4. 大昭寺活佛

大昭寺位於拉薩古城中心，西元647年興建，距今超過1300年，是藏傳佛教最神聖的寺廟，歷代達賴或班禪的受戒儀式都在這舉行。

它也是西藏最早的木結構建築，融合漢、藏、尼泊爾、印度的風格。

大昭寺帶給我的震撼超過布達拉宮，不是因為它的建築輝煌壯麗，而是順時針繞著大昭寺磕長頭的虔誠藏民。

立正，口誦六字真言，雙手合十高舉過頭，向前一步；雙手保持合十移至額頭前，再走一步；雙手繼續合十移至胸前，跨出第三步。

膝蓋着地后全身伏地，掌心向下雙手伸直向前劃地，額頭輕扣地面。

起身後，周而復始。

這些虔誠的藏民，雙手和膝蓋戴着護具，藏袍衣角沾滿晨露與塵土。

身子葡匐於地、掌心向前劃地時，發出沙沙的聲響。

他們雖然滿臉風霜，表情卻總是肅穆。

靠着堅強信念，用身體丈量土地，三步一拜，緩緩繞行。

即使只是順時針繞著大昭寺走一圈，也得花幾個小時吧。

如果是遠在各地的藏民要到大昭寺來朝聖呢？

他們得跋山涉水、餐風露宿，一路磕長頭，完全不靠任何交通工具。

遇到要涉水時，也會在河岸邊磕滿河寬的距離，再設法過河。

全程保持磕長頭的姿勢，可能得花上數年才能抵達心中的聖地。

而在大昭寺旁邊，也有一群在原地磕長頭的藏民。

雖然他們並不需要步行，但每個人都認為最少要磕滿一萬次頭，才能表達虔誠。

我在大昭寺外被這些磕長頭的藏民深深打動，呆立許久。

終於醒過來后，買了票，走進大昭寺。

沿順時針方向參觀寺廟，從畫滿彩繪佛像的千佛廊，穿過夜叉殿、龍王殿，繞過數百盞酥油燈，來到覺康殿。

覺康殿最著名的，就是釋迦牟尼12歲時的等身像。

這尊金身佛像由印度送給中國，再由文成公主帶入西藏。

它的意義不僅僅在於歷史價值、文物價值或是藝術價值，最重要的是，這尊佛像跟2500多年前真實的釋迦牟尼一模一樣。

等身像是釋迦牟尼得道后，應徒眾要求所建造和真身一樣的佛像。

據說參照了佛祖母親的回憶，並由釋迦牟尼親自開光。

藏人深信，在等身佛像前祈禱，就等於直接向佛祖祈禱。

而且只要夠虔誠，願望就會實現。

我很慶幸這時的遊客非常稀少，只有我獨自站在這尊等身佛像前。

不知不覺間，學習大昭寺外磕長頭的藏民，在佛像前原地磕長頭。

我祈求佛祖保佑這世界祥和安康，也請保佑我這次西藏之行順利。

一次又一次，不知道磕了多少次頭，直到聽見有人說：

「你是從台灣來的？」

我停止磕頭，站起身，回過頭看見一位40歲左右的喇嘛。

『你怎麽知道？』

我很納悶，莫非我長著一副蕃薯臉，所以一看便知從台灣來的？

「你的台胞證掉了。」

他手裏拿着淺綠色的台胞證向我晃了晃。

我摸摸外套口袋，台胞證確實不見，可能是剛剛磕長頭時掉了。

我接過他遞過來的台胞證，說了聲謝謝。

瞥見夾在台胞證內的A4照片，我鼓起勇氣說：『請問……』

「有事嗎？」他聞聲回頭。

我將照片攤開，遞給他，問：『你知道這是怎麽回事嗎？』

他看了照片一眼，似乎嚇了一跳。

「想見活佛嗎？」他突然問。

『可以嗎？』我有些不敢置信，『真的可以嗎？』

「應該可以。」

『那我該怎麽做？』我很緊張。

「獻哈達就行。」他微微一笑。

我趕緊到大昭寺外面八廓街上買了條白色哈達，再回到大昭寺。

喇嘛引領我在寺內前進，沿途慎重交代一些禁忌，如不可碰觸活佛身體和配戴的佛珠，也不可要求拍照等。

走到一個看似平凡無奇的房間時，他要我在門外候着，然後他走進。

當他探身出來朝我點個頭后，我帶著緊張與恭敬的心走進房。

活佛坐在鋪了藏毯的矮床上，床邊腳下擺了盆木炭火爐，炭火正旺。

