第一節 太極拳是國學智慧的結晶（2）

因為，國學和太極拳，本來就是一而二，二而一的關係。

有一次，我和中央黨校的於曉非教授，一起到中經名人俱樂部講課，他講佛學，我講太極拳。回來的路上，他問我，為什麼現在社會上很多太極拳愛好者的水平上不去。我毫不猶豫地回答，因為練太極拳的人，很多對中華文化，特別是國學的精髓，不懂、不了解。丟失了國學，則會失去太極拳的思維方式——這個思維+激情小說方式是整體觀，得其一而萬事畢的思維模式。

不從思維方式入手，依然按照西方文化所推崇的二元對立、直線型的思維模式，則根本搞不懂太極拳的真實要義。

太極思想是中華文化最核心的參照系，是儒釋道醫武之國學道統，九九歸一歸太極的真實寫照。太極思想，特別是陰陽中含三為一的思維模式，曆數千年風雨，恆久不變。

太極者，乃混元、一、道、整體、核心之意，是天地人、精氣神、儒釋道、醫武易、有為有無無為、世間智、出世間智、出世間上上智的融合。

世間的學問和知識，有萬法（八萬四千法門之多），而萬法要歸一法，一法歸無法，無法統攝在提綱挈領處、動靜之機處——這就是太極智慧、太極思維、太極功夫，這三種說法，由於既是形而上，又能落實到每個人的身心修養和身心健康層面，因此，逐漸形成了一個人們耳熟能詳的修身之學或熟語：太極拳。

古之聖賢，敬畏天地，省察自身，由內而達外地發明——發現明白了天地人之規律，從而形成世界上獨一無二的中華文化，中華文化的心要就是——以文化身心。太極拳就是這樣的文化。

也因之，大學者梁漱溟、錢穆、南懷瑾（教授將軍練太極拳）、王壯弘（國學大家，碑帖領悟被譽為“百年來最偉大的碑帖專家”，編創了水性太極拳；筆者恩師），企業家王選、馬雲，影視巨星李連杰，天才棋童（荷里活電影《王者之旅》原型）喬系-維茨金、企業家伯爾尼德-希德布蘭特（寫有《藉助太極上市》一書）等等才潛心練太極拳、悟太極拳。

是的，太極拳，早就被有識之士譽為太極文化了；雖然作為一種文化，她的力量、她的魅力、她的理論和方略，還不被更多的人所熟知、所自覺運用。

《周易》有言：“天行健，君子以自強不息。”這中國文化源頭的精神氣質，是太極拳之所以生生不息的力量所在。從這個意義上來看，太極拳運動，是“天行健”之規律在人的生命活動中的具體體現。

太極拳和太極，既是一回事，又有所不同。太極實際是中華文化、中國人的核心思維。最早，太極這個詞，是由孔子註解《周易》時在《繫辭》中提出來的：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”這其實是一種從核心處分析萬事萬物的思維模式。