佛陀走進鹿野苑（6）

我成道極難，為在窟說，貪恚愚痴者，不能入此法。

逆流回生死，深妙甚難解，着欲無所見，愚身所覆。

——《四分律（卷32）受戒犍度之一》

正當佛陀為了是否要與世人分享這生命之法而舉棋不定時，他看到了池塘中盛放的蓮花，有的花兒還含苞沉在水中，有的正浮出水面，有的卻已伸展出水面婀娜綻放了。佛陀於是體認到世人就像這些蓮花，就算大部分的人都昏昧如盲，也會有少數心靈敏銳的人們，能夠開出菩提的花朵。於是佛陀不再猶豫，他離座起身，正式踏出了自證苦盡、弘法利他的聖潔道路。

佛陀把這生命之路的第一步，給了古城迦屍！

當時，迦屍城北約10公里處，有一片茂密的森林，那兒由於經常有野鹿漫遊並與修行者和平共住，因此人們稱它為“鹿野苑”，而由於古印度的苦修者被稱為“仙人”，所以這一帶又被稱為”仙人住處”。

鹿野林園不但環境清幽，附近又有民豐物庶、商賈雲集的迦屍城可托缽維持生活的基本需要，正是苦修行者們理想的聚集之所；此外，城中百姓多為吠舍種姓，在宗教知見上沒有那麼重的包袱，加上迦屍位於往來頻繁的交通要道上，居民見多識廣，心胸自然較為開闊，對於新的思想必定也較易接受。最重要的是，佛陀知道他昔日的五位修行舊友也在那兒，在那個門戶觀念深重的時代，他們將是佛陀傳衍教法的最佳人選。

就在佛陀踽踽獨行前往迦屍的途中，遇到一位外道修行者優波迦，這個修行人的眼光是很不錯的，因為他一眼就看出佛陀氣質不凡，似已$淫蕩。可惜他的腦袋卻不怎麼靈光，因為當他聽到佛陀的法中既沒有吠陀又不說梵我，而且還自稱無師自證，於是他就自作聰明地認定佛陀大概是一個只會吹牛皮的沙門，因此就輕蔑地離去了。結果這位優波迦不但失去了成為佛陀第一位入室弟子的機會，而且還為佛陀之前是否為眾生說法的猶豫，做了最佳的批註。

優波迦的離去並沒能使佛陀受到挫折，事實上，現在已經沒有什麼事能難住他了。佛陀踏着堅毅的步伐，走過近300公里的路程，終於來到了迦屍的恆河岸邊。

如來漸前行至於迦屍城

其地勝莊嚴如天帝釋宮

恆河波羅奈二水雙流間

林木花果茂禽獸同群游

閑寂無喧俗古仙人所居

如來光照耀倍增其鮮明

——馬鳴《佛所行贊》