第六回 天之方難
張衡師徒二人離開萊蕪，沿着山路緩緩南行，兩天後才來到華縣故城，方知匆忙間都疏忽一件事，竟然沒有撤除對臧戒的海榜通緝。原本被費縣官府沒收的莊子，才三四天工夫便已轉賣他人。臧寇心底這個氣啊，恨不能向南趕上諸葛珪痛罵一通。可又轉**一想，既然要走出泰山，又何必貪戀此間，便自洒然。
研習八意首先要感悟自然，然後才能修行。張衡便帶着臧寇在沂蒙大山裡轉悠，指點山河，曠其心胸。好在臧寇性本靈慧，加之戰勝戴鳳正信心十足，對生活充滿熱愛，經明師稍一點撥，就觸類旁通舉一返三，令張衡大感欣慰。
夜裏師徒兩個則共同推敲血脈氣軌，寇奴經脈大異常人，按正常方法修行委實兇險萬分，張衡憑着百年智慧甲子醫術由任督二脈入手延及八端，再和寇奴運行天罡步法穴位的觸動相對照，終於定義了寇奴全身穴道。而這個過程也使得寇奴嫻曉人體諸穴，武學大進。三天後臧寇正式修鍊第一意“四季流轉”，兩三個時辰下來，他已經能用心**控制掌心溫度，雖然距隨意施放春光和暖、夏日炎炎、金風肅殺、天下有雪四**外氣的境地還相當距離，但已有小成，餘下的就看深修精進的工夫了。
此時師徒二人也已走出了大山區，進入平原地帶。午後，尋到一間廢棄已久的茅草屋，便稍作收拾，吃過乾糧，二人躺在枯草堆上閑聊。
臧寇問道：“師傅，大禹八意在對敵時，該如何運作呢？上次和戴鳳對決時，我就好象把您教的刀法步法，全忘了似的，只知道猛拚。這幾天，我曾經有意施為，但我一有心，動作就不連貫，現在修行了一意，若要我在極短的時間內，思考好如何動步、運刀、發意，而這三樣還要運轉不同的真氣，簡直不可能。”“這只是你還沒將所學，全部化為自己身體的一部分。你其實應該用左手的，但你打小用的卻是右手，故而心手不很協調。但左手右手對高手而言，區分不大，你要明白，動刀要忘刀，得意要忘意，做到這一點左右就不是問題了。再者步法不就是你的腳么？都沒啥好想的。御精要比運氣高深的多，速度不能靠思維控制，就只一個字……”“**！”“對，天罡息拳就是御精的法門，通過此拳法你便可逐步領悟到**的重要。和子安分別的時候，你流淚了，但你有否命令自己流淚？”“沒有。”“那就是了，道本自然。”
“道本自然？”
“自然，不是憑空而來，乃是在極度熟練基礎上，忘卻控制而得到的大控制。宣高，你要走的路還很長，慢慢用心去體會吧。”
“師傅，給徒兒再多說些吧，徒兒對八意在實戰中運用，感覺不是很透徹。”
張衡頷首道：“大禹八意講的是對生命的理解，因此真正武學上的東西反不是很多，臨陣對敵只是它下下而為之。八意中沒有實在的招法之類的東西，只有自我掌握自我超越的原理。為師就給你通講一下大禹八意吧。”
“第一意：四季流轉。生機和疾病是謂春，酷熱和茂盛是謂夏，豐收和衰老是謂秋，死亡和復甦是謂冬，通過對少陽太陽少陰太陰諸脈的修鍊，我們可以明白並熟悉真精的特性，從而做到隨意控制體溫，進而將溫燥涼寒施之於外。這是對真精運用的基礎法門。每一季節都有孟仲季三種變化，因而細微處又有諸多變數。‘四季流轉’高深處，可化雨成冰，可曲弄頑鐵。”
“第二意：行雲流水。通過對體液和血脈的修鍊，使得真精在體內可以行雲流水般通暢無窒，而外在自然就輕鬆自在，行走跳躍亦是行雲流水，配合大禹天罡步法當變幻無形。元氣無形可治有形，有形可至無形，是為輕功的最高心法。”“徒兒明白了：陰盛陽衰，陽盛陰衰，陰陽互化。太陰盡而少陽生，太陽盡而少陰生，生生息息，無窮無盡。”“這是，誰告訴你的？”“不知道，是脫口出來的。”“好，很好。”
