43明孝宗張皇后（九）

錢的問題，難倒多少英雄漢。朱佑樘也不例外。

當然,皇帝本身的待遇還是很富足的,但是縱向一比較,朱佑樘和阿嬌這對小夫妻,可算是明朝開國以來最窮的帝后了。

小王子,自稱為大元汗,可謂是元朝滅亡之後,蒙古部族裏面出現的最強的一個對手,對於明朝絕對不是什麼好消息。

當然了，目前對於明朝還有時間。小王子和朱佑樘一樣，也是剛開始親政，而蒙古各部的鬥爭，目前還沒有特別明朗。

小王子是來做什麼的呢？其實和朱佑樘一樣,他也很缺錢，他是來打秋風的。

蒙古人打秋風的方式，和漢人的有很大區別。小王子玩的這一手，更是披着文明人的外衣和你耍無賴——派一大批入貢的人馬，入京沿途燒殺搶奪，還準備長期賴在河套地區，霸佔這塊肥美的土地。

“大元汗”的自稱是強烈的挑釁，帶着一大批人馬跑到中原地區擾亂大明秩序，這一套也並不陌生，成化朝的時候就已經玩過很多回了。

當然了，小王子目前的實力也只能騷擾一下邊關，打打秋風，還沒有到那種能威脅到邊境安危的程度。這一點朱佑樘心裏清楚，小王子心裏也清楚。

朱佑樘的心裏是很氣憤的。然而兵部尚書餘子俊，相當懂軍事的馬文升，私下裏和他交過底：這仗沒法打。戶部尚書李敏也和他交過底：這仗沒法打。

除了錢的問題，再有就是兵。土木堡之變，把整個大明的兵力消耗了大半，此後國家缺兵的時候，都是採用的募兵的方式。

朱元璋最初設置的衛所制度，也許出發點是好的，但是因為衛所的士兵又要種田、又要打仗，還長期受着壓迫，因此逃丁不計其數。而且衛所士兵的戰力也是很難保證，一代不如一代。

募兵制度當然有好處。飢荒、洪水，流民很多，其中的壯丁募兵，給予部分錢糧補貼，家裏人口還能得到安置。而募兵得來的戰力，比衛所這種長期壓迫下的兵力，要強了太多。

募兵制度千好萬好，然而朱元璋創立衛所制度時，說的一句話就能把它戰倒：“養百萬兵，不花百姓一分錢。”歸根結底還是軍費的問題。衛所的兵是要自己種田養自己的。

不過朱佑樘是一個相當負責任的皇帝。出了這麼多的問題，其實是一代代皇帝累積下來的，朱佑樘大可以這樣得過且過下去。

畢竟明朝目前局勢還沒有壞到不可救藥的程度，缺錢，可以把幾年的賦稅加在一年裏徵收；缺兵，大可以到處抓壯丁填補。但是朱佑樘為了大明以後的發展，還是硬着頭皮，要從根源上給這個國家“治治病”。

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國庫問題、軍事問題、外交問題，一樣樣排隊來吧。

阿嬌深切地覺得，大明的管家婆真是不好當。想當年做漢武帝皇后的時候，那大手筆，出手闊綽得不行。現在什麼事都得精打細算，雖說阿嬌現在對着那些金銀珠寶也不太感興趣了，但也還是不太適應。

比如，成化朝宮裏養的珍禽猛獸，現在怎麼處理？養下去，會讓宮裏伺候的人折損在猛獸爪下不說，還要花費不少的銀錢；不養下去，怎麼殺？新皇剛登基，濫殺總是不好的。

這個問題擺在朱佑樘面前，朱佑樘對着阿嬌說道：“不管他們，讓他們餓死吧。”

阿嬌心道：這就是朱佑樘的處世哲學。軟刀子殺人，不見血，但他心裏又是真的豁達，對於什麼能寬容，什麼不能寬容，其實有一桿非常精準的秤。

但是總歸他還是不夠狠。許多事情，在兩可之間動搖的時候，他就會偏向比較溫和的那一邊。和這樣脾氣的人相處是很愉快的，但是朱佑樘做皇帝，還是少了一分強橫的感覺。

阿嬌先前建議了朱佑樘，讓宮裏的太監宮女們，識字的沒事就多抄抄經書，，這樣積攢起來，心誠則靈，而且抄一定的數量給予一定的補償，這樣既節省開支，又能達成向佛祖、太上老君虔誠的祝願，總比大興土木來得好。

