梁家直道（6）

在一個世紀以來反覆的中國社會裏，梁漱溟先生是少有的能給我們中國社會以安慰和信任的人了。學者林毓生認為，梁漱溟與魯迅是20世紀中國最有創造力的思想家。梁漱溟在反傳統的浪潮中挺身而出，倡言中國文化經過調整還能繼續存在並復興，他相信中國本身擁有走向現代化的力量。是梁漱溟，而不是別的什麼人，更足以與魯迅構成表面對立、其實互補的兩極。他們一位是傳統文化的偉大批判者，一位是傳統文化的偉大發揚者。梁漱溟說：“我願終身為華夏民族社會儘力，並願使自己成為社會所永久信賴的一個人。”他做到了自己所說的。

五

但這並不表示他薄情，相反，他對自己的兩個兒子的教育可圈可點。他給兩個兒子取名培寬、培恕，因為“寬恕是我一生的自勉”。像父親一樣，梁漱溟也很注意培養兒子們的個性。他對長子培寬有“多年父子如兄弟”之誼。梁培寬回憶說：“父親對我完全是寬放的……我在父親面前，完全不感到一種精神上的壓力。他從不以端凝嚴肅的神氣對兒童或少年人……先父認為好的，便明示或暗示鼓勵。他不同意的，讓我曉得他不同意而止，卻從不干涉。”一次梁培寬考試得59分，曾拿學校要求補考的通知給父親看。“他只看了一眼，就又還給了我。”梁漱溟長年為社會奔走，居無定所，無睱顧及家庭，兩個兒子寄居親戚家，他就要求長子培寬多帶帶弟弟培恕，讓培寬“研究研究恕之受傷或受‘病’在何處，當如何葯之”。

即使在他奔走忙碌的空隙，梁漱溟也會和兩個孩子一塊聚聚。“兩三個星期，會接我們過去和他聚會，他的朋友、學生來找他，無非談論的是關於國家、社會的事情。”

梁漱溟的家信是溫厚的，他關懷、培養兩個兒子的人品與學業。“兩人之自傳均閱看。寬兒所做雖不甚好，尚清爽簡潔，但開頭一句無主詞，在文法上是不行的，或漏去一‘我’字耶。恕所作太簡短，總是因為他對所作之事無興趣之故，勉強他多寫怕也不行的。”“我的原則是：一個人要認清自己的興趣，確定自己的興趣。你們兄弟二人要明白我這個意思，喜歡幹什麼事，我都不阻攔^H小說你們的（1943年2月28日）。”

在長孫梁欽元出生時，遠在重慶的梁漱溟高興之後給兒媳婦寫了一封甚為動情的信，培寬至今仍保存着這封信。梁漱溟在信中說，“得聞危險期過去了，我不去看你。但你是人才的生產者，想到這一點你該是自慰的。”

梁漱溟聽任孩子們自由選擇，他對他們唯一的要求是不要做“自了漢”，就是不要成為只顧自己的人，標準是“在人生道路上不趨於低俗，在識見上不流於淺薄”。