人生革命苦樂觀（2）

一生，始終保持巨大的革命熱情和偉大的獻身精神，始終保持艱苦樸素，同甘共苦的品格。在戰爭年代，過着極其艱苦的生活。建國以後，環境條件雖有了好轉，但他的生活仍是極為儉樸。他對飲食始終要求不高，吃的主食基本上都是粗糧，米飯里加點小米、赤豆或紅薯、芋頭，有時他吃一碗麥片粥或幾個芋頭，就是一餐。他身邊的醫務人員，為了他的健康制定菜譜，都被他拒絕了。吃飯時總習慣地敲敲碗盤感嘆說：“什麼時候農民都吃上我這樣的飯，那就不得了啦，那就太好啦。”醫務人員有時建議他吃點名貴菜肴和補品，以改善和提高他的飲食水平。則皺着眉頭說：“要開國宴呀？你那些菜貴是貴了，貴了不見得就好，不見得就有營養。依我說，人還是五穀雜糧什麼都吃的好，小米就是能養人。”

認為，苦中有樂，苦可轉化為樂。同樣，樂中也潛伏着苦的因素，也可轉化為苦。他在1944年4月12日作的《學習和時局》的報告中指出：“我黨歷史上曾經有過幾次表現了大的驕傲，都吃了虧的。……全黨同志對於這幾次驕傲，幾次錯誤，都要引為鑒戒。近日我們印了郭沫若論李自成的文章，也是叫同志們引為鑒戒，不要重犯勝利時驕傲的錯誤。”

這說明，苦與樂是相互滲透的。勝利、歡樂也潛伏着失敗、痛苦的因素，勝利了如不防止驕傲，就會犯錯誤導致失敗，就會吃苦頭，就會變樂為苦。因苦得樂，因樂得苦，這是苦與樂相互轉化的歷#小說史辯證法。我們革命者的任務，就是要創造條件，促進由苦向樂的轉化，防止由樂向苦的轉化。

說:“我贊成這樣的口號，叫做一不怕苦，二不怕死。”體現了無產階級的苦樂觀和生死觀內在的聯繫，在人民利益的基礎上把兩者統一起來。這是完全徹底的人生革命苦樂觀。

（王恕煥著《的人生哲學》）湖北人民出版社2003.12