甫《春夜喜雨》“花重錦官城”的“重”字是去聲？”

第一位朋友便答錯了：“因為這裏要用仄聲，所以就是重是去聲啊。”

用詞用字，哪是用平仄去倒推的？如此解答，與毀了這道題目無異。

小俠無奈，回曰：“若如此解，‘花尿錦官城’亦可？‘花敗錦官城’又如何？”

第二位朋友又答錯了：“不對吧，這個就是讀平聲啊，曉看紅濕處的‘看’是仄聲啊，所以這個重就是平聲了啊，二四六分明啊。”

這位朋友，明顯是將平仄格律看得很重，然而又不是很懂。

讀一篇《春夜喜雨》，就很能看出一個人是否真的懂格律。古音與今音不同，若以今音分辨，則會完全混淆粘對規則。

如詩中的“入”字，古入今去，但由入聲變為去聲，不會改變平仄。而詩中與古音與今音不同而改變平仄的字有：

節，古入今平，第一句不入韻，為仄仄平平仄；發，古入今平，潛，第二句為平平仄仄平；

第三句，平平平仄仄；第四句，仄仄仄平平；第三、四句，古今同聲、意蘊深遠，所以傳唱最響。

俱，古平今去，黑，古入今平，第五句仄仄平平仄；獨，古入今平，第六句平平仄仄平；

看，古平今去，濕，古入今平，第七句仄平平仄仄；第八句，平仄仄平平。

綜上所述，此詩是一首完全合正格的五律。

其中，又以“看”字最有趣。今平聲看意為看守，仄聲看意為眼看，而古時平仄兩讀皆為同義。這種字，還有醒、聽、過、望、忘五個。

如：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。”出句雨為仄，故對句看必為平。

又如：“鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。”醒是韻，這一段的韻就是：停、聽、醒。平聲韻也。

再如：“文章憎命達，魑魅喜人過。”過是韻，全篇韻是何、多、過、羅。平聲韻也

還如：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。”《江城子》乃是押平聲韻。忘是平聲，量也是平聲。

小俠並沒有將這些詩論直接回復第二位朋友，而是用不斷提問的方式，使他自己去研究古音、今音的問題。他得到了很大的提升，一月之後就給小俠看到了成績。

第三位朋友還是答錯了：“讀作一聲時，“重”字理解為‘繁多，重重疊疊’，意境是否更美？四聲的着眼點是一朵花，因為春雨的滋潤，變得更加飽滿沉重了；一聲的着眼點卻是一片花，甚至是整個春光，因為春雨的滋潤，百花爭芳，重重疊疊，讓人油然而生‘萬紫千紅總是春’的感慨。”

終於遇到一個用對方法的人。小俠暗暗推算，此人倒是小俠同行，是一位西南坤州的語文老師。

小俠與他私下交流，他承認自己的平仄知識非常淺薄。但就認為一聲的意境更美，甚至在課上這麼講過，學生們都很認可。

小俠早有準備，辨音釋義與他詳說：重為平聲時，意為復也、疊也。然而花繁葉茂，並不能體現出下雨的意味。春風桃花重、夏蛙水花重、秋香菊花重、冬雪梅花重。四時之景不同，有雨無雨皆如此。

只有重為仄聲時，意為厚也、輕之對也。雨水沾在花朵之上，露水盈花。方才體現出雨，春夜喜雨，重點實在雨，而非春景。況且，去聲的着眼點是一朵花，這個論述小俠也是不認可的。一場雨一下，當然所有的花都重了。

而且，在課堂這個地方，面對的是一些小孩子，老師的權威是不容置疑的。很有可能，學生只是來揣摩老師的意思來給出一個讓老師滿意的答案而已，並不是真正理解，也沒有真正去思考問題的本質。

