第四章 大印出 必收妖鬼

大印出，必收妖鬼，勞元柏現在想要做的就是要先逼出佔據鍾瞎子的殘魂，或者這樣說瞎子現在已經是一個鬼，而且是吸收了全隊人魂力的厲鬼。

右手持劍，左手納印，勞元柏並沒有急着出手，在這昏暗的屋內，雖說勞元柏能視物，終究還是有些不便，向後一退站到了門外。

那‘鍾瞎子’也跟了出來，鬼魅再厲害都是見不得光的，但‘鍾瞎子’現在的情況卻有所不同，他是依附在自己老母身上，也就不懼外間的光。

勞元柏見‘鍾瞎子’也跟了出來，這可是機會，再一次急退幾步，出七星困魔陣停了下來。那‘鍾瞎子’不知有陣法，直接飛撲了過來。

“咚！”的一聲悶響，‘鍾瞎子’撞在了陣壁之上，勞元柏欺生上前。祖師大印直罩滿門，只得‘唔’一聲，大印罩出一道金光，‘鍾瞎子’被逼迫出來。

‘鍾瞎子’殘魂一見情況不對，急忙又想往屋裏跑以躲避陽光，勞元柏哪裏還會給其機會，七星劍向前一送，低呼咒語：

太上老君教我殺鬼，與我神方。上呼玉女，收攝不祥。登山石裂，佩帶印章。頭戴華蓋，足躡魁罡，左扶六甲，右衛六丁。前有黃神，後有越章。神師殺伐，不避豪強，先殺惡鬼，后斬夜光。何神不伏，何鬼敢當?急急如律令。

殺鬼咒一出，‘鍾瞎子’慘叫一聲，七星劍沒胸而入，轉而化作一灘黃水。

勞元柏拍拍褲腿上的泥土，長舒了一口氣，轉而感嘆一聲，今日事算是了了，嘆氣只為這‘鍾瞎子’可能生生世世皆為缺魂之人，即便是入牲畜道也會三魂缺二了。

‘鍾瞎子’這邊出了這麼大的動靜，隊上好多人都來看熱鬧，沒想到是這樣的情況，全都嚇得不行，最終還是有些大膽的留了下來，勞元柏斬殺‘鍾瞎子’之後，這才想到還有瞎子老母，鼻前一探，早已全無生息。

瞎子老母不僅死了，而且連三魂七魄皆被‘青燈’燃盡，從此之後再無輪迴可能，勞元柏放下瞎子老母，再一次的輕嘆了一聲。

“真是可憐天下父母心！”

村裏的人都講究入土為安，也沒有將瞎子老母拿出去火化，與瞎子他爹合葬在了雞公山上。從此以後，瞎子家的那間屋子就成了禁地，家家戶戶的孩子從來都不準走鍾瞎子家邊過，久而久之，那屋子也就廢了。

只不過這件事情並沒有結束，村子女學生的的屍體還停留在祠堂旁邊的小屋中，後來勞元柏給村民解釋了一下，應該是因為羅敏是外來人，被‘鍾瞎子’偷魂過度，造成體質陰虛，殘魂不能附體，直接就被陰差給勾走了。

張家祠堂位於隊裏最高的位置，全木機構，而且還找不出半顆釘子，這祠堂至今都還在，少說也有幾百年的歷史了，零八年的時候我們這裏受到汶川地震的波及，大多數房子年久失修都垮了，但惟獨這張家祠堂卻半塊瓦都沒有掉下來，老一輩的說這是因為有張家列代祖宗保佑，我覺得這也不是什麼祖宗保佑，而是因為老祖先的手藝精湛而已。

祠堂的旁邊以前是生產隊的牛棚，後來隊上牛沒了就改成了生產隊堆雜物農具之類的倉庫，羅敏的屍體就被放在了收拾后的倉庫中。

白天的時候隊上的人偶爾還有來看看的，到了晚上這裏幾乎就誰也不敢接近了，也就只剩下了勞元柏守着。

那個年代知識分子日子難過，尤其是教書匠，‘臭老九’稍不注意就被打成了右派，挨批鬥，戴尖尖帽子。

羅敏的父母是大學教師，要到張家村來還要經過層層審批，等到了張家村的時候已經是羅敏死的第三天了，這三天都是勞元柏守在祠堂里。

來的總共有三個人，羅敏的父母，還有他父親的一個學生，羅敏的父親叫羅博平，學生叫劉海，他母親叫什麼沒有介紹，只知道姓肖，大家都叫他肖老師。

肖老師一來就看着女兒躺在那門板上，那哭得一個驚天動地，屍體肯定是帶不回成都，羅博平強忍着悲痛希望勞元柏幫忙把女兒葬了，燒也好，埋也好，總不能這要就一直放着。

勞元柏也答應了，有了羅敏父母的點頭，第二天這羅敏的靈堂就搭起來了，很簡陋，就是在倉庫的門上紮上柏丫，柏丫上面用用白紙紮的上花，農村裡這叫鬼門，其一是要告訴別人這裏在辦喪事，另外一個作用就是頭七還魂之時讓死者認門，尤其是像這樣橫死在外的，這柏丫門是必須要有的。