而且這樣的事也有理論支持。中土的佛教和道教，苦修的和尚道士很多，其中也有很大一部分，是真的在民間修德行善，有很好的名聲。周洪謨介紹了幾位這樣的大師給朱佑樘，讓他們講經論道，然後一同修訂了祭祀、做法的規矩，就大大縮減了開支。

但是再要從后宮裏省點什麼，還真是省不出來了。朱佑樘皺眉道：“那小王子實在可恨，竟敢如此挑釁。一千五百人進京，他這是打的什麼主意！”

阿嬌冷笑道：“那個小王子一聽就不是善茬。韃子的鐵木真，當年也是隱忍多年，最後報了奪妻之恨，一舉崛起。這個小王子如出一轍，少年喪妻，汗位不穩，還有瓦剌人虎視眈眈……”

朱佑樘恨恨地道：“梓潼說的有理。這樣的人物，韃子要幾百年才能出一個，實在是不可小覷。”

阿嬌說道：“朝堂上的事，妾身不懂。但是這籠子裏的猛獸，還是早點殺了為好。皇上仁慈，不忍心直接動手。但是近幾日，那些猛獸沒有東西吃，費儘力氣向外鑽，好些個太監都因此受了傷。這樣的惡獸一生不知犯下多少罪孽，多活一天都是不好的。”

朱佑樘明顯感覺到，最近阿嬌有所不同了。以前阿嬌都是比較溫和、規矩的形象，而自從懷恩過世那段時間之後，阿嬌也開始流露出了一點強硬的本性出來。出乎朱佑樘意料的是，雖然他對着跋扈的萬貴妃沒有任何好感，但是對阿嬌這樣的轉變，他心裏反而是欣喜的，好像和阿嬌的關係突然拉近了一般。

對於阿嬌來說，本性實在憋屈了太久了。自從被關進長門開始，阿嬌原本身上那種稜角都慢慢地被磨平。然後這幾輩子雖然也到過位高權重的地位，但畢竟面對的皇帝心眼都是一大堆，除了在宋朝對着金人可以放幾句狠話之外，其他時候還是得以和藹可親的形象出現。

隨着幾輩子的修養，阿嬌原本比較驕縱的那一部分，也漸漸成熟了起來，但是阿嬌骨子裏還是相當“硬”的一個人。也是遇到了朱佑樘，才能讓她稍微放縱一下這部分的性格。

歷代帝王，無論是昏聵、平庸還是精明，多半在本質上心眼都比較小。其實就算放眼到整片華夏土地上，真正的心胸寬大的人，又能有幾個？

所以阿嬌十分佩服朱佑樘的就在這裏。這種胸襟，不是因為朱佑樘在朝堂上，能忍受那麼多說話難聽的老臣和言官；也不是因為他赦免了萬貴妃家人的性命，而是阿嬌冷眼旁觀了朱佑樘對着興王的態度。

興王是朱見深的第四子，也是朱佑樘最年長的弟弟。興王是確確實實威脅到朱佑樘的太子地位的，當初就是因為各式各樣的大臣、太監以及萬貴妃，在朱見深的耳邊說他的壞話，說興王的好話，讓朱見深下定決心廢除他，當然最後沒有成功。

興王的生母邵妃在其中扮演了什麼角色，可想而知。邵妃不光生了興王，還有雍王、岐王。這幾個弟弟比朱佑樘至少都小了六歲，因此現在都還在宮裏生活着，沒有去就藩。

朱佑樘不光沒有對着這幾個弟弟下手，反而對着他們特別好。朱佑樘和阿嬌自己率先縮減用度，但是對着幾個弟弟，還是有求必應的。朱佑樘現在還沒有兒子，根據明朝兄死弟及的這個制度，因為朱佑樘的四弟、五弟都是邵妃所生，阿嬌不相信邵妃心裏沒有什麼想法。平素在宮裏，阿嬌對着邵妃也是百加防範。

這也是朱佑樘和阿嬌的一個很大的分歧的地方。阿嬌一般不會對着丈夫的孩子下什麼手，那是因為不管怎麼樣，自己都是嫡母，一個孝道的帽子壓在上面，歷史上過的好的皇帝嫡母有很多，沒有這個必要。但是對於丈夫的兄弟就不同了，尤其朱佑樘的十來個弟弟都生活在宮裏，阿嬌看得十分膈應。

