第二章 鵝湖山下
劉渙渾渾噩噩，不知所蹤，他回到了夢裏，夢到了還未過門的女友，跟着一個富二代跑了。他剛要去追，雙腿卻陷入了泥濘之中，周遭儘是淤泥，使其寸步難行。
那淤泥漸漸將他湮沒，如有了靈識一般的存在，就是要折磨他、捉弄他、毀滅他。
劉渙附身一看，覺得這淤泥盡呈現出萬千的具象來，一時間像那世俗的關於人情世故的面子；
像那還未步入殿堂，一朝歡喜就以“老婆”稱呼的女人；
像那虛無縹緲，夢想中金碧輝煌的住房；
像那煩人透頂、冗繁無聊而又不得不去做的工作；
像那過了新年卻還無影無蹤的年終獎金；
像那還也還不完的貸款；
像那泛着臭氣又百般惹人憐愛的金錢；
像那食慾、那**、那凡塵之軀一時間所無可奈何的種種種種……
天也好，地也罷，罵爹罵娘，都再也罵不回他那讓人喜歡又憂愁的凡塵俗世……死吧，死了倒好，死了痛苦一時，活着卻痛苦一世。
可哪裏死得了，卻說這可憐的劉渙，前些時日還是個貴州小縣城內的公務員呢，只因敏而好學，以模仿電腦辦公軟件中的“仿宋體”而得名，時常寫些作品，一晃眼，盡也能做到以假亂真。終於名聲越傳越大，一日，得到單位領導的推薦，赴市區去參加一個書法大賽。
不曾想，貴州之公路九曲迴腸，盤山而建，那熟悉已久的“九死一生”的惡劣環境，不經意間將他推到了無盡的深淵中。
或許這天地之間，時間與空間之中，信念與存在之外，當真有着許多讓人費解的事情……
劉渙不知道的是，他而今身處的這地方，在許多年前，曾有一個叫做王駕的人，為之寫得一首七絕，正道是：
“鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸”……
話分兩頭，卻說那幾個農人發現了昏迷不醒的劉渙，當下話不多說，便跑到跟前，一探那小兒的鼻息，老人道：“哎喲哎喲，這是造孽啊，快看看是不是村裏的？”
“大伯喲，不是不是，從來沒有見過呢。哎，還有活沒活？”
“活？活啥？死都死了！哎，搭把手吧，將他埋了……”
“哎，好端端的年華，就這般完了，這年頭啊，真是人命賤如草，我看不用金人南下，這蒼天也要收了大家的命呢……”
眾人聽完，默默一陣嘆息，都是感嘆這無奈的世事以及這少年的可憐。
兩個漢子一前一後，把他抬到路上來。
這年頭，餓死路邊的人見得多了，他們也不怕懼，可眾人剛要問及老者該埋在哪裏時，陡然間見得異象發生。
那地上的少年突然一陣抽搐，之後全身哆嗦，不斷悸動……
“喲，大伯額，這是迴光返照還是詐屍？”
“詐什麼屍，‘子不語怪力亂神’，休要驚慌，容我看看！”
老人說完，附身過去，一摸那還在抽搐的小兒胸口，大喜道：“快快快，取了火摺子，燒一堆穀草給他取暖，我看或許還有得活。”
一漢子聽完，麻利嫻熟地升起一堆火來，又把那小兒抱到火邊，老人則解開他那怪異的服裝，不斷地用手摩擦他的胸膛……
穀草的燃燒時間太短，不肖片刻，便換了幾次。一旁眾人只是見得那小兒的身體不斷由煞白變成通紅，不斷抽搐的動作也漸漸平息。這般一直持續一時半刻，突然見那少年彈身而起，打了一個冷擺子后，雙眼迷茫，獃獃地望着眾人。
老人欣喜道：“小公子，你……”
他正要開口詢問，那小兒又突然後仰倒地，昏迷過去。
“大伯，這……這到底是活了還是沒活……若是……若是沒活，倒是糟踐了這許多穀草了！”
“我呸，你這小子幾時變得這般無情了，幾堆穀草，要了你的命了么？你咋比金人還要冷漠？哼！活是活了……只是，他患了風寒太重，只怕……只怕……”這老人以“金人”比擬那出言的莊稼漢，也不知道他是着急了，還是心底的倫-理道德和惻隱之心在作祟？語氣真是極重極重。
“只怕咋地？咱村裏面可沒有懂醫之人呢，這到底救是不救，大伯你拿個主意！”
“哎……有了有了，你們兩個搭把手，抬這兒郎抬去寺廟找大和尚，他一定有辦法。”
“哦，可是那大和尚也不曉得在不在廟裏。”
“管不了這許多了，救人要緊，搞快些！”