“第三意：風林山火，講究一個字，‘勢’。真正的高手，外人近之能感到他光華逼人，這就是他的的‘勢’。真精築台，環環高疊，充盈五臟六腑，就會流露於外，形成‘勢’。不戰而屈，就是用勢凌人。不同的修行會產生不同的勢，如風如木如土如水如火如金，大禹八意就是‘土’的修行，會很慢會有反覆，但生機無限效用最大，金木水火風能傷及毛皮卻無損內在。真氣外露為陽勢，容易感知，實為弱勢；真精外露為陰勢，不便察覺，卻是強勢。武學精湛之人可以隱藏其本勢，而外示它勢，日後觀人，需細心鑒察之。”“師傅，我屬於何勢？”“當日在心壺，為師一見到你，便察覺到你是陽土高手，所以才收你為徒，這大禹八意不是所有人都能修行的，還須結土緣。”
“第四意：七情六慾。這是大禹八意最難過的關口，此意始由大天地轉入小我……‘神’的修行。它是認識自我的必經之路。需要你拋開一切束縛，徹底感受人間各種情感，從而把握住情感的本源。此意大成，你就可以完全控制你的情緒。但控制不等於壓制，千萬不要壓制自我的情感，否則你只會形神寂滅，而不會得道飛升。”
“第五意：通天徹地。講求的是對周圍人和環境的控制，你可以感受到他人的感覺，透視其內在，還可運神去影響他人的情緒，同時你亦能感知草木鳥獸帶來的訊息。王者，天生異賦，可以不經過內功修行，就能造勢影響他人，感知他人，同時不受他人氣勢的左右。不過天地間，具備王者風範的人微乎其微。”
“第六意：和光同塵，卑微與無懼。精神內斂，混同凡俗。”
“第七意：輪迴，陰陽相連，神虛互接，不昧生死。……為師在輪迴上躑躅三十五年，終由你一句虛空破碎，完成了超越。”
“最後一意，‘人行天地間’。沒有解釋，只有‘陰陽旋元’四個字。人是天地間最為通靈的生物，秉承浩然之氣，分化陰陽，駕馭萬物。陰陽旋元，重歸一氣，就得到那遁去的一了。”
張衡悠悠長嘆，道：“三十五載光陰似箭，空自蹉跎。雖然為師早已從容生死，卻始終不能得享大自在，就是迷在這個‘人’字上。人生甲子，彈指一揮間，我已兩甲子虛度，拋不開的不是軀殼，而是為人的記憶啊！”
臧寇迷惑的問道：“為人的記憶？”
張衡坐起身，拂開枯草，道：“你來看看。”臧寇趴在地上，雙手托着下巴，仔細的看着。張衡在地面上用手指劃出縱橫兩道直線，再劃出一道分角線，然後隨意拉出條連貫的不規則曲線。“寇兒，有沒有薄紙？”“有條薄絲巾。”張衡接過絲巾，鋪在上面，隨手拈起根小木棍，手指焦木，就着炭筆在絲巾上鉤勒出曲線和縱橫線來，然後將之翻轉，縱橫對齊依舊鋪在地上，問道：“發現了什麼？”臧寇打量了許久都不得其解，面帶難色的搖搖頭。張衡將絲巾旋轉了90度，道：“你再來看。”絲巾上的曲線赫然與地上的曲線沿分角線對稱（反函數）。臧寇訝然道：“竟然是對稱的！”
“鏡面的反對稱性。”張衡道，“這就是虛實的接口的性質所在。我無法證明為何會如此，但它真實的存在。陰陽旋到極至，就會歸一，從而切入到鏡面……隔玄壁的那一面。這個時候，你一生的遭遇和曾經有過的感覺會紛踵而至，不光如此，你看過的聽過的學過的妄想的希冀的一切一切，都會在那切入的剎那，一股腦全部湧現，巨大到足以使你崩潰。當年為師西去天竺，與恆河三僧朝夕相對三年，終於‘輪迴’大成。為師與三僧詳細研究陰陽旋元四字，得出將體內的陰陽二氣旋轉到極至，就可以切入隔玄之壁的另一面。於是我們四人就在菩提樹下輪迴陰陽，將互逐之氣分開旋轉，先後進入切入面……你當時不是感覺自己站在一堵牆上面嗎?……那就是切入面。但為師被自己的人生際遇，給打倒了，被為人的記憶打倒了。幸好為師一生滄桑卻無愧於心，行於天地之間，倒不曾有過害人的心**。當時，為師猛然聽得三聲梵唱，頓時神明盡復，整個人倒未就此崩潰。而恆河三僧卻離我遠去。”
