入門且一笑

尚雲祥（1864～1937），山東樂陵人，李存義弟子，武林名號為“鐵腳佛”，天生矮小，以才智突破身材局限，終成一代宗師。義和團在河北天津地區抗擊八國聯軍時，隨李存義入戰場殺敵、在北京巷戰。中日戰爭前夕，將形意門刀技，傳授京津部隊。

入門且一笑到分節講解時，唐維祿說到“虎豹雷音”，李仲軒問：“是嚇人用的吧？”唐維祿連忙說不對，而是通過發聲來長功夫——這便與唐維祿“練拳不許說話”的規矩違背了，李仲軒就問是何道理，唐維祿說他的師父李存義有言“要想功夫深，需用虎豹雷音接引。”不過得功夫達到一定程度，方能有此妙用。

唐維祿感到很是為難，想了一會，帶李仲軒到了寧河的一座寺廟裏。見左右無人，在院中懸鐘上輕輕敲了一下，懸鐘顫響。唐維祿讓李仲軒將手按在鐘面上，說：“就是這法子。”

李仲軒又問：“為什麼不把這法子教給您那位朋友？”尚雲祥說：“那人生活不如意，精神萎靡，才令身體困頓，重要的是無思無想，不能再動什麼心思，我就不用這法子招惹他了。”

說完張手在院牆上一攥，便將婦女們綁晾衣繩的釘子拉了下來，然後不往原來的釘孔上插，而且錯開釘孔，手一擰，釘子就進了磚里。嚴先生看得目瞪口呆，連說：“開眼、開眼。”

唐維祿在口傳形意拳古歌訣時，有“虎豹雷音”一句，並沒有詳細解釋，李仲軒以為是對敵時大喝一聲，震撼敵人心神的作用，也就沒有多問。

擰力：兩短相違，如絞鋼而成繩然。

李仲軒連忙借這話茬，將唐維祿用敲鐘傳他虎豹雷音的事說了。尚雲祥聽完，說：“沒錯。”李仲軒說：“你那一套是什麼？”

轉力：互易不窮，如滑車然。

這話題一談也就過去了。幾日後，李仲軒忽然由讀書法想到，虎豹雷音會不會也在聲音上有一番玄妙？便去問尚雲祥。尚雲祥用一種很怪的眼神看了李仲軒一眼，說：“虎豹雷音不是練的，想着用它嚇敵，儘管去練，練多了傷腦，人會瘋癲失常的。”

那人走後，尚雲祥跟李仲軒繼續聊天，聊了一會兒，話題就轉到了那人身上。尚雲祥說：“其實有一個方法可以治病，正是讀書，不過要像小孩上私塾，不要管書上是什麼意思，囫圇吞棗地一口氣讀下去，只要書寫得朗朗上口，總會有益身心。但咱們成年人，不比小孩的元氣，大聲讀誦會傷肝，要哼着來讀，不必字字清楚，只要讀出音節的俯仰就行了。”

尚雲祥解釋，練拳練到一定程度，骨骼筋肉都已爽利堅實，此時功夫要向身內走，就是要沁進五臟六腑。但這一步很難，就要用發聲來接引一下，聲音由內向外，勁力由外向內，裏應外合一下，功夫方能成就。

過了一會，忽然說：“你沒見過老虎、豹子，我也沒見過，可貓你總見過吧？其實聰明人一聽虎豹雷音這名字，便知道是怎麼回事了。”

反力：忽然全變，如弛弓然。（柔中含剛）

之所以忽略，因為唐維祿在教拳時不許發聲。一次李仲軒練完拳，趁着一股高興勁，唱了兩句京劇，被唐維祿一頓臭罵，危言說練拳就是練一口氣，一張口便白費了。而且精氣神都在這一口氣里，不求化在體內，反而大口大口唱出去，是在玩命。

唐師表演了這手功夫，使李仲軒對形意拳的內涵更為嚮往，急切地想在北京期間能有長進。但雖經過正式拜師，每次去尚雲祥家，尚雲祥並不教什麼，總是跟李仲軒閑聊，一副“來了個朋友”的樣子。

由於唐維祿定下練拳不許說話的規矩，使得李仲軒對發聲有了成見，不會再多想。李仲軒對唐老師的規矩十分信服，因為有切身體驗，形意拳練一會兒后就能感受到體內氣息蒸騰，隨意張口確有“泄氣”之感。

攝力：挽之使近，如右手控弦然。（吸化勁）

鉤力：逆深至隱，如弭釣魚，時擒時縱然。

速力：往來飛疾，如鼓琴而震顫然。

銳力：曲而能入，如螺絲然。

當時唐維祿從寧河到北京看徒弟，躺在李仲軒租的房裏歇息，聽到嚴先生與李仲軒在院子裏說話，就笑眯眯地走出來，兩手一伸，說：“嚴先生，我的手也是一個繭子沒有。”

李仲軒在寧河受了唐維祿拳術、醫藥、道法（形意拳是內家拳，以道家為歸旨，所以有醫藥、內功）全部的傳承，是唐的傳衣缽弟子。

李仲軒問：“這是什麼道理？”尚雲祥答：“沒什麼道理，我看小孩們上學后，馬上就有了股振作之氣，對此自己亂琢磨的。”