終於辨明了道理，小俠的建議得到了他的認可。小俠也在交流之中，向這位老教師學到了很多教育方法。互有裨益。

正是因為這樣不斷的答錯，不斷有思潮碰撞。才讓這道題的效果，又提升了一個層次。

這日又遇一佳問：“郁孤台下清江水，中間（去聲）多少行（平聲）人淚。換了兩個讀音，這句詞非但仍然讀得通，而且我覺得更有氣勢！

郁孤台下清澈的江水，中間夾雜着多少行，人們因為感懷中原淪陷而流下的眼淚！行人，總覺得有種若有似無的虛幻感。但一行一行的江水，是看得見甚至是摸得着的。

這樣的江水裏夾雜了一行一行人的眼淚，表達的又是一種怎麼樣的悲憤之情啊！淚撒盈江，又是出於怎麼樣的深仇大恨、家國憂思！

僅以孤陋之見，博君一粲，倘有前輩已經發現，就算是小生班門弄斧好了。詩學貴在多解多意。當然，若有不妥之處，還請指正。”

小俠答曰：“何謂夾雜？中間的間作夾雜解，是《口技》中的“中間力拉崩倒之聲”。但你要知道，這個夾雜是有分明之意的。也就是說，你分得清楚什麼是人呼、兒哭、犬吠、也分得清什麼是崩倒之聲。而這裏，你是無法分辨什麼是清江水，什麼是行人淚的。故不能用夾雜之意。除非你的行人淚是有顏色的。

此句也是從五言句發展而來，所以不可二三二斷句，這是個硬傷。

就算不論斷句。行一點也不虛無，根本不是路過的意思。這個行就是南渡的意思。南渡的人，在這裏要留下多少眼淚啊。《鶴林玉露辛幼安詞》條云：“蓋南渡之初，虜人追隆祐太后御舟至造口，不及而還。幼安自此起興。”並不是隨便路過，隨便哭哭。所以，後面自然而然地西北望長安。

當然，你的詩學貴在多解多意，我認為是很好的想法。然而，有發散，自然要收斂。就會收穫頗豐。”

幾月以來，多有要拜師之人。小俠皆一一拒絕，並以平輩論交。

雨後詩芽：“對個對聯：大雪湖邊釣鱈魚。”

小俠當初推算此人，其竟隱隱有蒙蔽天機之能，略有阻礙，但終得之。

這位雨後詩芽，真名劉偉，正是聖帝劉通最小的皇弟，人稱劉黃書，哦不，劉皇叔。自稱劉偉聖尊，如今在南火離州。

雨後詩芽自創的四聲喜全遞理論。他寫的句子都是符合這個四聲俱全，並且依次使用的理論的，他認為這樣的句子才是最完美的。小俠與他交流，也是按他的理論。此理論雖多有打破常規之處，卻是很有道理的。

然而，此理論還是有破綻，因為他只注意了變，而沒有注意不變。小俠認為，一句之中只須四聲具備，而不必依次使用；或者，一聯之中，一句可以不變，另一句則盡變之。

雨後詩芽最終一定能夠豁然開朗的。即使很多人去嘲諷他，小俠也經常會用些奇怪的句子去噁心他。這都無妨他的心境，也無妨他與小俠深厚的友誼，他永遠在走着。《易經》一句“自強不息”足矣。

小俠就很喜歡跟這樣的人討論問題。他自己在不停地上山，你也不停地上山。有時候停下來互相切磋，都會有長足的進步。

小俠：“鱈魚是一種海魚啊！”

答曰：“總有幾條調皮的鱈魚跑到湖裏玩的。或者先在海里捕撈鱈魚，或者先買鱈魚，再放生到湖裏。”

小俠：“海魚放生到湖裏。你怎麼不把它們放生到岩漿里？

答曰：“再往湖裏撒點兒鹽。”

小俠：“還撒孜然呢，稍改其字對之：

溫良府外烹糧米，

大雪湖邊燴鱈魚。”

其實，小俠還是留了一手，他怕這雨後詩芽想不開。若小俠對“溫良府外溫糧米”，他就沒辦法了。

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