邵妃的小動作，阿嬌都捉到過好幾回了，但是左右暗示，朱佑樘還是放任不管。但是朱佑樘加強了太監和宮女的監管和控制，倒是讓邵妃有心無力，看着朱佑樘能意識到後宮傾軋的危險性，保護好自己，阿嬌暫時也擱置了爭議。

在這個問題上，阿嬌是比較佩服明初的那個張皇后的做法的。明初的幾個皇后，徐皇后阿嬌是佩服已久，但是無緣得見，而張太后阿嬌和她打了多年交道，她的心思縝密，而且對朝政也非常通曉，朱瞻基當年還是很孝順，國家大事經常要詢問自己這個母親的意見。

而張太后奉行的就是當狠則狠，從她對付自己丈夫留下的一堆庶子就可以看出一二來。李賢妃的三個兒子都活得戰戰兢兢，尤其是庶二子，年齡夾在張太後生的嫡長子和嫡次子之間，最後憋屈到以打人為樂趣。郭貴妃更慘，生了三個兒子自己還被殉葬，一路打壓，三個兒子最後都是無子國除。

阿嬌倒不是要逼着朱佑樘殺害自己的弟弟，如果真的那麼做，他也不是朱佑樘了。但是好好敲打敲打他們，多立點規矩，總應該是必要的，尤其是那個邵妃。阿嬌不相信這些人真能被感化。

歷史上朱佑樘對着興王那麼好，結果興王的兒子嘉靖一點也沒感念這份恩情。邵妃在歷史上就一直活到嘉靖朝，一點也沒看到她為歷史上的那個可憐的張皇后說過情，再加上興王的老婆蔣氏，幾個人進宮之後就作威作福，讓阿嬌對着邵妃這一系的人，天然就沒有任何好感。

而且邵妃的小動作，也開始觸及到阿嬌的底線。阿嬌覺得說不通朱佑樘，就把這件事情悄悄地告訴了王太后和吳廢后。

王太后和吳廢后兩人，自然是站在阿嬌這一邊的。朱佑樘排行第三，他的幾個弟弟裏面，老四、老五和老八是邵妃所生，老六、老七、十一是張德妃所生，這兩個妃子都活得好好的，也就是說，一旦朱佑樘現在出什麼岔子，一定會再出一個太后出來。

朱佑樘對着王太后、吳廢后視如親母，一方面是他品行的原因，另一方面也因為朱佑樘生母早逝。如果換了朱佑樘的弟弟，人品比不過朱佑樘不說，還有個生母在旁邊，王太后、吳廢后的日子肯定遠不如現在舒服。周太皇太后倒是無所謂，畢竟誰上位都是她的親孫子，但是吳廢后比王太后更着急一點。原因是吳廢后是因為照顧了童年的朱佑樘，才有這份回報的。

吳廢后本身性子就比較剛硬，王太后管教幾個太妃是分內的工作，兩人一起發力，很快邵妃就開始“生病”了。

邵妃自己不清楚生病是怎麼回事，只當做是受了春寒。但兩位老娘娘都知道這事情瞞不過朱佑樘，索性挖掘了許多邵妃當年在先皇時期，如何拉攏奴才、討好萬貴妃、陷害朱佑樘的事情出來。兩人苦口婆心地勸說了朱佑樘很久，另外還教育朱佑樘，一定要好好保重身體，入口入鼻的東西一定要小心，另外就是早日生個兒子出來。

朱佑樘知道這又是阿嬌的功勞，這日在坤寧宮就嘆氣道：“這又是何必呢？”

阿嬌說道：“皇上愛護兄弟之心，妾身不敢忘。只是邵母妃行為過界了，兩位老娘娘也是好意，以後她也能安安穩穩去就藩做個老太妃。”

朱佑樘道：“朕知道是你害怕朕心軟。朕哪裏不知道邵太妃做了什麼，只是她也翻不出什麼事來，看在幾個皇弟的面子上，不和她計較罷了。”

阿嬌說道：“這事還是吳娘娘教導的。她說有些事情，只有趁早做了，付出的代價才會更少。”

