人性：公正與權力之辯人性（13）

我們是不是可以這樣梳理一下，不是分析科學的過程，而只是分析我們自己思想的過程。

福柯先生，當您發現一種新的基本思想，只要是與您自己的創造力有關的，您是不是相信發生了什麼使您感到獲得了解放，有些東西是不是有了新的提升？也許過後您發現也沒那麼新。不過您自己是不是相信在自己的個性里，創造力和自由在共同起作用，或者不是這樣？

福柯：

呃，您知道，我不相信個人的經歷有那麼重要……

厄爾德斯：

為什麼不呢？

福柯：

……像這樣的問題，不，我相信實際上喬姆斯基先生所說的和我想表明的非常相似，換句話說，實際上只存在可能的創造，可能的創新。我們只能從語言或知識的角度來生產新東西，方法是讓一定數量的規則發揮作用，明確這些觀點的接受度或語法性，或就知識而言，明確這些觀點的科學特徵。

如此，我們大致可以說，喬姆斯基先生之前的語言學家主要強調建構觀點的規則，不太強調每一種新觀點代表的創新，或是對新觀點的判斷。在科學史或思想史中，我們更強調個體的創造，我們把這些共有的、通用的規則棄之一旁或丟在陰影中，這些規則在每一個科學的發現，每一種科學的發明，甚至在每一種哲學思想的創新中都若隱若現@。

就此而言，我相信自己是在談某種新東西，這當然是錯誤的，我意識到在自己的觀點中，有規則在起作用，不僅是語言學的規則，還有認識論的規則，還有當代認知特有的規則。