第一百九十一節、論與時俱進
本來慢悠悠的靖海號維修工作又突然間加快起來，就連參與蓋倫船修復工作的人都被拉來幫忙，連續的高強度備戰工作，讓研究院直屬船廠的工人與技術員迅速的成長，同樣因為高強度的作戰行動，讓靖海號的很多設計缺陷暴露了出來，原計劃靖海號是要進入干船塢全面檢修，為後續的戰艦建造提供參照。現在只能再次披掛上陣，好在航行的距離並不遠敵人也並不強大。
其實定海號也有類似的問題，只是因為龍骨為全鋼打造，在堅固程度上遠超這個時代的其他船舶，所以只是經過簡單的維修便再次承擔了遠航旗艦的重任，也有人建議將旗艦選為全新的鎮海號，但是李修遠不同意，雖然是一模一樣的兩艘船，可經歷了琉球海戰之後，李修遠對定海號這艘在密集的炮火中穩如磐石的巨艦有着不一樣的感情，除此之外他還有個不能明說的理由，那就是定海號是由姜田親自督造的，而鎮海號則因為戰爭的需要搶工趕製，做為一個老水手，他本能的信不過趕工期的產品。
就算堅固如定海號也是有其不能戰勝的敵人，這個敵人此刻正在逼近台灣，古稱夷州的台灣為什麼改成了這樣一個名字？全是因為每年經過這裏的颱風太多！姜田雖然解釋過颱風的成因，但是在一個沒有衛星也沒有氣象雷達的時代，躲避颱風依然只能依靠老水手的經驗，好在基隆港中別的沒有，能看出颱風將至的老水手有的是。
能回到港中的船隻都已經進港，甲板上一切可能鬆動的零件都已經加固，就連火炮都被拆下來當做壓艙物放入艙底，即使如此李修遠還是不放心，直到水兵們將自己的戰艦捆成了一個“粽子”。軍艦這邊人手多，民船那邊就只能自求多福了，劉寶鎧躲在一個石頭砌成的大屋子裏，聽着外邊呼嘯的風雨，偶爾聽見咔嚓的響聲，那是樹木被折斷的聲音。
“劉少爺可還憧憬楊帆遠航？”陳灝看着色@狼的臉色不無調侃的說道。
劉寶鎧看了自己這損友一眼，他內心中也知道自己小瞧了航海的風險，可是他嘴上卻不能服輸：“老弟有所不知，為兄我自從跟隨先生求學，雖天資愚鈍沒能通曉那格物之學，但這眼界卻已非昔日可比，曾聽先生所言我們回@教與中原之隋唐並起於東西，原本是和大唐一樣先進、包容、強大，然時易世變，中原政權幾經更迭總能浴火重生，可我們呢？早已四分五裂，大食之後再無大食！”
一說起宗@教色@狼色狼似乎就亢奮了起來：“先生說過，回@教之亂蓋因教民忘記了先知的教誨，打着宗教的旗號為一己之私而互相征伐，現在反被那西洋的野蠻人壓制，為兄我雖人微言輕，但身為一名教@民卻也痛心疾首，當今陛下有言，凡事要從我做起，兄今日離家就是為了能親身去聞去見，效仿陛下與先生之恩師行萬里路求那興教之道！”
一番話說的慷慨激昂，陳灝聽得也是熱血沸騰，究其原因那陳家也是教民。不過這倆小年輕不知道的是，中國的回@民原本是古波斯後裔同中國各民族的混血，真要較真的說波斯薩珊王朝正是被伊@斯@蘭教徒所滅，其本土宗教拜火教也被伊@斯@蘭教所替代，不過後來波斯人信仰的是什葉派，與遜尼派的阿拉伯地區互相看不順眼，中原的回@民也因為阿拉伯人的加入信仰遜尼派，血統上也很難再界定其出身，從而使得其成為獨有的僅以信仰來劃分民族身份的特殊存在，所以為了避免拉仇恨，姜田就沒提波斯與阿拉伯之間的愛恨情仇。