“他們死啦？”
張衡微微一笑，道：“他們變成了三座金剛僧，不再是血肉之軀，渾然是座金剛石雕像，晶瑩堅硬而莊嚴。從來沒人能夠在金剛石上作畫，佛說《金剛經》，講金剛心，他們倒真的給實踐了。後來我問護法的弟子，他們說三僧涅槃前曾旋轉過九九八十一圈，身化金剛后，他還尤然聽到師傅們吩咐將余殼焚燒，可得舍利子保命延年。於是我就帶着三顆舍利子回到了中原，交給了安世高。後來安世高傳安玄、嚴佛調，他二人又贈蔡邕一枚，蔡邕則給了你。你得以延三年陽壽，遇到了為師。寇兒，你說為師與你是不是有緣呀！”
臧寇驚呼：“老天真是玄妙，不可思議。”
“為師又從你那裏得到了虛空破碎四字金玉良言，就此明了為何要將鏡面旋轉四分圓的道理。陰陽旋元，旋，就是破碎空間，元，不就是破碎時間嗎？大禹說通往隔玄壁另一端的縫隙，就像一滴淚，他稱之為曠古淚滴。那是每個生命的歸宿。不知道他為何沒有化身金剛，反而帶領黎庶治水成就偉業？沒有記載，令人惘思不已。”
臧寇沉默良久，道：“師傅，您的頭髮就是因為悟道而脫落的嗎？”
“不是，為師只是想起了三僧，頭髮就自然脫落了。”張衡笑道，“他們超越為師三十二年，也許是他們三個老鬼等的不耐煩了，就托你將個中緣由說給我聽吧。”
“師傅，您不就此離我而去，是因為您還沒將大禹八意傳授與我的緣故吧？”
“我還在等一個人。”
“誰？張角？”
“他看到了戴鳳肩上的木刀，就會來找我們的。不說這了，寇兒，如果為師涅槃為金剛，你也把余殼給燒啰，看看會留下什麼。”“師傅！為何說這些？”“嗯，就留給你一把小刀１“小刀？”
張衡開心道：“對，小刀。一枚骨質小刀，燒不毀的小刀，上面再給你留個孔，就可以掛在胸前了。”
臧寇心裏不知是憂還是喜，一時間說不出話來。
甲子年二月廿二，清晨。雒陽小苑門剛一打開，便有三人騎着高頭大馬進城。三馬一黑一白一紅煞是搶眼。城門戍卒也沒看白馬上中年儒士遞來的門牒，便沖騎在踢雲烏騅上的國字臉中年人討好道：“袁爺您今個可真早啊。”
那人哼了一聲，道：“孔璋、武強，我們走！”此人便是近三年來在武林中以闊卓明斷而聲譽鵲起的袁紹袁本初，身旁是其形影不離的左文右武，陳琳陳孔璋和文丑文武強。袁閥閥主袁逢自打去年歲尾小子袁術赴宛城整飭軍備后，便染上暗疾，閥中一切事務均交由其弟袁隗打理。袁槐歷來喜愛大哥遺子袁紹，故而袁紹近來也下山回雒陽走走。袁紹非名士不交非豪強不結，早不把袁閥中人放在眼裏，但袁槐作出姿態歡迎他歸閥，他也得虛予委蛇應付一下。據陳琳講袁逢得病是楊賜找人乾的，原由是擔心袁術重兵在握，一旦張角作亂，袁閥會有所異圖。袁紹想想好笑，楊袁還是親家都如此相待，這幫大臣沒幾個好東西，其實袁術能有多大能耐，倒是袁槐精明尤勝其兄，楊賜怕是扶錯了人。朝中大臣多半都對太平教有所戒備，但誰都不挑明，消息說那些個有根基的大臣私底下全在招兵買馬，這是個什麼年代？亂吧！
