附：每個人心中都有一個惡魔（1）
附：每個人心中都有一個惡魔每一個社會，無論人口多寡、經濟強弱、素質優劣、居住疏密，都有變態者存在。
每當出現連環殺手、強姦幼女等聳人聽聞的消息，網絡上總會有人抱怨：某+激情某地方盡出這類怪物。
殊不知，這絕不是某地僅有的怪現象。誰能保證在自己可愛的家鄉或居住地，人人都是靈魂灑滿陽光、樂天助人的
“阿梅麗”。深究起來，我們每個人內心都有一個變態惡魔。只不過，在正常境遇中，種種變態思想被外界的法律、倫理以及內化了的社會規範所約束罷了，有了想法多半不會去實施，很多想法在潛意識中就被自我壓抑下去了。
在戰爭、革命的狂熱環境裏，像虐囚、殺人比賽甚至人吃人那樣的事情就會如幽靈般抬頭。
犯下如此獸行的人往往並不是天生
“壞人”，而是外界的放任喚醒了他們內心的惡魔。當然，說每個人都會如此蛻變也許誇張，但反觀中國或外國歷史，多數人完全可能從
“人”滑落到
“獸”的地步。其實，變態並不是獸行的同義詞，變態是相對於常態而言。
在現代社會，人類行為的準則是在不傷害他人的前提下，盡量寬容許多曾經被視為變態的行為。
比如形形色色的（包括施虐與被虐）均披上了情趣的外衣，為很多見不得人的念頭提供了安全的宣洩渠道。
但即便是再開明的社會、再健全的心理教育，也不可能完全防止所有的內心惡魔咆哮而出，殃及社會。
或許托馬斯哈里斯是一名動物保護主義者，他看到人類屠殺羊羔以滿足自己口腹之慾，找到了這種
“常態”行為和萊克特變態吃人之間的暗合之處。萊克特是和電影世界中最迷人的食人族，如果說
“野牛比爾”之類是不自覺的惡魔，那麼，他則是一個具有高度自覺性的超級惡魔。
他不是因為無法控制自己內心的邪惡而作惡，他永遠是這些邪惡的主人，跟大導演調度群眾場面似的擺佈着自己的一舉一動。
他不會因為作惡而內疚或恐懼，他非常享受自己的行為。他本身就是研究變態心理的超級專家。
這樣的設置若放在中國，會很不合適。因為國人對於內心的陰暗處，如同對於社會的陰暗面，喜歡採取視而不見的態度，誰若把它挖出來研究，便認為誰就是變態狂，就如同國人總是把報道社會的人當做真正的罪魁禍首那樣。
研究犯罪心理，能幫助警方捉拿兇手，但更重要的是，能幫助普通人化解潛在的犯罪衝動。
在文藝作品中構思一個本身是專家的罪犯，就好比把警察局長安排成犯罪集團的幕後黑手，官盜一家，增加了故事的戲劇性，是一種頗為高超的手法，也暗合了人性善惡同居一身的道理。
附：每個人心中都有一個惡魔每一個社會，無論人口多寡、經濟強弱、素質優劣、居住疏密，都有變態者存在。
每當出現連環殺手、強姦幼女等聳人聽聞的消息，網絡上總會有人抱怨：某+激情某地方盡出這類怪物。
殊不知，這絕不是某地僅有的怪現象。誰能保證在自己可愛的家鄉或居住地，人人都是靈魂灑滿陽光、樂天助人的
“阿梅麗”。深究起來，我們每個人內心都有一個變態惡魔。只不過，在正常境遇中，種種變態思想被外界的法律、倫理以及內化了的社會規範所約束罷了，有了想法多半不會去實施，很多想法在潛意識中就被自我壓抑下去了。
在戰爭、革命的狂熱環境裏，像虐囚、殺人比賽甚至人吃人那樣的事情就會如幽靈般抬頭。
犯下如此獸行的人往往並不是天生
“壞人”，而是外界的放任喚醒了他們內心的惡魔。當然，說每個人都會如此蛻變也許誇張，但反觀中國或外國歷史，多數人完全可能從
“人”滑落到
“獸”的地步。其實，變態並不是獸行的同義詞，變態是相對於常態而言。
在現代社會，人類行為的準則是在不傷害他人的前提下，盡量寬容許多曾經被視為變態的行為。
比如形形色色的（包括施虐與被虐）均披上了情趣的外衣，為很多見不得人的念頭提供了安全的宣洩渠道。
但即便是再開明的社會、再健全的心理教育，也不可能完全防止所有的內心惡魔咆哮而出，殃及社會。
或許托馬斯哈里斯是一名動物保護主義者，他看到人類屠殺羊羔以滿足自己口腹之慾，找到了這種
“常態”行為和萊克特變態吃人之間的暗合之處。萊克特是和電影世界中最迷人的食人族，如果說
“野牛比爾”之類是不自覺的惡魔，那麼，他則是一個具有高度自覺性的超級惡魔。
他不是因為無法控制自己內心的邪惡而作惡，他永遠是這些邪惡的主人，跟大導演調度群眾場面似的擺佈着自己的一舉一動。
他不會因為作惡而內疚或恐懼，他非常享受自己的行為。他本身就是研究變態心理的超級專家。
這樣的設置若放在中國，會很不合適。因為國人對於內心的陰暗處，如同對於社會的陰暗面，喜歡採取視而不見的態度，誰若把它挖出來研究，便認為誰就是變態狂，就如同國人總是把報道社會的人當做真正的罪魁禍首那樣。
研究犯罪心理，能幫助警方捉拿兇手，但更重要的是，能幫助普通人化解潛在的犯罪衝動。
在文藝作品中構思一個本身是專家的罪犯，就好比把警察局長安排成犯罪集團的幕後黑手，官盜一家，增加了故事的戲劇性，是一種頗為高超的手法，也暗合了人性善惡同居一身的道理。