出院日

今天是二○○七年八月六日，我終於要出院了。

出院時間是中午，整個上午，我還可以做我的亂夢。一直是巫神醫，鬧得我有點心神不寧。

看來與其亂夢，不如把它寫出來，寫得完整一點。寫巫神醫的種種嗎？未必。實際上來見我的巫神醫，和我白日夢裏的他，未必完全密合。

何必密合？不同的版本、不同的敘述、不同的巫，讓它行雲流水吧。

我大部分的時間都是一個人。一個人的時間都在看、寫、想。我會聽，但不專門吸，專門聽，是一種浪費，因此我的敵人中，多了音樂家。

看是以看書為主、寫是以寫書為主、想是以做虛擬段數的白日夢為主。這種白日夢，對我不是病態，是一種大銀幕的思維。我的夢，又理性又狂野、又細膩又奔放，我會想一個問題，用做夢的方式，因此，無拘無束，我會夢到活的鬼，也會夢到死的鬼，鬼怎麼會死？查查「五音集韻」那部古書吧，書中提出一個大銀幕的思維，它出現一個「魙」字，解讀是：「人死作鬼，鬼死作魙。」

多麼有巧思啊！

這種巧思，一定是古人白日夢的產品。「白日見鬼」，不是嗎，見的理當是活鬼，因為我們見到太多的死人。

今天中午，我就出院了。去你的振興醫院！一住六天，真把我累到了。住院住到警察局長都上門來，多邪門啊，更邪門的是冒出了巫神醫，碰到他的生和死，照鬼的標準，他是死人，並非死鬼，因為彼尚未「魙」，這可正是陰魂不散啊。今天出院，總算遠離了陰魂、遠離了這科學狂人，當然更是科學怪人。

科學怪人是提不得的，一提他，白日夢就來了。

我對我自己說：科學怪人有甲乙丙三種：

甲種是造出來的失控的科學怪人；

乙種是造出來的控制科學怪人的科學怪人；

丙種是造出甲乙兩種出來的科學家自己。

一般人都注意科學家造出科學怪人，卻忘了科學家自己就是科學怪人，貓有九命，但會死於好奇，科學家不比貓命多，但好奇闖禍的本領，卻遠大於貓。直到自毀為止。不自毀不行嗎？不行！停下來不行嗎？不行！科學家自毀傾向外，還兼具自虐狂。比較起來，貓正常多了。

兩種科學怪人的最後干法是掃描你的大腦，模擬出你大腦的整體結構與全部記錄，於是，出現一個拷貝你大腦的人工大腦。這大腦可以裝在你的軀體上，或者合成型的軀體上，或者虛擬的軀體上，或者，裝在一個胖河馬軀體上，如果科學怪人嫌你太瘦或特別酷愛河馬的話。理論上，並非做不到，只是死後棺材太重了。最嚴重的不止拷貝你大腦，而是那個假的比你真的還靈光。再過五十多年，到二○六○年時候，定價一千美金的計算機，它的運算能力相當於一萬億個大腦，你的記憶能力會擴大一萬億倍，你與你以外的人與世界，陷入暢通無阻與無所不知，你變成什麼？也變成了科學怪人，那時科學怪人變成甲乙丙丁四種，你是丁種，但河馬附體，體重卻是甲上呢。

丙種科學怪人打人類大腦的主意，是充滿了前瞻的。從耳蝸植入到視網膜植入都是成功的，電極植入也前瞻得很。把電極植入前側水平腦丘，可以抑制與中樞麻痹有關的震顫等等，功效非凡。神經植入的時代來臨了。

丙種科學怪人受到鼓舞。他們說，到二十一世紀末，死亡的定義即將改寫。今天人類的死亡定義是自我軀體硬件的老死。我們的大腦獨立了，它將成為軟體。計算機本來就是我們大腦的延伸、我們外在的大腦，一旦我們植入性的把它人機合一，我們的大腦永遠不死。

