道德與商業並存（2）

經營理念

關於經營者的社會責任，近年來被不斷拿來爭論。這大概是因為在國民經濟中企業具有絕對的實力，企業經營者作為當權者，甚至佔據了左右國民生活的地位。

而對於這種狀態，在澀澤榮一立志發展產業，並從明治六年（1873）步入實業界的當時來看，是不可想像的事情。澀澤的理想是通過發展民間產業打破官尊民卑的弊病，使處於落後的日本達到興盛。在他看來，日本的現代化除了產業的振興以外別無他法。他認為，是社會責任的理念和愛國精神促使他選擇了實業家的道路，而非商業為先附帶社會責任。在這一點上，澀澤榮一作為實業家的意識，比現在經營更為根本、更為本質。

經歷明治、大正、昭和三代，被稱為“日本資本主義的最高指導者”的澀澤作為資本家的本質即在此。而且，作為“日本資本主義的代表者”的他，並沒有成為“資本家的代表”或“財閥的代表”，其理由也在於此。

此中原因，在澀澤八十八歲壽辰慶典上，鄉誠之助用下面的話語很好地表達出來了：“因為喜愛金錢而熱愛事業的人很多。因為熱愛事業而間接地為我們實業界作出貢獻的人才也不少。但是僅僅因為熱愛善事而熱愛事業並散盡金錢，將八十八年的心血全心全意地傾注於我們實業界的人，除澀澤子爵，還有何人乎？”

《論語》支撐澀澤榮一實業家的生存方式，也是其經營理念的根本之所在，而且也貫穿並約束着他全部的生活。

《論語》算盤說

澀澤榮一的經營理論，以“《論語》算盤說”或“經濟道德合一說”最廣為人知。

據經濟學者土屋喬雄講，澀澤的思想由民主主義、人道主義和合理主義三部分構成。澀澤將民主主義表現為“打破官尊民卑”，將人道主義表現為“仁”，將合理主義表現為“道德”。“仁”自然是《論語》的中心思想，那麼《論語》和實業在澀澤的精神中是怎樣結合^H小說的呢？

“於明治六年（1873）我辭去官職投身實業。因為我相信必須發展工商業（當時還沒有“實業”這個詞），才能使國家富強。”