姜田在後世時，曾見一知名學者大肆宣傳******在歷史上的地位，姜田也認同其所講比較客觀。但是此人並沒有提及伊@斯@蘭教義中關於包容其他信仰，尊敬他人習俗的內容為什麼會這麼快的被人遺忘，到了後世甚至有人斷章取義成為恐怖分子的理論依據。其實就算是伊@斯@蘭@原教旨中關於聖@戰的定義，指的是當伊@斯@蘭世界遭受別人攻擊后的自衛還擊，而不是對平民的無差別報復。（向喀什遇害的塔伊爾大毛拉致敬）當然後世的恐@怖分子問題過於複雜，現在還涉及不到，但伊@斯@蘭教做為一個尊重科學，曾用一百年的時間對各民族文獻資料進行大翻譯工作的先進代表，卻在科學藝術大發展的文藝復興時期開始衰落。
陳灝激動了一會之後又泄氣了：“你說的再好也沒用，等風過去之後，咱倆就得掉頭回去。”
劉寶鎧也知道這事沒有商量的餘地，所以就只能聽着外面的風雨聲哀嘆命運。
“晉朝逆歷史潮流而動，為了篡權拉攏豪門望族，不惜施行九品中正制，導致階級固化寒門庶族晉身無望，最終司馬家族也為此付出了代價，不過他們的愚蠢卻拖累了整個國家和民族走向災難！”缺了色@狼的課堂上並沒有顯得空曠：“南北朝時期雖然對於北方的漢人來說是人間地獄，若沒有冉閔的殺@胡@令的確算得上是亡國滅種，可從文化的角度上說，從此中華文明被迫進入到混血的時代，不適合於時代發展的東西最終都被淘汰，同樣在對待宗教問題時，由於中華文明傳統的習慣，加上佛、道等教派又是多神宗教，所以中華的宗教觀念一直都是世俗的、功利的。沒有如同古羅馬那樣選擇神高於人，宗教領袖高於世俗的統治者。於是經過混血並融合了多元化文化的中華文明誕生出了空前強大的隋、唐，而古羅馬卻再也找不回過去的輝煌。”
這堂關於文明生命力的講解，完全是姜田的站在後來人的角度上有感而發，後世的國人總是感慨中華文明的同化能力高超，又有誰真的想過當初的同化進程是多麼的血腥暴力。這從一個側面解釋了劉寶鎧心中的疑問，只可惜他本人還在颱風中唉聲嘆氣，而且就算他在北京城姜田也不會當著他的面講這些。根據姜田的看法，******教如同曾經強大無比的漢文明一樣，在度過了上升期並步入輝煌之後，不可避免的開始走下坡路，雖然伊@斯@蘭傳播的腳步遠沒有停止，只是宗教的改革，遠比一個國家一種政治體制的改革要複雜困難也巨大，換個角度說歐洲的文藝復興也可以看成是世俗化的新教與守舊的梵蒂岡教廷之間的權利鬥爭，用一句容易被吐槽的話說，任何一個文明、宗@教、政@黨、民族，不能與時俱進革故鼎新都只有衰落這一條路。
如果佛教沒有在中國誕生出禪宗，這個三大宗教中僅存的多神教恐怕也就和它那些同時代的兄弟們一樣沒落，變成印度教那樣只在特定地區傳播的區域性宗教，好在姜田這裏沒有狂熱份子，儒家講“子不語怪力亂神、敬神佛而遠之”，而且中華文明基本成型的時代也沒有體系完善的宗教在社會上傳播，所以中國人的宗教觀念一直和其他民族不同，講的是遇廟燒香，什麼宗教都可以信也都可以不信，只要對自己有用的就信，遇事的時候只要是叫得出名字的神佛都要求一遍，所以歐洲人認為中國人是無信仰的，其實他們不知道中國人的信仰歸根結底是利己主義，於是道家這個純粹的哲學流派也可以換身衣服變成宗教，儒家也可以稱為儒教，就連共@產@主@義也可以變成信仰，只要咱們覺得這東西有用，最後都將變成咱們思想體系與行為準則的一部分。