幾人聞言，在老人的帶領下，將那少年抱起來，飛也似的，就朝着鵝湖山北邊的一條官道跑去……
又說這幾個庄稼人所言的“寺廟”卻有一個古老的名字，叫做“鵝湖寺”。
按照現而今的說法，這鵝湖寺位於在江西鉛山縣永平鎮鵝湖村。鵝湖寺又稱仁壽寺，俗呼大佛寺。唐大曆中，大義禪師卓錫峰頂，創建峰頂寺，北宋初，禪院移至鵝湖山麓官道傍。鵝湖寺為鉛山第一大禪院，歷史上與南海普陀、杭州靈隱等聯繫甚密。
據《鵝湖書院志》記載：“鵝湖寺依山面畈，龍虎獅象四山拱衛，山上林木參天；大源坑水汩汩北去，清碧見底；平疇廣畈阡陌縱橫，稻熟梁豐；殿宇宏制巧構，氣象雄偉，風光秀麗。”
寺廟東側建有一座塔，該塔像是北宋雍熙年間，由鵝湖仁壽院僧令真募緣建立……
後有詩為證：
十里蒼松對寺門，四圍翠滴露紛紛。
湖心水滿通銀漢，山頂鵝飛化白雲。
玉井芙蓉天上露，瑤池雪浪月中聞。
石床茶灶如招隱，還許閑人一半分。
而今這鵝湖寺受到政治環境的影響，一時苟安，倒也香客往來，寺廟中住有大和尚一人，帶領門下弟子誦經禮佛。那大和尚便是而今鵝湖寺的主持，傳言他也是個北方人，只是不得具體考校。
大和尚時常誦經禮佛，略懂武藝，又習得一手醫術，他也講究佛家的“濟世救人”，故而鵝湖山下方圓百姓，燒香禮佛，敬上香油錢以外，若有身體不適者，除去請佛祖保佑，也曾請大和尚探究醫治。和尚的名聲越傳越遠，深得世人敬仰……
那送劉渙來救治的幾個莊稼漢，和主持說明來由，交代一二以後，又忙各自的事情去了……
七日過後，劉渙悠悠醒來，可睜眼一看，儘是滿屋古樸，懸樑之上掉着一盞油燈，早已被灰塵遮住了原有的面目，看來是常年未用。
又見得屋中左首，一張簡易的木桌子，合上幾隻凳子，只是那凳子也簡易粗鄙，不想常見的物器，若凡一陣苦思，覺得這種東西，像極了宋代以後的杌凳。
桌上一盞殘燈，上有半截粗糙的蠟燭，早已熄滅。除此之外，這屋中再無其他。
他心底一怔，暗暗驚詫，道：“蒼天，這是開什麼玩笑？那日醒來時，明明記得是在一處荒蕪的田野，而今又為何到了屋子之中，這真是超乎尋常的事情。”劉渙暗自想來，生不生、死不死，一頭霧水。
他慢慢地撐起身體，伸手一摸，發現自己盡然全身赤裸，身上透着淡淡的藥酒味道。驚慌之下，一陣左顧右盼，終於在床頭髮現了自己的衣服和褲子，心中好不高興。
劉渙縱然身體虛弱，可也顧不得許多了，當下將衣服一件件地套起來，可是覺得很不對勁。
那衣服太大了，好生別捏！
他這才恍然大悟，暗道：“自己何時變得這般小了？”其心中迷茫，當即枉自長嘆，一屁股摔倒在地上。
屋外的和尚聽得廂房有響動，當下跑進屋中，一看劉渙呆坐在地上，當即附身將他扶起。
道：“小兄弟……哦……阿彌陀佛，這位小施主，你好些了么？”
劉渙卻見是一個和尚模樣的少年，不過十五六歲的年紀，口音有些河南味道，穿着一身粗布衣裳，卻是如那佛家的裝束無異。這小和尚生得虎頭虎腦，個子很高，雙目有神，兩隻手臂尤為粗壯，卻不像個南方人，要麼就是中原人士，要麼就是東北人士。
劉渙獃獃暗道“莫非自己來到了河南嵩山不成？”
小和尚見劉渙不言不語，目光獃滯而蒼白，完全不是一個十三四歲的人該有的氣息，他覺得這眼前之人，一方瓜子臉，身形偏瘦，但若除去僕僕風塵，倒顯得有些儒雅，卻正是南方人無疑。他道：“小施主，你老是看着俺作甚？”
劉渙聽他話語尷尬，又有佛家的味道，又有世俗的味道，又有中原的味道，偏偏又有些南方的感覺。他驚詫道：“大師，大師，這裏是河南嵩山的少林寺么？”
和尚聞言，驚慌道：“喲，不敢不敢，俺哪裏算得什麼大師。咦？你也去過少林寺？”
劉渙一聽那句“你也去過少林寺”，當下心中一怔，看來自己不是在河南。當下嘆道：“年少時曾去過一趟，怎地，那裏是你的老家么？”
小和尚一聽更是滿頭霧水了，嘆道：“哎，看來你的病還沒有好呢，一個舞勺之年的小兒，卻說些老氣秋橫的話……哎，你好生休息吧，等我掃完院子，再稟明主持。”說完也不理劉渙，轉身走了。
...