朱佑樘想了想吳廢后這輩子的經歷，就是敗在了這條上，一做了皇后就向著萬貞兒下手，想必就是抱着這種心思吧。但是她還是從來不後悔，果然是將門出身，老了老了，性子還是原來那樣！

罷了，終歸一個邵妃，遠遠比不過剩下幾人在朱佑樘心裏的分量。在這之後，朱佑樘也不再插手這些事情，任由兩位太后發揮了。

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話又說回到小王子身上。因為猛獸的事情和邵妃的事情，多多少少讓朱佑樘受到了一些行事作風的影響。他本來對着那封“大元可汗”署名的文書就頭疼不已。打仗，國力、兵力都不足以支撐；同意，又太恥辱了，也損國威。

李敏、餘子俊、馬文升都發表過了意見，原本朱佑樘覺得已經足以下結論了，但是現在又覺得不夠，於是把王恕、丘濬和謝遷又叫了進來。

丘濬和王恕，雖然在《大學衍義補》的問題上一直爭吵不休，然而碰撞製造火花，兩人倒是在很多事情上，挖掘出了不少新的看法。

謝遷的觀點最明確：斬草除根。小王子必須早點消滅掉，他的成長經歷和成吉思汗有點太過相似，成熟之後，一定會是一個可怕的對手。

丘濬則是從經濟的角度上分析了一通：“自古以來的胡人，若是真有能力，就會直接擾我邊境。如今韃子陳兵在大同城外，不過是虛張聲勢。韃子連年內亂，肯定需要補給。他文書如此強硬，不過是在試探。”

王恕則是補充道：“韃子可恨又狡詐！一千五百人入貢，這算盤打得太精，真當大明怕他了不成？再說他能有多少本錢？小心自己牛皮吹破了！”

最後決定性的一句話，出在周洪謨的身上。說來也巧，周洪謨原本是在彙報修祀典的事情，然而朱佑樘正巧一直在思考此事，問到了他的意見。周洪謨說道：“微臣對軍事了解不多，然而對佛教還是有所見識。近幾百年，藏地和漠西的蒙古部落接壤，而漠西和漠南的蒙古部落又分分合合，然而無論是藏人還是蒙古人，都信奉佛教。藏區那裏，宗喀巴大師和他的兩個弟子過世之後，紅教、黃教之爭愈發嚴峻。而漠西的蒙古部落，又多有摻入其中。蒙古人自幾百年前開始信奉佛教，目前佛教的影響力很大。”

朱佑樘卻隱隱有了一個想法。宗喀巴大師當年的大弟子釋迦智，受封大慈法王，據說的確是一個佛法高深之人。幾次進京朝見，得到當時永樂、宣德二帝的高度讚頌。

大慈法王在中土宣揚佛法，有好幾個大師都挂名在他名下。宗喀巴在佛教里的影響力極大，他的小弟子前些年已經過世，因此大慈法王的弟子，相當於宗喀巴的第三代首席傳人，地位很高。

朱佑樘一方面讓周洪謨搜集人手，入藏聯繫目前藏區里宗喀巴的傳人；另一方面，則是借了京中大慈法王親傳弟子的名號，召見小王子入京入貢，探討佛法。並且聲明，只要小王子親自前來，一千五百人的隊伍，將由高僧弟子親自去引領他們。

這一招也是試探！小王子敢不敢來？朱佑樘再沒有什麼婦人之仁的想法，只要小王子敢進京，朱佑樘就能保證他不能活着回去。

小王子當然不敢來。他目前有一對雙胞胎兒子，若是他去了，兩個小娃娃被人控制不說，說不定最後還會利用孿生子這一點，讓兄弟倆自相殘殺、反目成仇。

然而朱佑樘是打着探討佛法的旗號，小王子不去，那就是對黃教的蔑視，就是心不誠的表現。漠西的蒙古部落受到黃教影響更深，必然加深兩者之間的隔閡。宗教的力量是巨大的，漠西好多在青海一代的蒙古部落首領，都已經受到了各式各樣高僧的洗腦感化。

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阿嬌得知了這一消息，只能感慨着，佛法無邊啊！因為元朝時期，蒙古人開始信佛，讓他們又多了一個可以利用的弱點。畢竟蒙古人長期生活在草原上，得不到很好的教育機會，開化程度低，野蠻程度高，宗教對着他們有着很高的約束力。康熙的時候，內蒙、外蒙還分別有兩個活佛，儘管權力不算大，但是對於草原也有極大的精神影響力。