城門內乃是雒陽北市，未到午時城內市集便不開放，但此刻那邊卻傳來一陣嘈雜，十來個衙役押着輛囚車過來。袁紹駐馬，微一打量，復叱馬前行。過了兩條街，袁紹道：“孔璋你去打聽一下囚車裏是何人，衙役中扛着雙刃矛的那個又是誰？他何故與門卒爭執？回頭到半家坊找我。”
陳琳應聲回馬，心說主公耳力了得。
半家坊是雒陽有名酒家中規模最小的一家，誰都不知老闆是誰，只知道他年近七十，十餘年前買下當時默默無聞的陶然居一半鋪面開了這半家坊。雒陽城裏的飲食業競爭厲害，大浪淘沙，十幾年來這半家半居卻越來越有名，據傳皇上都曾慕名來過。
但一大清早，袁紹所去何為？這個時候，雒陽幾乎所有的店肄都大門緊閉，幾乎所有的路口都插樁着一小隊刀兵，走在街上就可以嗅出空氣中若隱若現的血腥味。昨晚莫不是有場屠戮，連一整夜的雨都洗刷不去？
半家坊不同尋常的早早開了門，袁紹還不是今天的第一位主顧。
一個中年漢子跪坐着，他雙目黯淡無光，雙手撐在桌沿上，桌上四碟小菜兩雙筷子一壺酒。袁紹臉露喜色，甩蹬下馬，走了進去，文丑則抱臂守在外邊。
“本初來了。”
“賁浩兄早來了。”
“昨夜雒陽城斗生變故，我想你定來尋我，不想你請，就先來了。”說話之人乃天下武學泰斗雒陽王越的長子、武極道場的主事大佬王朝王賁浩。王越天縱奇才，劍術通神，是江湖所有劍客心中的神話。王朝的爺爺乃闐榆鬼武，漢安帝元初年間追隨安定平羌系宿將任尚鄧遵平定西羌叛亂有功，賜名王武，定居雒陽。王家對祖上所立何功，一直諱莫如深，幾十年過去了，知道的人微乎其微，但袁紹卻知道王家的這個秘密和另外一個大秘密。
“昨晚子時城中沸反盈天，何故？”
“昨日此時肥城令鮑信文告，張角擬於下月初五造反。午時幽州司馬田楷與張角弟子濟南唐周來到永和里求見河南尹何進，隨即去太尉府會同楊公齊去面奏皇上。到了子夜，城內便開始了大搜捕。其實唐周的孿生兄弟唐齊十九日就進了雒陽，卻給封胥通知馬元義把他給劫走了。”王朝想起這事心裏就窩火，馬元義竟然是從道場內偷走唐齊的。害得老王家平白飛了樁大功勞，還不好生張。
“封常侍？”
“宮內宮外抓了一千餘人。”
“朝廷有何舉措？”
“龍顏大怒，叱責張讓治內府不嚴。”
“就這？”
“定在午時車裂馬元義。暫無其它消息。”⑴
“該如何對付張角，朝廷尚無定策？”
“聖上已下周章三公﹑司隸，命鉤盾令周斌將三府掾屬，案驗宮省直衛及百姓有事角道者，而去冀州傳詔抓捕張角的使者昨日便自離京。”
“皇上似乎小覷了張角的實力。”
“……可能會招北地派系的將領進京。”
“皇甫家的皇甫嵩，還是張家的董卓？”北地有兩大門閥：一是老貴族天下槍宗張家；一是現北地太守有着“北地屠夫”惡稱的皇甫嵩。張家是絕大多數從羽林軍起身的將領的師承本家，閥主歷來不仕於朝，卻頗受皇家倚重，享有以布衣身份聆宣遺詔的殊榮，董卓是張家在軍方的代表人物。而皇甫嵩乃前朝定羌威服西北的涼州三明之一、護羌校尉皇甫規的侄子，他是安定護羌系遺老最看好的明將之星，有可能成為軍閥中的領軍人物，已在北邊抗胡多年。因兩家明的交往密切，故又統稱北地派系，其門下多驍戰賁勇之士，是皇帝蓄養的最為精銳的一群狼。
此番如皇甫嵩進京，就表示皇上對平亂形勢較為樂觀，若是董卓進京，則表示皇上對平亂信心不足。袁紹此問就是想知道皇上對局勢的看法。
“也許…是皇甫嵩吧！”王朝起身道：“本初你且慢用，我忙了一宿，先回去了。娘的馬元義，武功還真高。”說完，打着呵欠走掉了。
袁紹叫店夥計在鄰座擺上兩碟菜一雙筷子。文丑受寵若驚的大步進來，又小聲氣道謝跪下。二人一言不發，邊吃邊等陳琳。