羅敏畢竟是在張家村死的，村子裏人就着死者為大的想法，還是準備按規矩辦這麼一下。

羅博平兩夫妻中年喪女，還是獨女，自然是傷心得不得了，一夜之間似乎都老了不少，但傷心歸傷心，該辦的事也要辦，棺材總的準備吧？出錢又買了副現成的棺材，而勞元柏則是忙着在寫祭幛。

這種橫死之人的祭幛和壽終正寢之人的寫法是不同的，除了按照從右到左是必須之外，祭幛之上絕不能落上名字，甚至連稱號都不能落下，一旦落上名字，被落名字的人就有可能會被引‘煞’上身。

最好的辦法就是一路歌功頌德，將死者平生所坐下的善事一一記錄下來，就算成了。

寫完祭幛之後勞元柏一直就沒有離開過這被臨時作為靈堂的倉庫，還圍着倉庫轉了幾圈，倉庫前後各有一道門，早前勞元柏就讓隊上的人封了後門，以免泄了陰氣，引得隊上不安寧。

本來羅敏的法事應該從死的第一天就開始，但畢竟是這個年代即便是像張家這樣的村落也是不能大張旗鼓，另外一個就是羅敏的父母也算是高級知識份子，要是讓人知道在這裏搞這一套，回去肯定又要挨批鬥。

雖然一切從簡，但是有一樣是必須要做的，那就是過金仙橋，一是為了給羅敏‘靈魂’開陰路，走輪迴。只有知道其已經‘孟湯忘情’之後，勞元柏才放心。原因很簡單羅敏是枉死之人，若是怨念不滅，頭七回魂是要出大事的。

勞元柏算過下葬的時辰在第二天早上五點半最為合適，所以在今晚這過橋法事就必須得做了。

其實這場法事並不複雜，勞元柏找來了兩張凳子，一長一短，短板凳就架在長凳子上，短凳為橋，長凳為河，寓意這就為忘川河間、奈何橋上。

架完凳子之後正式的道場就是開始，勞元柏身着自己很少穿的道家八卦袍，從一旁找來一根新挖出來的紅薯，對半而開，找上一根細竹條，上麵包上一張白紙，紙上用黑筆寫上羅敏的生辰八字，而後插在半截紅薯上，一切就準備妥當。

道家講究長幼尊卑，白髮人送黑髮人是不跪的，所以這場法事的主角就是勞元柏，羅博平夫婦二人就跟在後面就行。

說起這場法事羅博平這兩個高級知識分子居然沒有反對過，勞元柏都還有些覺得奇怪，換做別人肯定都認為這是徹頭徹腦的封建迷信。本來還想好了一番說辭來勸這兩個傷心人，這情況已經不用了。

焚香點蠟，法事開始！勞元柏口念咒文，左手執鈴，右手端起羅敏生成八字，開始緩慢的過橋（就是過短凳子），這羅敏是橫死，勞元柏本以為這過橋還會費些周折，但事實卻是出奇的順利，半點周折都沒有，這反倒在勞元柏的心裏留下了一個結，這有些反常。

反常歸反常，次日一早也必須下葬了，抬杠師就來自張家村，總共十六人，八個一輪換，農村裡叫做‘八仙’，這活兒不是隨便找幾個人就能幹的，身強力壯自然不必說，更重要的是必須八字夠硬，抬死人的活兒要是八字不夠硬的話久而久之就會得毛病，道家說法就叫做陰氣入體，如果非要用現代科學的解釋這是慢性病，具體原因醫學裏還沒個結論。

出門之前，勞元柏棺材上面的紅公雞是少不了的，公雞為陽，能夠鎮魂，防止屍變，另一種說法這大公雞就是引魂雞，指引死者下陰間，如果是在下葬過程中這公雞長啼，說明任務完成，‘人’已經送走了，也可以算作後輩大吉徵兆。

‘八仙’抬杠，公雞上棺，剛出門到壩子裏，意外就發生了，問題就出在棺材上面的紅公雞，本來這雞是栓在棺材上的，不知道是沒有拴緊還是怎麼地，這公雞掙脫了繩索，‘噗、噗、噗’就飛了下來，而後在壩子上圍着棺材跑了三圈，倒在地上一動不動。

這情況將在場的所有人給嚇得不輕，尤其是還將棺材抬在身上的‘八仙’，受此驚嚇，雙腳一下子就軟了，統一的步子也開始亂了起來，眼看着棺材就要落地。

勞元柏一看這情況臉色也變了，雄雞的事暫放一邊，單單說這棺材出門是萬萬不能落地，所謂天為陽，地為陰，一旦這棺材落地，陰氣入棺，不吉利僅僅是一種說法，更加可能的是造成屍變，這是大忌。

“‘八仙’穩住！”這個時候，即便是再亂，外人也是決計不能幫‘八仙’的忙，見過出殯抬棺的人都應該知道抬杠師每走一步都會喊口號，常人的理解這是為了步調一致，意思倒是有這麼一層，但這呼號的另一個原因現場可能就只有勞元柏明白！

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