不著一字盡風流——意境：如雨天花但聞香氣..

不著一字盡風流——意境：如雨天花但聞香氣

作為編輯，我為鑒定作品設置七項指標：語言是藝術的，細節是獨特的，情感是真摯的，思想有其深度，人物有其個性，故事顯其新巧，結構顯其精緻。前三項是硬指標，必須做到。后四項有彈性，力求做到。這七項合乎我的標準，我將判斷“可發”——在我曾主持的刊物上發表，有的還曾特批發上“頭條”。

但經我手已發之作，有些我曾參與評選而獲獎的，當其面世和引起反響之後，除非特定需要，一般不會再讀。它們是一次性的精神“旅遊”，少數需再讀的，也只是一時性的精神“享用”。能在我心目中(56書庫“神女峰”，看作是“除卻巫山不是雲”的，必須具備我對的第八項要求意境。

“文學之事，其內足以攄己，而外足以感人者，意與境二者而已。上焉者意與境渾，其次或以境勝，或以意勝。苟缺其一，不足以言文學。二者常互相錯綜，能有所偏重，而不能有所偏廢也。文學之工不工，亦視其意境之有無，與其深淺而已。”如清文人樊志厚所說，意境於藝術，乃是生命與活力之所在，關乎文學創作的成敗得失，決定成果的品位級別。

僅就字面詮釋，意指作家主觀意念，境指生活客觀境界；意與境相連接，形成創美和審美特定的需求。這審美需求，應該是內與外的結合、心與物的交流、情與景的融會。在這定義下的意境，實質上跟藝術的形象是一回事——任何藝術的形象，都是作家反映生活、思想光照事物、主觀表現客觀的結果。

每一個家固有的美學理想，都是“意”；一切具體存在的事物形態，都是“境”。意從境生，“情以物興”——客觀環境激發思想感情；境因意顯，“物以情觀”——主觀意念映現生活圖景。“詩人感物，聯類不窮，流連萬象之際，沉吟視聽之區；寫氣圖貌，既隨物以宛轉；屬采附聲，亦與心而徘徊。故思理為妙，神與物游。神居胸臆，而志氣統其關鍵；物沿耳目，而辭令管其樞機。”（劉勰）

若家對生活的發現和開掘，停留於抽象的見解，有意而無境；觀察和體驗停留於形象的表層，有境而無意：都談不上藝術創造。成功的藝術創造，必須建構完整而和諧的形象體系。意是其精神內核，無一點外貼之痕；境是其物質外殼，無一處遊離之態：兩者渾然凝為一體，共同組成藝術的生命。因而就可以說，凡已創造出相當完整和諧藝術形象的作品，都不無與之相應的一定程度的意境。