不多時，陳琳趕來會合。袁紹坐直身子並不言語。文丑道：“他二人何許人也？”陳琳道：“囚車中的是遼西太守劉君，因其子殺人，免職交廷尉治其連坐之罪。”
袁紹這才發問：“為官如何？”
“平庸。”
“另一個呢？”文丑又問。
“公孫瓚，劉君門下小吏。”
文丑驚愕：“公孫瓚？可是田閥曾提及過的遼西新冒出來的那個年青高手？”
“也不年青了，我記得去年他已二十九歲了。”袁紹道。
“袁爺記性真好。”陳琳贊了一句，“長官犯事，依律不許下官親近，公孫瓚卻易服萬里護侍進京。他們出城是準備午時設壇祭天辭別先人，好南下日南。”
“午時可沒人會去看他們表演，”袁紹漫不經心的道，“既然劉君為官平平，那此子來京必是求名。”
“馬元義的事您知道了？”陳琳見袁紹不答，便又道，“我剛得到的消息，說午時要處斬馬元義……公孫瓚也沒想到會遠配日南，所以才祭天祀福保佑一路平安。”
“他的老師是盧植，會幫他的。什麼祭天祀福，鬼做！到了午時，盧植自然會帶着一紙詔書減免劉君之罪，他公孫瓚不就天下聞名啦？”袁紹冷笑道：“只怕皇上沒空見盧植，我看到時他如何收場！”
陳琳局促不安地道：“我見過袁隗公了。”
袁紹微一愣神，道：“也好，三叔不會沒了我的人情，讓公孫瓚記得我袁本初，日後或許有用。孔璋這事你辦的不錯。”
“下次不會了。”
“武強你安排人手把夫人和譚兒他們接來京都。”袁紹忽對文丑道。
“你放心。”文丑應道。
袁紹察覺陳琳神色黯然，便問了句廢話：“孔璋，郭勛應該快到任了吧？”
陳琳臉色轉霽，道：“按行程推斷該是過了涿郡。適逢太平教造反，劉虞卻因公事去官，我看郭勛這幽州任上可不順坦。”
“郭勛要不是拿銀子孝敬趙忠和我三叔，他能拼過有鄧盛⑵撐腰的陶謙⑶？呵呵，郭勛他自取其禍，可怨不得誰。”扳倒劉虞這座大山，袁閥不知出了多少力，如今又買通西苑派了個廢物去幽州，袁紹暗自冷笑，二叔三叔啊你們可真是大漢的好臣子！跽身道：“好了，咱們去南市喝茶，看馬元義怎麼個死法。”
文丑牽馬，陳琳結帳。
北邙山前。公孫瓚心裏毛火的很，煩躁不安的來回走來走去。已到午正，老師怎還沒叫人過來，祭壇早擺好了，倒底還搞不搞？特丫的，一個人影也沒有，不是講好放消息出去的嗎？老師在搞什麼名堂？
遠遠過來三騎，公孫瓚大喜迎前。
三騎近前，皆滾鞍下馬，拱手施禮。為首那人喜出望外：“原來恩公在此，田楷喜不自勝。”公孫瓚略帶失望的道：“原來是幽州定風槍。路見不平拔刀相助，等閑事耳。”“哪裏哪裏。當日匆忙，來不及問及恩公名號，田某一直感愧於心。”“遼西公孫瓚。”“久仰。”唐周和唐齊也抱拳施禮，抱上名號。
田楷道：“公孫兄為何設此祭壇？”聽公孫瓚大致略說完，田楷皺着眉頭，道：“公孫兄，你可知道你為朝廷立了大功。沒你相助，只怕我和唐老大到不了京都揭發張角謀反。國家正用人之際，公孫兄忠義豪勇一時無貳，豈能蹉跎劉君這等人身上？我即回城面秉皇上，看能否減免其罪。不如這樣，你就先在此等我消息。”
唐周對田楷抱拳道：“既如此，田兄，咱哥倆就不相送了，就此拜別。青山不改綠水長流，後會有期！”
“……此去西川，一路保重！”
三人復又上馬，瞧也沒瞧劉君就分道絕塵而去。
公孫瓚怔怔的想，前天午後從群蒙面漢圍攻下救出這田楷唐周，當時還自懊惱白打了一架，沒說自己名號，他們就跑了，沒想卻是救了幽州定風槍，真的為朝廷立了大功？看來老子要走鴻運了。張角造反了？看來世道要變，機會來啰！想到這，公孫瓚得意的走來走去。