姜田所講的內容即便是在二十一世紀都不能算是國際共識，主要是信仰一神教的教@民們無法從內心上接受這個說法，在他們的認知中上帝是至高無上的，是高於一切世俗的，是絕對睿智與正確的，是不可被質疑的……在這種情況下又何談宗教先進性這個命題？而中華文明很早就認識到一個根本性的問題，那就是宗教只有依附於世俗社會才有其存在的價值！這就是為什麼姜田絕不在劉寶鎧面前談這些的原因。姜田的這些學生們現在還只有中華文明圈裏的國家，聽了姜田的說法也不感覺大逆不道，但凡真的思考過國家、民族這些大問題的，也會對此有些感悟，姜田很慶幸劉色@狼沒在這裏，跟一個有着堅定信仰的人說宗教要為世俗服務……這會引發衝突的。
課上完了，姜田又遁入后宅休息去了，但是吳遠這類有着特殊身份的學生還不能閑着，除了張環與新月之外的人都聚集在其他學生周圍，三三兩兩的聊着，只是他們聊的並不是學業上的內容，而是眼下即將開始的姜田外交行動。
“毛利公子，這次恩師出訪貴國，你家也算是日本國內的名門望族，是不是也要派人去京都觀禮啊？”吳遠拉着一個相熟的同學看似閑談般的說著。
“吳公子說笑了。”這個毛利家的小子漢語還算是流利：“若無天皇陛下的召喚怎能隨便面聖。”
這的確是客氣的說法，作為曾經的超級大名之一，毛利家何曾將天皇放在眼裏，這麼說完全是為了關照一下中國人的情緒。
“話不是這麼說。”吳遠諄諄善誘道：“你家原本也是一代豪強，雖然現在天下安定，可也要養活這麼一大家子人呢，我聽說恩師此次出訪，有意商談進一步的通商事宜，你家靠着海近，跑跑船做做生意還不是很簡單的事情？”
曾經是瀨戶內海一霸的毛利家早已是今非昔比，來這裏上學當質子的又都是分家的非嫡子，按理說這類人就算真有才幹，也是輔佐宗家家主的命，他們哪有資格對家族的路線說三道四。但這裏是中國，聊天的對象又是位高權重的伯爵之子，他當然要順着對方的話聊下去。
“吳公子有所不知，我國造船遠非上國可比，船小不提，還耐不得風浪，就算要出洋經商也要大將軍應允方可。”
吳遠知道他說的是事實，不過還是裝傻着說到：“彼國之大將軍也已經與我國通商，天皇也有御用的商隊往來，也就是船的問題不好辦，看來你們想要遠航也只有來我國買船了。說到買船我聽說最近就是軍艦也要開禁可以售賣了。”
最後這句才是吳遠的重點，海軍訂單減少船廠靠外貿支撐也是後世的慣例，但在這個時代卻絕對的驚世駭俗，別說是日本人聽了一愣，就是其他學生也是一臉驚詫，這其中又以朝鮮學生最為震驚。要說現在的朝鮮最大的外敵也就是倭寇了，以前日本人海軍孱弱他們只要守住海岸線就行，假如真的賣給日本人高性能的戰艦，那麼首當其衝感到軍事壓力的就是朝鮮人。
一個朝鮮留學生“無意間”聽見了吳遠的話，然後趕緊小聲的向正和自己聊詩詞的宋懿求證：“宋公子可曾聽說陛下應允了賣軍艦於倭寇？”
宋懿一聽只好遺憾的點點頭：“家父曾提過一兩句，莫說是軍艦，就是火炮也在出售之列！”
“啊！”朝鮮人又是一驚，他們和日本人正相反，能來中國留學的都是在朝鮮國內數得着的大家族的嫡長子，他們對政治的敏感那是從小兒融目染的：“此等軍國利器怎可賣於賊寇？”
