初轉法輪（6）

站在幽靜絕美的鹿野苑裏，毫無疑問地，你將聽見那法之巨輪碾過時空的聲音，在殘破紛亂的歷史中，不斷提醒世人：這裏是法輪轉動的起點，是佛法僧團出現的源頭，更是值得世人永恆感念的“法”的故鄉！

鹿野苑巡禮

初轉法輪之後的45年間，佛陀行腳游化穿越了北印度單調、廣闊的恆河平原，教化了無數的人間眾生，然而，他並沒有忘記這初次說法之地。在弘法生涯中，佛陀仍不時會回到這個祥和寧靜的密林綠園，度過濕熱的雨季安居期，並留下許多至真至善的言語。

佛陀入滅后300年，印度孔雀王朝出了一位武功鼎盛、篤信佛教的阿育王（Ashoka），於是鹿野苑的地位被大大提升起來。為了紀念與標示佛陀初轉聖法之地，阿育王在此豎立了一根非常著名的、有着四獅柱頭的巨大石柱，並廣建僧院佛塔以護持法脈的傳承。

之後的薩卡王朝（Saka）與貴霜王朝（Kushana），對鹿野苑的環境亦多次建設，而繼任的護佛王朝對鹿野苑的關注與維護也一直不曾間斷。由於不同時期不停地擴建修築，使得鹿野苑在佛教的布法舞台上一直扮演着重要的角色。

然而，隨着時光的推衍，佛教開始因自身的分裂以及印度教與怛特羅密教的侵吞蠶食而日漸衰微，此時，伊斯蘭教徒的大舉入侵給了虛弱的佛教最後一擊！

公元1194年，由庫塔布丁-艾貝克（QutabuddinAibak）領兵的伊斯蘭教大軍，如蝗蟲過境般掃過鹿野苑，其毀滅性的攻擊剎那間就將這片佛教聖地變成了焦黑的廢墟。對於鹿野苑慘烈的毀滅，考古學家做了這樣的記載：

“鹿野苑的毀滅似乎是突然降臨的，在該地的寺院裏有做好卻尚未吃的麥餅，彷彿是大火發生得十分突然而迅速，以致僧侶們竟不得不放棄其糧食。廣場東邊的寺廊里，亂七八糟地堆放着一些未曾煮過的食物，地上滿是日用的陶器以及被火熔@成塊狀的銅器。這些東西的上面是一層燒焦了的梁椽，再上面一層就是殘磚破瓦和泥土，堆起來大約有兩米厚。

火勢之熾烈，竟將牆上磚縫間用來糊住磚塊的黏土也燒成了磚。一切都顯示了這些屋宇被焚燒是出於兇惡的敵人之手，而不是一場普通的災害意外。”

經過這樣的洗劫，在印度傳承了一千七百多年的佛法，徹底地被滅絕了。而鹿野苑，也像其他所有的佛陀聖地一樣，漸漸被人遺忘殆盡，然後消失在歷史的舞台上。