高人求糊塗，小人求聰明（3）

《道德經》，道，本原；德，本原的外現。人，只可不斷地接近本原，但不等於本原。經，是典籍，而非老子。真理落於紙上，落於文字，就不再是完整的真理，就會有歧義，和誤讀。所以……道可道，非恆道也。

《老子》是講給修道煉功的人聽的，是“無”。《黃帝內經》是講給帝王聽的，是“有”。《易經》是講給活着的人聽的，是“有”、“無”之間的東西。三者都落於文字，又都在語言文字之外。每^H小說個人都只能得到自己能得到的東西，但絕非全部。

不必苛求自己，慢慢來，能悟多少，便是多少，生生世世，去累積吧。

讀孔孟，入世正。精老莊，忘世豪。修禪佛，出世空。中國人的福分就在此，可入、可忘、可出，“靜如處子，動如脫兔”。可正、可豪、可空，無人能奈你何。

其實，老子、莊子非常不一樣呢。老子的無情令人畏懼，那種冷，直入骨髓。莊子看似無情，實則大有情，那種熱，能化堅冰，能使花開。把他們放一起，就像畫了個太極圖，冷氣熱氣都是氣，但又不相雜糅，既保持着自己的獨立，又顯現了圓融……

老子對於這個世界的意義在於：本來人類覺得那個發明12345的人就已經很了不起了，沒想到有人居然發現了“0”！而更讓人驚異的是發現了那個-1、-2、-3……，由此，人類的思維被極大地放大了，而老子在我眼裏就是“負數”的發明人，及闡述者，他掌握的語言，及對宇宙秘密的認知，令我臣服。

他，就是那個不可言說的“道”，就是那黑暗的不確定世界裏冷靜而又溫暖的一盞燈。

老子並不出世，但他所言是宇宙法則之下的“世界”，所以高明的統治階級一定“內用黃老”。而莊子才是真正的出世者，他蔑視一切權威，蔑視人類所珍貴的名利和情感，他笑傲江湖，笑傲樊籠，笑傲桎楛，對於大多數中國人而言，他就是那可望而不可及的對岸，是鼓噪而犀利的青春，是黑暗裏的灼人的熱情……

他怎麼說，我都喜歡，他怎麼胡鬧，我都讚歎。

《道德經》第3章：“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨，常使民無知無欲。”

老子的話是對“君”說的。君在人為心，心無分別，則五藏無分別；心不貪難得之貨，則五藏六腑也不知何為貴；心君不慾火騰騰，藏腑亦不亂。所以，美好的社會，健碩的身體，都需要消弱心的慾念，只求肚腹的滿足，腎精足而又收得住，就不亂鬧。如此不生淫邪慾望之心，則國泰身安。