小王子灰溜溜地走了，邊境問題暫且鬆了一口氣，可以開始考慮國庫的問題了。

其實目前的國庫收入，因為抄了好些個侍奉官的家，已經算是小有豐裕了。然而對朱佑樘來說，這還遠遠不夠。

最大的問題，還是交換物的流通。無論是鹽還是糧，運輸過程中，都肯定會有損耗。商人需要以糧換鹽，以物易物的方式，實在是有太多的弊端。

更重要的是，衛所逃丁太多，軍隊的口糧從哪裏來？目前看來，只能撥給軍餉，從當地直接購買這一條路。因此軍費開支，必須要寫進每年的財政規劃里。

丘濬是一個思想家，但是他的思想很多都略顯飄渺，沒有具體實施的方案；王恕這個老頭，能被他說服一部分都已經很不錯了，讓他選清廉的幹部，是拿手好戲；讓他來做經濟顧問，這稍微有點強人所難。

丘濬略微有了王恕的一些支持，稍微有了點兒底氣。但是最大的阻力卻在徐溥那兒。徐溥是忠實的朱元璋擁護者，凡是要對洪武時期的制度進行改革，他幾乎都要提點反對意見。丘濬的那一套里，他就抓住了一個“商”字，於是開始對丘濬進行各式各樣的批判行動。

所以最後出馬的，還是劉健。劉健不是迂腐的書生。明朝到了這個時期，儒家已經不是一味的程朱理學、一味的八股之上，被元朝毀滅以及在南宋亡國時殉國者的那些思想，又開始復蘇了起來。而劉健學的這一派和以前都很有不同。他的老師是河東學派的薛瑄，主張的是“實學”，因此他的觀點、建議都很務實。

劉健建議的，反其道而行之，是先要清查目前全國上下的商賈。

因為朱元璋重農抑商的舉措，讓明朝從商的人很少，但並不是沒有。而且正因為從事的人太少，一旦堅持了下來，就很容易做大，而明朝的商業稅又低的嚇人。劉健認為，這些人因為在民間壟斷，而且也和權貴等勾結在一起，欺上瞞下，需要先進行一批重新整合才行。

這點無論是徐溥，還是丘濬，或是中間派的王恕，打醬油的劉吉，都沒有意見。因此這第一步，就這麼走了出去。

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而在後宮之中，阿嬌則是向朱佑樘建議了一件事：削藩。

明朝的藩王已經沒有多少權力，所以朱佑樘原本不想動他們的。然而阿嬌把一家人的家庭生子情況擺在朱佑樘面前的時候，朱佑樘還是坐不住了。

這家人說來，是和朱棣這一支關係最近的周王。其實周王在最初的時候，算是給明朝的宗室親王開了個好頭，編了很多醫學、藥草的書籍，編書這一項，大概算是明朝藩王能做的事情裏面，最崇高的之一了。

然而到了這一支的周惠王，就完全不同了。

周惠王是成化二十三年襲封的，當時朱見深還在世。

他這人沒什麼本事，但是有一點不同凡響，就是生兒子。

周惠王今年又生了倆兒子，報上來請朱佑樘起名。算了算，周惠王目前已經有二十五個兒子了，雖然死了幾個，但是總數量仍然保持在二十個以上。

阿嬌給朱祐樘算了筆賬。周惠王是親王，他的世子肯定要襲封親王，然後還有二十個兒子襲郡王，郡王的俸祿是兩千石，那麼合起來又是四個郡王封出去。

子又有子，子又有孫，按照這周惠王的生兒子能力，他的兒子估計也不會差到哪裏去。阿嬌按平均一個人生十個兒子算給朱佑樘看，就能發現幾十年內，周王這一系會膨脹到什麼程度。

朱佑樘一看，頭都要爆炸了。二十五個兒子！朱佑樘很無奈地說道：“這是祖制，已經是永制了，洪武年間就定下的。如何能改呢？”

阿嬌狡猾地笑了笑，指了指名單上的第十五子說道：“當年太zu還曾對子孫有過訓導。不遵守太zu訓導，這可是大罪。”

朱佑樘也眨了眨眼睛。這對夫妻互相狡黠地對視了一下，心照不宣。