第六回 風雷八將（2）
眾人忍不住贊道：“好！”喝彩聲未落，另一人卻不再躍起，雙腳凌波交錯，竟從水面上“走”了過來，步伐不急不徐，橫着身子直挺挺地走上正北方的石柱，彷彿腳下生了對吸盤或浮板，非但遇水不沉，走壁更如平地。他頭上的面具向天昂起一雙扭曲的大角，圓睜着銅鈴般的怒目，直似陰曹地府走出來的勾魂使者，說不出的猙獰可怕。
牛曰“兕牟”，屬坤卦，像地，居正四門。
這一手“萍飄蟻緣蜻蛉步”的絕頂輕功不僅令前面幾人暗自心驚，更硬生生壓倒了嘯日君所施展的“黃雲斷塞尋鷹去”身法。嘯日君拂然不悅，冷冷“哼”的一聲，面具的眼孔里射出兩道逼人寒光：
“兕牟君好俊的身手。地門之主，果然不同凡響。”
“好說！”
兕牟君雙手負后，聲音雖不甚大，卻震得眾人耳中嗡嗡作響，心中又是一凜。
他目光如電，緩緩掃遍全場，沉聲道：“大夥都來齊了么？怎地不見奇四門的老大？”竟將自己當成了主人，渾沒把對面的“天門之主”絕塵君放在眼裏。眾人雖懾於他出神入化的武功，卻無一敢得罪號稱“八門之首”的天門主人，現場頓時一片靜默，只剩瀑布的擊水聲響回蕩在空谷間。
“雷門的拿雲君怎地沒來？”
兕牟君再問了一次，刻意運動內力，聲息有如風雷般轟隆震耳。風門的司晨君、水門的黑面君、火門的麗羽君、山門的嘯日君四人互看一眼，仍是沉默不語，八隻眼睛卻一齊投向天門之主，饒富況味地等待他的反應。
兕牟君心中恚怒，暗罵：“沒出息的東西！”目光射向斜對面戴着山羊面具的掛角君，示意他開口。掛角君還沒來得及言語，黑暗裏突然傳來一個蒼老的聲音：
“本座久候多時，天門的主人豈能不知？兕牟君說笑了。”
東北方的石柱上轉過一張冠角長須、威猛無比的金龍面具，裹在黑袍之中的矮瘦身軀略顯佝僂，頭巾底下露出皓皓白髮。此人何時到來、如何到來，場中竟無一人得見。
龍曰“拿雲”，屬震卦，象雷，為奇四門之首。
兕牟君心中一凜：“好可怕的身手，我竟恍然不覺！”額間不覺微微出汗。
拿雲君也不理會旁人，逕自轉向天門方位，俯首道：“雷門拿雲君暨奇四門諸位弟兄，見過天門之主。”同屬奇四門的司晨君、嘯日君見統領已承認天門權威，也跟着一塊行禮，掛角君自然不敢例外，躬身之際偷偷瞥了兕牟君一眼，似有深意。
兕牟君一咬牙，攜着其餘二人揖道：“正四門兕牟、黑面、麗羽等，見過天門之主。”一瞬間眼中精芒大盛，殺機隱現。衛玄打了個四方揖，朗聲道：“事急從權，恕天門招待不周。還請各位繳還令牌，驗明正身。”七人各自取出一枚黑黝黝的八角鐵牌，鐵牌正面鑄着一匹騰躍的奔馬，背面刻着“天門絕塵”四個篆字，正是衛玄招集八門聚會的天門玄鐵令。
“繳令！”一聲斷喝，七枚玄鐵令挾着七種門派不一、性質大異的勁力，或逾奔雷疾電，或如流水行雲，剛柔相雜、虛實不定，倏地射向天門方位。衛玄身形不動，袍袖一揮，無論先後快慢、強弱剛柔，一股腦兒地將七枚令牌全都收入了懷中，竟似舉袖拂幾般隨手施為，無聲無息地化解了七道異種真力。
眾人無不嘆服，均想：“天、地、雷、風、水、火、山、澤八門的排名里，向來以天門之主居首，果然身負驚人藝業，不是浪得虛名。”
兕牟君不以武功自矜，但放眼八門，一向自認罕有敵手，直到今夜才赫然發現：不但嘯日君與自己的功力相差無幾，拿雲君、絕塵君兩人更是高深莫測，言行間竟隱然有互相援奧的跡象；天門、雷門若當真聯手，倒是個非常棘手的局面。他心裏反覆推敲，殊無必勝的把握，不禁陷入沉思。
拿雲君咳嗽幾聲，率先開口。“絕塵君，客套完啦，本座這便直說了。咱們‘風雷八將’十年一會，平日不得私聚，這是祖宗家門傳下來的規定。如今距十年之期還有十二天，何故急召？況且八將聚會，當在祖宗家門，此地風光雖好……嘿嘿，怕不是言事之地。此間緣由，倒要請絕塵君給我等一個交代了。”
衛玄道：“本座急召，自有緊要之事，諸位不必多心。”從袖裏取出一迭黃箋，揚手射出，七張箋紙平平穿過空氣中的絲絲雨霧，完全無視瀑布激起的水氣、微風，彷彿有隻隱形的手掌一路托到了眾人面前，這才輕輕落下。
箋上原原本本抄錄著那封索討《百花劍匯》的黑函，底下還列出薛家莊、韓門、太湖金華庄、錢塘蛟王等一十七條苦主名錄，詳載了血案的發生時間、地點、傷亡人數、損失財物等數據，巨細靡遺，自是出於天門哨子的手筆。
眾人看完箋子，俱都沉默下來。
“此事十萬火急，故召各位前來商量。這幫賊子一路由北至南，已干下十七宗大案，手法俱都相同：事前飛函警告，署名‘八門之主’。作案時無分男女寡弱，不留活口，事後一把火燒個精光，乾淨利落、無跡可尋。”衛玄環視七人，銳利的目光掃過每張面具上的兩個眼孔，彷彿要從其中捕捉哪雙稍有閃爍的眼眸。
“問題是，”他緩緩說道，“我等八門絕跡江湖六十餘年，故老多不知曉，還有誰能冒這個名？”
衛缺放下筆管，伸了伸懶腰。
這《方圓訣》的字數不多，寫得卻很雜亂，既無篇章分段，所記載的心法又包含行氣要訣、拳腳招式等，應是作者在武功上的識見造詣十分廣博，依着讀興所至任意闡發的結果。衛缺於是別出心裁，按照《莊子》本文的重點予以命名，譬如：記載“雁書三複”心法的那幾頁便取名為《攖寧篇》，論藏舟於壑、藏山於澤等種種變化之道的則是《順化篇》；《大宗師》開頭講述莊子心目中理想的“真人”境界，頭幾頁夾句之間所寫的內功法門，自然便是《真人篇》了。