丙種科學怪人說，別忘了我們在大腦以外有多少成功。我們有了人造皮膚、我們有了人造心臟瓣膜、我們有了取代動脈和靜脈的人造血管、有了心臟支架、有了人造臂、腿和腳，有了骨髓移植、有了各式各樣的關節：頷關節、髖關節、膝關節、肩關節、肘關節、腕關節、指關節、趾關節、有了人工肛門和變相的人工膀胱。最福音的，我們有了人工陰莖。前瞻的不止於人工材料，我們要培植細胞構成新的器官，以細胞為基礎改善我們的軀體。當然，一旦奈米技術登峰造極以後，我們在鏡子裏有了上帝。

這上帝可是全新的，新的不需要造人，只要造虛擬軀體，直接神經植入一切的太虛幻境。丙種科學怪人預言，到了二十一世紀末，人與機械人之間，已經沒有什麼區別了，一旦奈米技術和運算能力把自己的大腦和軀體升上三十三天，並且機械人在智能上、感官上把造出他的人超出三萬六千里，人與機械人的區別，只是前者仰望後者而已。

別說了，我對我自己說，別說丙種科學怪人多偉大了，我們承認他們的前瞻，只是我們的心都涼了。古人是「一片冰心在玉壺」，我們可是「一片冰心在電腦」。前瞻中有一片美景，也別忘了一旦乙種科學怪人控制不了甲種，人類就全完了。乙種越來越變得控制不了了，因為它發現，丙種已經越來越甲種了。當人變成機器之日，就是丙種科學怪人變成甲種科學怪人之時。科學家空忙了一場，最後玩完了一切。

丙種科學怪人當然不服氣，說我們不但機器，還有幽默感呢。我們發現了人類大腦皮層運動區的一個G點，一根電探針接觸到那一點，人變會笑，這就是所謂幽默區。所以呀，要笑嗎？一觸即得。照丙種科學怪人這麼直截了當，此之謂幽默感，人間一切喜劇都免了、笑話也免了、脫口秀也免了，把個傻瓜按住，來上一根電探針，傻瓜就咯咯笑個不停了，多省事啊。

丙種科學怪人還發現，笑的G點以外，還有「上帝點」呢。他們說前腦葉上的一個微小神經細胞集中區，在宗教體驗中會被刺激。MyGod！那就真是大寫的G點了。

看到的是驚濤拍岸、看到的是排山倒海、看到的是中風疾走、看到的是大江東去，當不住也不回頭。看來我們總要接受，只是該有條件的接受，不是嗎？

哦，MyGod！我上面的一大篇夢囈，我說了什麼？我說了條件、開出了條件，條件竟是巫神醫的，不是嗎？人類接受晶片、植入資訊，不管是多少的資訊，但運用之妙，歸於人類，像生猛海鮮蔬菜佐料，儘管琳琅，歸於名廚，不是嗎？

想來不無可怪，我怎麼巫神醫起來了？我說得頭頭是道，比巫神醫還巫神醫，比巫神醫還說得豐富、精緻。但是，我超越不了他，是他前瞻的，他還在腦部開刀呢。

關鍵是，巫神醫也超越不了他自己，因為他生不逢時，他生得太早了，他碰到了技術問題，他被「技術擊倒」了。「技術擊倒」，那TKO，那拳擊比賽中的technicalknockout，你是高手，沒錯，但在技術上，你被擊倒了，妙的是，像一九三八年愛爾蘭重量級拳擊手JackDoyle（傑克·多伊爾）一樣，把自己打出了局，諷刺性的，技術擊倒了自己。巫神醫技術擊倒了他自己，他設定了方向正確、路途遙遠的目標，時機不到，他達不到那一技術水準，他被自己擊倒了。

開什麼玩笑，那種晶片嗎？縱使製造出來、植得進去，也是二三十年後三四十年後的天方夜譚，以巫神醫的技術，縱使如他所說，有電子新貴的科技公司、科技研發實驗室可以仰仗，但是，還差得遠哪。現在是公元二○○七年，他做得到公元二○五○、二○六○年的事嗎？顯然的，巫神醫瘋了。至少他得了一種精神官能症——「發明妄想」（delusionofinvention）！媽的，什麼不好發明，卻發明這麼麻煩的，巫神醫啊！