這時為首的衙役過來說：“我說公孫瓚，到底還搞不搞呀。午時就快過了。過了午時老子們要上路了。耽誤行程那是要治罪的。”公孫瓚道：“老哥再等等。”“快點，三兩銀子耗了一上午，真他丫的不值！”公孫瓚暗罵一聲，從懷裏掏出些碎銀，也不管多少，就遞了過去，道：“老哥，您再等等。”那衙役掂掂分量，滿意的說：“過了午時就走，別拖久了。”
公孫瓚心裏又毛躁起來，會不會因張角造反致使龍顏大怒而殃及池魚，那我可就慘了！
遠遠又疾奔過來三匹馬。
馬不停蹄的從公孫瓚身旁掠過。
公孫瓚聽得明白：騎者在一問一答，“孔璋，未時到否？”“馬上就到。”公孫瓚心中一涼，看着衙役大哥又朝自己走來，心裏這個恨呀！日南，日南到底有多遠？他從雲端重重的跌落。
“要走了！”“是！我來祭天。”公孫瓚強穩步履走到祭桌前，心情激憤，大聲道：“我遼西公孫瓚今欲隨故守遠徒日南，特來祭辭先人。”他斜眼注意到有幾個農夫扛着鋤頭，還有三兩農婦抱着小孩遠遠地在圍觀，心中愈發悲憤。
他酹觴祝曰：“昔為人子，今為人臣，當詣日南。日南多瘴氣，恐或不還，便當長辭墳塋。”愴然悲泣，聞者動容。他是動了真感情。
再拜而去。
一婦人注目囚車走遠，道：“當家的，那漢子說什麼呢？看他凄慘慘怪可憐的。”
“管他說啥，反正收了袁大爺的錢，咱們也看過了。就是沒看出啥名堂來，走吧，幹活去。”
又走了幾天，張衡和臧寇進入徐州地面。這夜皓月當空，明照千里，張衡心**一動，從大袖中取出一把黑鮫短刀，噌的一聲輕響，單刀彈出，一葉飛赴刀刃，旋即兩斷。“宣高，為師送你一把刀。”
“這不是快刀門的鎮山寶刀斬潮么！”斬潮，合金製成，重4斤,長2尺8。刀身呈直形，頂端刃尖微弧，刀背厚1寸5。刀面隱水波紋，橢圓形的護手盤上左右鐫有斬潮兩個篆字。刀柄沒有絲綴，柄尾環刻“許城陳世製造”6個小字。整把刀，給人簡明流暢的感覺，乃下邳陳閥開山鼻祖陳世的作品。
臧寇大喜過望：“師傅何時拿到的？”
“此刀太過鋒銳，宣高可不要恃利逞強，這會對武道修行大不利。”
“師傅為何，徒兒多謝師傅賜刀。”臧寇隱約明白了。
“好香好香！”張衡聳着鼻子嗅道。
“有人在煮草藥。這荒郊野外深更半夜的還有人煮草藥，邪門。”
“川烏、草烏、紅花、……”張衡一口氣說出二十五味中藥，“各五錢。還有黃酒。此人在配置飛行丹。深明藥理，高人呀！哦，我知道他是誰了。”
臧寇驚問：“誰？”張衡語調輕鬆：“看看不就知道了。”“師傅，會不會是圈套？”“只是看看，怕什麼？”
二人循着葯香，翻過小山崗，眼前出現一座廢棄已久的道廟。廟門敞開，看得見裏面有個三十上下的布衣儒士坐在石階上，其旁小爐上陶罐正絲絲冒着熱氣。儒士低頭把玩着一把尺許木刀，贊道：“好刀功。”隨即放下斷刀，抬起頭雙目炯炯的看着走近的張衡師徒二人。
臧寇注意到那人的眼球竟是藍色的，那眼神似能鑽人骨頭裏一樣，不禁心生恐懼。
張衡一笑走到前面，傳音入秘：“別怕。”
“來了！”藍眼儒士走出破廟，問候道。他眼裏再沒有臧寇的存在。張衡淡淡的回答：“來了。”“去哪？”“來處。”“張魯可好？”“好。”“也好，就此別過。”
張衡問道：“既然來了，何必又走？”“來，只是問候，去，也不是為你。”“來，是看東西兩教有無合併之可能，去，是趕着造反吧！”“天師何必明言。”
“張角，我們三十多年不見，不想談談嗎？”
