白大褂的誘惑（1）

白大褂的誘惑

——道德偶像是否離我們遠去？

我們曾經對白大褂的道德純潔給予無限的美譽和期待，因為它與“白求恩”的名稱連在一起，作為倫理教化片的《白求恩大夫》也以超級完美的醫生形象感天動地，濟世助人，成為每個人心中最聖潔的醫業之神。然而，現實生活中卻會遭遇到行為不端的醫生，老百姓憤然而嘯，以“白狼”（魔鬼的現實版）來批判醫生中的道德小人，鞭撻醫學界的道德滑坡，高懸的道德標尺依然是昔日的道德偶像白求恩（天使的現實*版），人們感慨世風日下，醫生從毫不利己，專門利人的白求恩到謀財害命的白狼，映照了一個職業群體的道德淪喪歷程，因而激憤，因而拍案而起。毫無疑問，白求恩依然是今天醫學界的道德明燈，召喚醫家的靈魂向上、向善，但是，我們必須看到白求恩的時代與當下生活的巨大落差，那是一個戰爭的年代，一個軍事（無需支付、無需結算的醫療供給制）的道德境遇，白求恩服務的對象主要是戰場中負傷的戰士，白求恩自願放棄寧靜優裕的生活，身懷救贖、殉道的精神來到戰火紛飛的中國戰區援助，才有可能跳脫出世俗生活，產生“毫不利己，專門利人”的絕對利他主義姿態，如同在《紀念白求恩》祭文（一個戰地醫生的死，由黨內最高領袖來主祭也實屬非常）中所言：白求恩同志是一個高尚的人，一個純粹的人，一個脫離了低級趣味的人，在異國他鄉，在烽火連天的戰場，白求恩的身份只是道德聖人、技術能人，而不再置身於完整的社會關係之中，不再是一個完整的社會人（只是待命出診的軍醫，而不必是丈夫、父親、兒子），更不曾有經濟訴求，再是一個經濟人（不必置業養家），他職業生命中唯一的訴求是奮不顧身，他的名言是“手術刀就是命令”，然而，即使道德上無上聖潔，在當時的技術、物資條件下根本不可能做到逢傷必愈，逢死必救，所以，同志才說“有奮鬥就會有犧牲，死人的事是經常發生的。”而今天的醫生不再如戰地醫生白求恩同志那般純粹，他們是一群完整、複雜的社會人，既有道德升華訴求與社會責任，技術進取訴求，也有經濟豐裕的訴求與家庭責任。社會只能要求他們處理好各種訴求的關係，不應該在佔據技術、財富制高點之時，失去了道德、人性制高點，那樣將會失去這個職業的道德前景。因此，在今天追溯白求恩的事功與精神，都應該跳脫出軍事的真空語境，回到有些混濁卻真實的現實生活，一方面仰望白求恩，向理想致敬，與理想對話，倡導人道主義，批判功利主義、技術主義，摒棄利己主義，提倡利他主義，另一方面告別道德烏托邦、技術烏托邦，不把醫生推入不食人間煙火、逢病必克，死神遁形的仙蹤林。

本節的幾部影片折射出醫生靈魂升騰與沉淪的軌跡和向度。