決力：臨機立斷，自殘不恤，如劍鋒宜陷，劍身亦折然。

也將李仲軒吸引過來，就跟着學了，不料後來他自己的職業就是會計。當年玩兒一般學會的算盤竟成了終生吃飯的本事，不由得感慨命運的因果奇巧。

李仲軒知道自己拜入尚門，完全是唐維祿的撮合。尚雲祥雖對李仲軒有過觀察判斷，畢竟不太了解。他的閑聊，是在摸自己的性情。於是放開了，什麼話都跟尚雲祥說，將這段時間當做去作客，相信有一天終會得到傳授。

那時尚雲祥鄰居家的貓生了窩小貓，有隻小貓一個月了兩隻耳朵還沒豎起來，跟小狗似的耷拉着耳朵。尚雲祥覺得它可愛，雖沒要來養，卻常抱來玩。

由於脫離了寧河的大家族宅院式的生活，在北京衚衕中與各色人等雜居，李仲軒對許多事都感到新鮮。當時衚衕里有一位姓嚴的先生，是賬房的會計，一手算盤打得十分高明，閑時在院子裏將馬扎一支，教左右的小孩打算盤。

尚雲祥笑道：“你真會挖東西。好，哪天打雷告訴你。”李仲軒以為尚雲祥是在用玩笑話敷衍，不過也一度天天盼着下雨，但多天沒下雨，尚雲祥也不再說什麼，只好專心練武，不去妄想了。

總力：能任辟重，如槓桿之倚點然。

激力：強異爭起，如風浪鼓，乍生乍滅然。

嚴先生教李仲軒算盤時，問道：“我原以為你們練武之人，總是手指粗粗，滿掌繭子，沒法打算盤，不料你的手指比女人還細，一個繭子都沒有。”李仲軒說：“我們內家拳不靠手硬打人。”

唐維祿在寧河鎮周邊的農村裡種地為生，可他的手不但沒繭子，而且很小，一點沒有重體力勞動的痕迹，嚴先生就感到更奇怪了。唐維祿說：“但我的手很有勁。”①

李仲軒仍然不解，唐維祿說：“李存義老師當初就是這麼傳給我虎豹雷音的，我沒有隱瞞你的，是你自己明白不了。”此事就此擱下。

從此李仲軒再也不敢問虎豹雷音了。與尚雲祥彼此熟悉后，尚雲祥開始傳授武功，所教與唐維祿時有不同。李仲軒心中奇怪，表現在臉上。尚雲祥察覺，笑道：“我教的是我這一套。”

一天李仲軒去尚雲祥家，見尚雲祥坐在院子裏用個小布條在逗貓，就坐在一旁。見李仲軒在等，尚雲祥逗了幾下便不逗了，將貓抱在懷裏，閉着眼捋着貓毛，似乎在出神。

李仲軒問：“可唱戲的不也練大聲嗎？”

平力：不低不昂，適濟其平，所以息物之爭也，如懸衡然。

偏力：不低即昂，不令相平，所以居已於重也，如錐杵然。

尚雲祥說：“練拳更加費心思，我看你這只是體虛，找正經大夫，吃藥慢慢調理，比什麼都好。”

至於如何將這口氣化在體內，唐維祿教授，練完拳不能立刻坐下，要慢慢行走，轉悠幾圈自然會有熏蒸、淋浴之感，很是神清氣爽，久之心智可以提高。所以習武要有練有化，收式與起式同樣重要，甚至練完后溜達的時間比練拳的時間還要長。

尚雲祥最後總結：“所謂雷音也不是打雷的霹靂一聲，而是下雨前，天空中隱隱的雷音，似有似無，卻很深沉。”然後示範了哼“嗯、嚯”兩個音。

李仲軒追唐維祿的話茬，說：“既然不是一聲怒吼，是個練功方法，練功方法總是具體的，還望老師說明。”

動力：阻制馳散，如遊絲之節動然。

離尚雲祥傳授虎豹雷音的時刻，現今已六十餘年過去。李仲軒老人回憶當年的情景，打趣地說：“如果沒有一隻耷耳朵貓，還真聽不到虎豹雷音。”

註釋：

唐維祿為自己的徒弟能夠深造，後來讓李仲軒轉投尚雲祥門下，李仲軒因此從寧河到了北京。李仲軒家中在北京有親戚，當時由於時局紊亂，許多北京人南下遷居，所以北京有許多空房，房租空前的便宜。李仲軒在親戚家住了些天，便租了間房子，留在北京專門習武。

①形意拳不用蠻力，另有十八力，如下：

彈力：驟起擊壓，無堅不摧，如弩括突矢，突矢貫扎然。

一日，在尚雲祥家時，尚雲祥有個朋友來訪。此人身體不太好，有胸悶頭暈的毛病，聽別人說讀經文可以去病，便請了本經日日讀誦。可經文難懂，一費心思，似乎胸悶得更厲害了，便來問尚雲祥有沒有健身的方法。

對於形意古歌訣，唐維祿是先整個說出來，令李仲軒背誦，在日後再分節講解。由於練武要靠實踐，程度到了方能有悟性，唐維祿有的講解十分清楚，有的講解李仲軒便聽不明白，似乎唐維祿也有難以說明之苦。

折力：能分條段，如尖劈之斜面然。

永力：動久不變，如張弓然。

拒力：推之使遠，剛柔不入，如左手持弓然。

尚雲祥說，貓跟虎豹是一樣的，平時總哼着“嗯”的一股音響個不停。李仲軒從尚雲祥手中接過貓，果然聽到了貓的體內有“嗯”聲在輕微作響，而且抱貓的兩手上都有震動。

超力：一瞬即過，如屈鋼條，而使躍然。

尚雲祥：“嗨！可他們不練拳呀。”