宋懿苦笑一下：“李公子莫慌，無論船炮均非是新銳軍械，於我軍來說只不過是淘汰舊貨，不過對於他國來說恐怕就是鎮國利器了。”
朝鮮人深知現在的中華朝已經不是過去的大明了，不是那個為了“大義”可以犧牲自己利益的老大哥了，這一點從每年朝貢時換回的賞賜就能看出來，中華的張皇帝可沒大明的朱皇帝那麼傻……應該是慷慨！所以如此小氣的皇帝為了賺錢是不會管朝鮮死活的，這位李公子此時就想趕緊將消息傳遞迴國內去，平時朝鮮的軍隊都打不過倭寇，現在要是讓日本的小矮子得到更先進的武器豈不是會天下大亂。
宋懿用眼角的餘光一瞥，知道火候差不多了，於是漫不經心的說：“李公子不必憂心，說起來這售賣軍械還不是因為我朝舊貨積壓過多，你們若是擔心賊人勢大，自己也買些戰艦、火炮備倭不就行了，你們先把精良的買走，那日本還能買到比你們更好的嗎？”
宋懿說這番話的時候，聲音故意又高了幾分，正好讓不遠處的其他日本學生聽到，這幾個人臉色也是一變，轉身交頭接耳起來。至於那位李公子則只剩下了苦笑，試問自李舜臣死後可還有人敢於出海一戰？再說明朝時他們也沒少向周邊出口弓箭，這還曾經是朝鮮出口創匯的產品，現在卻淪落得要買武器自衛，聽過一知半解的政治課之後，這位李公子也明白這就是生產力決定的國家地位。
“先生，您此次出訪不如向父皇通融一下，讓我也同去吧！”后宅之中張環也是動了去看看世界的心思。
姜田看着他，知道年輕人都有一顆不安分的心，但他還是搖了搖頭：“我是希望你能去增長一下見聞，只是眾人都已知你是太子，而不是尋常的富家子弟，你若出國便是牽一髮而動全身的大事，咱們這次也沒必要提高訪問規格抬舉日本人。”
張環聽了有些泄氣，但是一想到劉寶鎧離家出走都搞得雞飛狗跳，自己出門還真是全國總動員。
就在張環還在糾結的時候，姜虎閑庭信步的走進了書房：“兒呀，為父有話要說。”等他看見太子也在書房的時候着實嚇了一跳，趕緊要撩袍跪倒：“老兒不知太子殿下在此衝撞了殿下……”
沒等他說完，張環快步走過去攙扶住姜虎：“老人家不必如此，晚輩怎敢受您大禮，既然您找先生商談事情，晚輩就先告辭了。”
送走了太子，父子倆都長出了一口氣，姜田是怕張環纏着自己去日本，姜虎則是還沒適應自己兒子家裏權貴多如狗的生活，並起在心中埋怨着沒人給他提醒。其實姜府上下都已經習慣了這種沒大沒小的日常。
“不知父親大人找孩兒有何事相商？”
姜虎大大咧咧的坐在太師椅上：“這裏又沒外人，跟你爹我就別拽文了。我問你今年多大歲數了？”
姜田心說不妙，一般父母問這個問題緊跟着便是要相親：“回您的話，我今年已經虛歲二十有一了！”
“對呀！你也知道你自己今年都二十一了，你爹我像你這麼大的時候，你哥都滿地跑了！說吧，什麼時候和大丫圓房啊？”
好傢夥，老頭直接省了拜堂成親恨不得他們今天就圓房，明年就能抱上孫子。
“這……”姜田一時語塞：“兒子不是有人伺候嘛。”
“你這心思我明白。”姜虎一臉過來人的表情：“你現在官做大了，這後院裏的女人也是一個賽一個的漂亮，可是你聽我一句勸，這過日子還是大丫這種閨女踏實，你爹我當年和縣裏的王寡婦不也是鬧得死去活來的，可等這韃子一來，除了你娘誰能給我守住這個家！”
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