“邙山一別，已有三十五年。真是白駒過隙，歲月匆匆，轉眼我已五十有六了。”
“當年安世高、于吉、馬融和我四人在北邙峰頂談道論經，你們幾個年輕俊才在旁潛聽。論到難解處，眾皆默然而你獨出，精言大義，舉座皆驚。我曾對於吉說過你乃是道家千年難遇之奇才。于吉老仙說，你要傳道於民，你的一生將歷經劫難。安禪師則言，度盡劫波，方成正果。大賢良，你對於道教的貢獻已經足以讓你名傳千古了。你對道家成為道教的嘗試和勇氣，老道深為佩服。”【張角確有此貢獻，後世道教的禮儀服飾等等規矩都是他創立的】
“道家能從士大夫走到下層民眾中來，非我一人之力。跋涉再艱苦，我也會堅持。”
“我兒張魯走的道路和大賢良的立教之路幾乎如出一轍。只是你們的做法本末倒置，‘道非道’，名存實亡了。”
“天師此言差矣。以你通天智能，應可洞曉我教產生的根源——民不聊生。百姓需要一個宗教來麻痹自己，好使自己活的不那麼痛苦。我只不過順應天時，融合佛教儀式戒律、儒墨法家思想和古之具有的巫神方術，給了他們一個寄託罷了。在我教中，凡財產皆歸教所有，大小教眾一律平等，自食其力，有過則自查，有病則檢討，所以教中風氣純樸，人人向善。你再看看這教外的世界，多麼的骯髒墮落！”
“宗教只是生活的一部分，而非生活的主宰，更不是國家的主宰。”
“如果大多數人都信教，而教里又替信教之人將一切都安排得井井有條，那宗教與國家又有什麼區別？”“歷史會記載這樣的文字：‘漢之道教’，而不會是道教之漢朝。張角呀，記得當年我說過的話嗎，政教合一在漢人中是行不通的。你怎麼和張魯小子的想法一樣呢？”“你老了。”“你的‘有過自查、有病檢討’，實在是荒繆無比。聽聞你在教義中說，喝下符水而病得痊癒就表明信教心誠，若不見好就是信教不堅。左右都在圈內，不是在矇騙他們嗎？”“不使點手段，他們又怎會死心塌地得服從於我呢？”“道本虛無，使之為教，根基就已不牢，再在上面建造空中樓閣，頃刻即會倒潰。到頭來，受傷的還是百姓。”“大禪宗安世高不也曾言道，緣起性空，無名為天地始、如性為本無等一類說法，和我道家說法何其相似。豈能說虛無就不能立教呢？當年安世高不是指點雒陽三處廢址，闡發出從無到有、從有歸無的至理嗎？年僅十六歲的嚴佛調，就是聞言大悟而皈依佛教的。難道你竟不如他？”“那孩子。唉，不破不立。不知要枉死多少生靈。”“流血是不可避免的。”
張衡無力的反駁：“何不與朝廷合作，將道教立為國教？”“笑話！看看那些人，要我臣服於他們？宦官、外戚、還有所謂名門高閥，他們哪個不是在為自己奔走，哪個又是在真心為百姓辦事？”“這……”張衡遲疑着。
“只有我張角才能給百姓帶來福祉。”張角勝利的說，“張教主，你自修鍊你的不死之身，又何必管這些草草芥民的閑事呢？”張角狂妄起來。
“不然。百姓乃為天也。”張衡努力勸說道，“當年你初出茅廬，一心追求道之真諦，並為此奮鬥了三十五年。你以道家的清靜養生、無為治世為主，汲取了陰陽、儒、墨、名、法各家精華對道家做出了改革。以你對道教儀式、組織及戒律的確立，你對丹藥學理的貢獻，足以名留青史，萬世敬仰。既然你已取得如此高的成就地位，又何必望隴思蜀呢？”
“既已走到了這一步，何不更上層樓？”
“身敗名裂，好嗎？你有治國良策來安撫天下嗎，有王佐之才幫你謀斷運籌嗎，有兵法出眾的將領為你披荊斬棘嗎？兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察呀！”
