第五十章：秉燭夜談

“聖上謬讚。末將只是旁觀者清而已。”包綬急忙起身還禮。

“朕又何曾不是一個旁觀者，但看得如此明澈，朕自問是做不到的。”趙頊感嘆一句，隨即吩咐李向安道：“去準備一些糕點茶水，朕要與包教習秉燭夜談。”

待李向安端上了一盤米糕和一壺茶，趙頊急忙親自為包綬斟上一杯茶水，接著說道：“教習剛才說朕非黑即白。其實，朕心裏也很矛盾。東洋日本，在明治維新之時，為了推動工商發展，也是這般劫貧濟富，普通農民多淪為工奴。這也是沒有辦法的呀。”

說著，說著，趙頊便站了起來，開始大發牢騷了，繼續說道：“國，無農不穩，無工不強，無商不富。大宋要走向富強，必須推動工商業的發展。工業強大，才能生產先進的武器組建精銳的軍隊，商業強大，才有大量的錢財組建龐大的軍隊。軍隊強大，才能保住大宋的江山社稷呀！如今西夏、北遼虎視在外，朕寢食難安！況且，大宋不抑兼并，富者有彌望之田，貧者無立錐之地。朕拉動工商業發展，也是為那些客戶和流民某取一份生計，也是給那些鈿戶多一個選擇。怎麼會要靠政事堂的補貼才能維持生計呢？”

明治維新之時，日本農民被徵收沉重的農業稅收，還有逐漸嚴苛的兵役，那可是日本平民的地獄年代。不過，日本卻因此走向了強大。還有蘇聯，列寧與斯大林都是採用剪刀差的形式農業反補工業，最後蘇聯才發展起了強大的工業，特別是軍事工業。隨後他們頂住了德國的入侵，成了世界一極。甚至後世的共和國，在立國之初，為了推動工商業的發展，農業稅收也是相當的重，導致大量田地荒蕪，農民大批湧入城市當農民工。西方世界的圈地運動等，莫不是如此。

被列寧稱為十一世紀中國最偉大的改革家王安石，他與司馬光爭論的主要問題，也正是這個問題：天下之財，不在於民，便在於官。

大宋土地不抑兼并，和西方的圈地運動實在太像了，農民大量破產，淪為客戶流民。最後聚集在豪族麾下，做長工，做奴僕。很多女流民，不得不賣身為奴，漂亮的流落到各個城池當歌伎，姿色差的便要做肉身生意。而大宋的戶口政策又是允許農民自由遷徙的，這比起後世的中國來說，還要自由得多。大宋百姓只要在一個地方連續住上兩年，就能獲得當地戶口。而後世的中國，哪怕一輩子在城市打工，到頭來，還是個鄉巴佬，還是作客他鄉。

可是，宋朝為了防止流民過多，流動頻繁，採取的是養兵策略，大量招募流民為兵。這導致大宋冗兵不能戰，武功不彰。可是說，宋朝已經站在近代大門前了，中國已經站在近代的大門前了，卻始終無法向前再邁一步。想到這個，趙頊就頭疼不已。一口氣喋喋不休地講了很久。包綬和李向安都目瞪口呆地看着趙頊站在那裏手舞足蹈，唾沫橫飛。

最吃驚的是李向安，他從來沒有見過趙頊說過這麼多話。以前，趙頊心裏有事，也從來不向人傾述，總是一副哀聲嘆氣的樣子。

趙頊還在揮動着右手，在那裏述說著：“金滅北宋，蒙古滅宋，華夏沉淪，西歐崛起。泱泱中華五千年，我們中國始終走在世界的前列。為什麼？到底是為什麼？為什麼中國在近代落後？為什麼？我趙銳今日穿越為帝，我就要殺出一個泱泱中華萬世永昌，誰也擋不住我，誰也擋不住！”

趙頊想到，蒙古崛起，征服世界，靠的不是經濟，靠的也不是戰馬，而是強大的工業力量，強大的軍事工業。蒙古只有非常單一的游牧業，經濟上一點也不說不上。而戰馬，卻不是蒙古人才有，被蒙古人滅亡的金國、西夏、花剌子模、西遼等國，哪個沒有大量的戰馬？說蒙古以戰馬，以強大的騎兵征服世界。趙頊非常不認同。

蒙古之所以征服世界，就在於他強大的軍事工業。草原大量生產軍事資源戰馬是一個次等的因素。主要的還是蒙古人重視武器的生產，蒙古征戰天下，四處擄掠工匠，改進武器，裝備騎兵。這才是蒙古強大的真正原因。

如今，趙頊要做的也是如此。他在上京大量開設工業作坊，給生產先進武器的作坊免稅，加強管理監督。才逐漸有了火箭炮車，可媲美大馬士革名刀的青龍刀，霹靂彈，十三梢炮，改造后的戰船等新式武器。無論什麼時候，趙頊始終把強化武器裝備放在第一位。可是，大宋歷史的慣性，讓趙頊每走一步都變得十分艱難。