我雙膝跪地，雙手捧著哈達高舉過頭，身體彎腰前傾，雙手平伸將哈達捧到活佛足下。

活佛用手接過，將哈達掛在我後頸上，然後用兩端打了個結。

眼角瞥見活佛右手拿了本經書，將經書輕放在我頭頂。

活佛口中喃喃出聲，似乎唸著經文。

我閉目聆聽，直到誦經聲停止。

「你可以起身了。」身後的喇嘛低聲說。

我緩緩站起身，彎著腰低下頭，退後兩步至喇嘛旁，再直起身。

「扎西德勒。」活佛雙手合十。

『扎西德勒。』我趕緊又彎腰低頭，雙手合十。

活佛微微一笑，看起來年紀雖超過七十，笑容卻像純真的孩子。

本想開口詢問照片上的光圈，但又擔心這樣很不禮貌。

正不知該如何是好時，身旁的喇嘛開了口：「每個光圈代表一尊佛菩薩。」

『啊？』我吃了一驚，轉頭看着喇嘛。

「活佛剛跟我說，這表示你與佛有緣。」喇嘛又說，「他提醒你，要隨時隨地記得心存善念。」

『嗯。』我雙手合十，朝活佛點了點頭。

活佛又對着我微微一笑，口中說了幾句話。

活佛說的應該是藏語，我聽不懂，不知該如何應對。

「藍天刺白矛，枯柳披金衣。」喇嘛說。

『什麽？』

「活佛的話翻成漢語，大致是這意思。」

我心裏默唸這兩句話，但完全不懂涵義。

喇嘛提醒我該離開了，我便跟着他走出房門。

「那是金剛結，可以避邪。」喇嘛指着我胸前哈達上的結，「記得別解開。」

『我知道了。』

我跟喇嘛互道了聲扎西德勒，他將照片還我，便走了。

我登上大昭寺頂層絢麗的金頂，俯視大昭寺廣場，又遙望遠處山頂上壯觀的布達拉宮。

沉思了許久，才離開大昭寺。

經過一排排圓柱形的轉經筒，我開始順時針轉動所有的轉經筒。

轉經筒外壁刻上六字真言，轉經筒內部也裝著經咒。

藏民相信每轉動一次轉經筒，便等於誦了一遍轉經筒內的經咒。

轉完了轉經筒，便在八廓街上隨意漫步，走着走着來到瑪吉阿米。

我上了二樓，走進店內，剛好遇見石康。

石康拉着我在靠窗的桌子坐下，然後拿了壺酥油茶過來。

「見到活佛了嗎？」

『見著了。』我說。

石康很驚訝，問起活佛的種種，我告訴他活佛說的那兩句話。

「藍天刺白矛？」石康猛搔頭，「枯柳披金衣？」

我搖搖頭，表示我也不懂。

「藍天刺白矛這意思太簡單了。」

我和石康同時轉過頭，一位穿黑衣黑褲戴黑帽的年輕男子站在桌旁。

「你們看。」黑衣人右手指向窗外，「那就是藍天。」

我和石康面面相覷，不知道該說什麽。

「再拿根白矛刺刺看就知道了。」黑衣人又說。

「混蛋！你說啥！」石康站起身。

黑衣人一溜煙跑到樓梯口，說：

「我不是混蛋，我是神秘人蔡駿。」

說完后，便跑下樓。

石康說西藏這地方雖然聖潔，但還是有瘋子。

「不過枯柳這句倒讓我想起一樣東西。」石康突然說。

『什麽東西？』我問。

「公主柳。」

石康帶我走到大昭寺前的小廣場，在著名的「唐蕃會盟碑」旁，有一座圍牆，圍牆內種了株柳樹。

據說這是當年文成公主親手栽種的，所以當地人稱「公主柳」。

石康說公主柳夏天時仍有茂密翠綠的葉，但冬天葉子掉光了，或許可視之為枯柳。

我們在公主柳旁待了許久，也研究了半天，始終猜不透「枯柳披金衣」的意思。

天色暗了，賣藏飾品的小販也開始收攤，我們便離開。

「難得來西藏一趟，你多出去走走。」石康說，「邊走邊琢磨，或許可以得到解答。」

我想想也是，便點點頭，再跟石康告別。

回到飯店房間，簡單洗個臉后，打算下樓吃晚飯。

走進電梯，看着電梯門上發亮的數字：4、3、2、1。

發亮的「1」突然變暗，電梯內的燈光也瞬間熄滅。

啊？又停電了！