問題還沒完。記得巫神醫說過，他們的「腦前瞻工程」並未完工，還在試驗階段，既然還在試驗，就不發生技術擊倒的苛責，因為技術本來就不成熟，並且已經聲明在先。既然坦白從寬，老奚落他，也不夠厚道。但又不能等閑視之，因為他有點以死明志的味道，還以無字天書作為遺書，做無言的道別呢。他要扯我進來幹什麼，還要我跑接力賽第四棒呢，要我做四百米接力賽的末棒，theanchorona4×100mrelayteam，哈，他倒想得好。他以為第四棒是anchor，其實呀，anchor的古典用法是指「隱士」（hermit），現代英文把它作廢了，可是我是英文的復古派，我還是以隱士自居，總不能要隱士去賽跑吧。諸葛亮是南陽高卧的，好意思逼他賽跑嗎？

還有，巫神醫口口聲聲拉我合夥，「腦前瞻工程」又落實在什麼女病人身上的腦袋裏，那個女病人呀？巫神醫全沒交代，由此可見，他的妄想症還不止於「發明妄想」呢，他在delusionalelaboration（妄想加工）后，形成了systematiseddelusions（妄想體系），是全套的不可思議，他年紀大了，是paraphrenia（晚期妄想症）無疑。他好討厭，死前困擾我，幸虧我客串精神科密醫，把他診斷出來了。

巫神醫令我最不滿意的是，他不得病人或病人親人的同意，就做起活體試驗來了，這傢伙若是日本人，若在一九三幾年，他可能還是日本鬼子七三一部隊的成員呢。這不是說他殘忍，而是說他這種人會找到他們的道德觀后，心安理得的為所欲為。西方的基督教文明，從八九世紀查理曼（Charlemagne）以「強兵」傳教以來，為所欲為，全是奉主耶穌（Jesus）之名；十一到十三世紀的十字軍，也是奉主耶穌之名；即使二十世紀希特拉（Hitler）殺猶太人六百萬，也是「拯救基督文明」；美國的英雄艾森豪（Eisenhower）在打敗希特拉后寫回憶錄，也以「歐洲十字軍」（CrusadeinEurope）為書名。上面的現象，說明了如果人類只是刀光劍影，倒也罷了，毛病出在刀光劍影還奉什麼什麼之名，用來美化自己的道德形象，這就太噁心了。西方的基督教文明噁心如此，東方的日本鬼子跟進，以「強兵」走西方路線，奉天皇之名，為所欲為，七三一部隊就是此中典範。這部隊由石井四郎帶隊，在中國東北十年，十年的慘無人道、十年的活體試驗，作為製造細菌戰的張本和標本。美國人也是搞細菌戰的，但做活體試驗，找不到活人，所以羨慕日本鬼子。日本鬼子在中國干這行，廣設分部，高達四十多處，從事這一行的專家有一萬零四十五人，自然成績斐然。光在日本金澤大學醫學部，就收藏從七三一部隊帶回的人體試驗標本五百個。美國人羨慕死了，要和日本鬼子合作。於是，堅決拒絕起訴所有的日本細菌戰犯，把石井四郎等兇手一律運到美國細菌戰本部，這就是西方基督教的正義！所以呀，一提到活體試驗，我就光火了，我就會一路想來，由巫神醫想起，最後又想到巫神醫。

問題又來了。有那麼嚴重嗎？巫神醫所作所為，絕非美國人、日本人那種傷天害理，巫神醫只不過要對抗西方的機械人文明、電腦文明而已，並且，如他所透露，是對女病人死馬當作活馬醫，成功了，也算功德一件呢，把他與美國人、日本人相比，他會不服氣呢。

也許美國人也不服氣呢。美國人會抗議做活體試驗的是日本人，他們只是享受日本人試驗中國人的成果而已。美國人這抗議，我立刻就可以駁回。查查一九七七年四月的記錄，美國CIA（中央情報局）出了大紕漏，被查出偷偷搞活體試驗，是非法的。在參議院中，局長被逼得無法，只好承認，詭辯說為開發新的麻醉藥，曾經非法干過，但在十年前就停了，一切資料也消滅了。最後不了了之。這一記錄，豈不證明了美國人也搞活體試驗嗎？只是對日本鬼子說來，是小兒科而已。