趙頊心中萬分鬱悶，想要徹底清洗朝堂。奈何他不完全是後世穿越而來的，他不是趙銳，而是趙頊。現在的趙頊是以前那個趙頊與後世穿越而來的趙銳的綜合體。除了後世的情感外，還有這一世的情感糾葛，還有這一世的考慮。

可能是趙頊說的時間太長，有點累了，便停了下來，一口氣喝掉了一杯熱茶，見李向安和包綬那副目瞪口呆的樣子，非常尷尬。

“朕失禮了，讓包教習見笑了。今晚，應該是朕請教包教習才是。”趙頊深吸一口氣，平靜了下來，拱手說道。

“鬱積傷身，聖上能夠全部說出來還是好的，小的每天見聖上唉聲嘆氣的，都不知道如何是好。”李向安拱手不安地說道。

“末將惶恐。聖上所言，末將聽所未聽，聞所未聞。東洋島國日本，末將雖然知道，卻沒有聖上所說的那般驚世駭俗。日本，原名倭奴、扶桑，是前秦術士徐福東渡創立的小邦。歷朝歷代，都遣使前來朝貢，甚為恭敬，算來也當是華夏子邦。前唐時，倒是多派遣唐使，依華夏禮制，推行大化改新。我朝既立，日本也常來朝貢，我朝與日本的海貿往來不斷。相比依附北遼的高麗來說，日本國作為華夏子邦，其赤子之心可鑒。再如聖上所說的西洋各國，還有金國、蒙古，末將就沒有聽說過了。金國與蒙古滅我大宋，末將不敢相信。”包綬又恢復了一個書生淡然的樣子，拱手說道。

後世中國流傳着一個真假難辨的故事，說的是南宋滅亡后，日本舉國茹素，哀悼宋朝的滅亡，自此以後自認華夏正統。這個故事，趙頊不知道是不是真的。然而，在宋朝時，宋朝人對日本相當有好感。宋太宗時期，日本前來朝貢，太宗皇帝不知為何十分欣賞日本人。日本這個國名的由來，大概就是這個時候出現的。在宋朝之前，中國的史書中記載的不是日本，而是倭奴或是扶桑。

在以前那個趙頊的記憶里，日本是一個十分仰慕宋朝的小國，對大宋高度發達的文明敬仰萬分。便說這汴京城就不知道有多少日本人。大宋與日本的交往，不是唐朝時那零零碎碎的遣唐使就比得了的。總得來說，宋人對日本相當有好感。這或許是大宋武力不彰，與周邊各國關係緊張的原因造成的。

北方的西夏、北遼不用說，都是敵人。而南方的大理，宋人一直把他當作是南詔的後續，是一個野蠻而富有侵略性的蠻夷，這從西南針對大理的國防體系就可以看出來。交趾就不用說了，經常擄掠邊民，最後還打了一仗。半島高麗一直依附北遼，已經很長時間沒有來進貢了。

“呵呵呵。那是朕夢中所見，當不得真。因為夢中真切，有感而發罷了，不說了。教習請坐。”趙頊笑了笑，解釋了一下。

見趙頊重新坐了下來，包綬也坐下，說道：“夢中所見，無論真假。聖上所說的那些都不可行。就說聖上夢中的日本，如若真的是那般苛刻待民，百姓必反。若還不糾正，而又得防止百姓反叛，很有可能對周邊國家窮兵黷武。窮兵黷武的結果，必然導致國庫空虛，四面皆敵。此取敗之道也！再說那個聖上夢中的蒙古，真如聖上所說，那是荼毒天下，國祚必然不久。還有聖上所說的蘇聯，如此棄農強工，必然多生飢荒，人心離散，各地豪強漸起，割據分裂。聖上，只見其強，卻不見其弱。這就是非黑即白。治國若烹小鮮，須溫火慢烹，不然，生熟參半。”

包綬一個個剖析趙頊所說的後世那些大國的崛起之路，直指痛處。這回，輪到趙頊目瞪口呆了。因為後世的那些大國的結局完全被包綬說中了。

後世日本，不僅僅發動侵華戰爭，還打東南亞各國，打蘇聯，打美國。還真是窮兵黷武，不要命，最後挨了兩顆原子彈，淪為美國的跟班。蘇聯，農業工業發展不平衡，最後導致經濟崩潰，以前建立來的那些工廠全部淪為廢墟，最後還解體了。蒙古就更不用說，國祚不過百年。

“哈哈哈，朕受教了。朕常聽聞母國子國之說，又言當今大勢，華夏大一統之勢尚未到來。朕不解其意，望教習指點。”趙頊笑了笑，隨即轉移話題。

原來，趙頊在征討交趾的時候，也聽到母邦子邦之說，現在包綬又說日本是華夏子邦。趙頊就這個說法十分感興趣。來到大宋當了三年皇帝，趙頊最大的感觸就是：絕不能拿後世的觀念來解釋這個時代的事情。

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