第七章 授記成佛 去往光明的船足夠寬廣（1..

第七章授記成佛去往光明的船足夠寬廣

第六品授記品

第八品五百弟子授記品

第九品授學無學人記品

《法華經》第六、八、九品與“授記”有關，在這幾品中，佛陀預言各類弟子與信徒未來將會成佛。授記迦葉等四位比丘將成佛他最先談到的是迦葉、須菩提、迦旃延與目犍連，就是這四位比丘舉出“窮子喻”，以幫助其他聲聞弟子永斷疑惑，接受一乘的教法。在第六品《授記品》中，佛陀預言迦葉將成為“光明佛”（Rashmiprabhasa），他所建立的莊嚴佛土稱為“光德”（Prabhasaprapta）。接着，佛陀預言須菩提將成為“名相佛”（Shashiketu），統轄的凈土稱為“寶生”（Ratnasambhava）；迦旃延將成為“閻浮那提金光佛”（Jambunadaprabhasa），目犍連將成為“多摩羅跋?檀香佛”（Tamalapatracandana）。這四尊未來佛所居的佛土都被形容得美輪美奐，有各式各樣光彩奪目的裝飾品，且無任何艱困、痛苦。

這短短的一品，用以確認這四位比丘未來成佛之事。幸有佛陀教授《妙法蓮華經》的教法，這些原為聲聞弟子的比丘此時都已進入菩薩道，以幫助帶領一切眾生到達解脫的彼岸，因此他們確定能成佛。

授記富樓那將成佛

在第八品《五百弟子授記品》中，佛陀預言富樓那未來亦將成佛。他是佛陀十大弟子之一，全名為富樓那彌多羅尼子（Purnamaitrayaniputra，意即“彌多羅之子”），彌多羅（Maitrayana）是其母的姓氏，梵文原意是“慈愛的圓滿”。在佛陀的資深弟子中，富樓那被喻為“說法第一”。佛陀預言四比丘成佛時，他也在聽法的會眾中，因深受佛陀預言的感動，在佛陀說法時肅立於佛陀身邊不遠處。然後，佛陀看着富樓那，開始讚歎他的美德與修行，也預言他會成為“法明佛”（Dharmaprabhasa），佛土稱為“善凈”（Suvishuddha）。在善凈佛國中，每天以“法喜食”與“禪悅食”兩種食物供養眾人。“法喜”是能聽聞、學習佛法時的喜悅感，當我們聽人說法，參與討論佛法，或學習教法時，心中會感到極大的喜悅。法喜食屬於研究的領域，而禪悅食——禪修時的專註，則是修行的領域。在全神貫注地聽法時，你同時享受這兩種食。“法喜”、“禪悅”二詞皆取自《華嚴經》中的偈頌。

授記500比丘將成佛佛陀預言富樓那成佛后，會眾中的1200位阿羅漢心想：“現在富樓那被授記成佛，若佛陀也為其他所有弟子授記成佛，我們必然欣喜異常。”佛陀能了知法會大眾內心的想法，所以又為弟子?陳如（Kaundinya）與其他500名阿羅漢授記成佛。