話題轉回來，巫神醫實在不能拿美國人、日本人來比他，對他實在不敬。他是單純的個案，一個白日夢高手。他的缺點，是半夜三更把白日夢向我說得神龍活現后，又神龍見首不見尾，留下一堆疑團而去，他的白日夢並不高明，因為，不需要我來拆穿，而是找不出第三者，他的白日夢，是做在第三者的腦部手術里的，第三者沒有出現，或永遠不出現，是白日見鬼，不是白日夢了。所以呀，巫神醫，再見了，我今天出院了，回到我的正常生活了，人間可前瞻的工程太多了，找個簡單一點的吧。媽的。

快到中午的時候，我已整理就緒。門開了，魏院長、王主任一起走進來。

「恭喜大師政躬康泰，在我們醫院六天，結論是健康得不像六十七歲，倒像四十七歲。」王主任說。

「當年美國的大財閥巴魯克（Baruch）說他總比看起來的年輕十五歲。你王主任說他看起來四十七，按照巴魯克定律再打折，他三十七歲。」魏院長說。

「三十七歲，多麼好的年紀！七十四歲在等他、一百一十一歲在等他，他有一倍兩倍以上的歲月在使他好夢成真。」我說。「不過，那可要看做的是那一種好夢。其實呀，成真的好夢未必是好夢，不可能成真的好夢成了真，才是真的好夢。」

魏院長笑着點頭。「大師是三十七歲的夢想家。人生最美，有夢想隨，大師可有一個不可能成真的好夢，說來聽聽嗎？」

「本大師沒有，不過剛才那美國財閥倒有一個。巴魯克說過一故事。從前有個囚犯，被皇帝判了死刑。綁赴刑場前，他跟皇帝說：『皇上啊，我知道你愛你那匹馬，給我一年的時間，我會讓你心愛的馬飛起來。』皇帝說：『好，現在不殺你了，讓你多活一年，研究如何讓我心愛的馬飛起來。』這人死裏逃生后，他的好朋友問他：『你有辦法使馬飛起來嗎？』他說：『我當然沒有，但我有一年時間。一年時間多麼重要，一年以內，可以發生三個可能：第一，可能皇上死了，就沒人殺我了。第二，可能我死了，殺我也殺不到了。第三，可能那匹馬真的飛起來了。』」

王主任笑着。「看來中國人說『天馬行空』，早就有它的道理。」

「是啊。」我說。「飛龍都可以在天，飛馬為什麼不可以？」

魏院長結論了：「問題是這位囚犯的飛馬夢，只要一年就有了答案，實際的人生呢？開始有答案，是多麼長啊，以我這行而論，成為成熟的心臟外科醫師，要經過十七年，但一個人能有幾個十七年呢？」

「十七歲就『活着上天堂』的，只有一個。」我用了魏院長書里的典故。他會心一笑。我繼續說：「如果不從成熟觀點看，人生只有一個十七年，在青澀邊緣死去，也是一種圓滿，圓滿的不是功德，而是自我。想想看，到處都是十八歲以下不能這樣不能那樣，也怪討厭的，對十七歲而言，也是一種妨礙。十七年可以有自己的世界，那個世界特色就是G.B.S（蕭伯納）那本書名——『未成熟』（Immaturity）。未成熟的種種也自成一個世界，那個世界是美國獨立宣言所謂不證自明的，self-evident，又有什麼不好？缺陷也是一種自足、一種美麗……像……像隔壁病房那腦部開刀的十七歲高中女生。」

「大師處處不忘愛鄰如己。」魏院長說。

「哦，對了，聽說那好漂亮好漂亮的，三個月前就出院了。她一來就腦部開刀，還是巫神醫主持的。十七歲就動腦部手術，嚴重吧？如果嚴重了，十七年，對你們名醫是起點，對她們漂亮高中女生就是終點。」

「十七年，對你大師呢？」

「是輪迴，十七加十七加十七加十七，是三十四、是五十一、是六十八，是第一第二第三次輪迴，現在是我第三次輪迴完畢，走向第四次，如果完成，我就八十五了。好笑吧，『一回相見一回老』，我會老得不好意思來振興醫院了。向永不輪迴的十七歲致敬吧，說不定高中女生是我們的導師。一旦她們擁有青春又擁有死亡，這個世界會多麼美麗。這次住院，改變了我、改變了我設定的題目，不再是『我餘生具體做出什麼』，而是『死亡前具體做出什麼』，魏院長，這是我的洗心革面；王主任，這是我的新陳代謝。謝了、再會了。」