“書曰：‘有存道者，輔而固之。有亡道者，推而亡之。’漢既已失德，而我是民心所向，天命所歸。其所謂：勝者王敗者寇。歷史只講結果，不論是非。我教數十萬弟子，再加之被黨錮的讀書人不計其數，人才是足夠的。”“他們甘為你用？看來你對儒學行義之輩知之甚少。”“事在人為。我相信我能掃蕩這混濁的國家，為老百姓創造出一個蔚藍的天空來。”
“所以你的眼睛變藍了？但那只是你的眼裏的天空變藍了！真是你神通大嗎？”“你的頭髮又如何剃去了？沒有一個偉大的神，本無之道，是吸引不了人的。釋家講本無，但他們還是提供了一個釋迦牟尼供人頂禮膜拜。所以道教必須拿出個神來，誰？李耳莊周列禦寇還是楊朱，或是你的父親張陵？還不如我自己。我才是真正的太一正黃，道之教皇！”
“說到底，你的黃老教還是一人之教，這與一人之國有何區別？你是否還記得馬大儒要你切記的話嗎？他要你記着胸中跳動的應該是濟世為懷的善心，而非顛倒乾坤的野心。你根本不以百姓為意，你的所作所為早已背棄了你當初的理想，你變成了一個野心家！所以你才會血洗唐門，連婦孺都不放過。”“這是必要的手段，我別無選擇。”“手段？！”
“你老了。”張角又重複了這一句話，“想你父子二人傳教百年，蜀中百姓依舊生活在飢病邊緣，由此可見你們那套說法過時了。只有犧牲一代人，死個幾百萬，這個國家才有希望，張衡你可以看到一個全新的朝代即將到來。”張角說得興奮起來，“不過你就要死了，看不到了。哈哈哈哈！”
“死個幾百萬？”臧寇大怒而出，也忘了害怕，“還沒當皇上就如此殘忍，真要當上了，那老百姓還不全得死光光？如此暴君，要之何用！”
“你是張衡的獨門弟子？挺不錯！”張角藍幽幽的眼睛光芒暴射，鄭重的打量了臧寇一會，“小孩子懂個啥？”
臧寇強忍着張角的目光蛆般遊走周身。他感到一絲寒冷而陰邪的真氣正試圖鑽破足底上行，臧寇深吸口氣，玄點忽地打開，頓時將之化為虛無。
張角眼中藍光大盛。
轟轟轟，遠處傳過來陣陣沉悶的響聲，隨即火光沸天，人聲鼎沸。周圍好象發生了什麼大事。
“別猜了，是即丘城門被巨木撞擊的聲音。”
張衡大驚：“你真造反了？”
“我不做，那個敢做？青、徐、幽、冀、荊、揚、兗、豫八州都與此時……甲子年二月廿五子時，同時起兵。既然你插手我教中事，壞我泰山好事，我也不再客氣。你們去死吧！”
※※※
注⑴：《後漢書皇甫嵩傳》，初，鉅鹿張角自稱“大賢良師”，奉事黃老道，畜養弟子，跪拜首過，符水咒說以療病，病者頗愈，百姓信向之。角因遣弟子八人使於四方，以善道教化天下，轉相誑惑。十餘年間，眾徒數十萬，連結郡國，自青、徐、幽、冀、荊、楊、兗、豫八州之人，莫不畢應。遂置三十六方。方猶將軍號也。大方萬餘人，小方六七千，各立渠帥。訛言“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”。以白土書京城寺門及州郡官府，皆作“甲子”字。中平元年，大方馬元義等先收荊、楊數萬人，期會發於鄴。元義數往來京師，以中常侍封諝、徐奉等為內應，約以三月五日內外俱起。未及作亂，而張角弟子濟南唐周上書告之，於是車裂元義於洛陽。
注⑵：《後漢書》載：弘農鄧盛時為太僕，夏四月接替楊賜任太尉。他是王允的座師。
注⑶：陶謙字恭祖，丹楊人。少好學，為諸生，仕州邵，舉茂才，除盧令，遷幽州剌史。后隨張溫征討西羌叛亂，遷徐州刺史。