5.忘恩負義，會令人退避三舍

近日，長垣縣委在鄉鎮領導班子考察中，首次把忠誠、感恩作為一項重要內容，明確提出“不孝敬父母的幹部不能提拔重用”。

這一規定在社會上引起了強烈反響，幹部群眾議論紛紛。多數人鼓掌叫好，認為百善孝為先，一個連自己親生父母都不孝敬的人，還能指望他“孝敬”人民、為老百姓干實事？

長垣縣委書記劉森是新考察辦法的倡導者。

劉森說，當領導先做人，忠誠、感恩、誠信是中華民族的傳統美德，是做人最起碼的修養。而要學會感恩，首先必須做到有孝心。“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩”，可以肯定地說，不孝敬父母的幹部，根本不可能對群眾有感情，對工作有熱情，對社會盡責任。談到忠誠，他特別提出幹部要對家庭忠誠。他說，對於每個人來說，家庭是我們為人、做事、創業的後方，失去了家庭的和睦和支持，也就失去了成就事業的基礎。試想，一個對相濡以沫的伴侶背信棄義的人，又怎麼能夠期望他與別人同心同德、通力協作？一個對子女不教不養的人，又怎麼能夠對別人真正負責、對工作真正盡心？

劉森在講話中提到了山西省河津市去年出台的一項規定：不孝敬父母、不善待配偶者不能當領導幹部，在職的不能提拔重用。並為這一規定大聲叫好。

後來，劉森在會上提出的“對不孝敬父母的人，要堅決做到一個不用”的規定，真的付諸實施。長垣縣委組織部在制訂《鄉鎮領導班子和領導幹部考察工作方案》時，除了像往年一樣要求考察幹部的政治態度、思想品質、工作思路、組織協調能力、心理素質、工作作風、履行職責成效、廉潔自律等方面的情況外，首次把忠誠、感恩列為考察內容。

有人說，如果一個有能力的人道德水平一般，但他也未必不能當個好領導。

長垣縣的領導認為是否孝敬父母、善待妻兒、和睦鄰里、關乎道德，也體現能力。一個幹部如果連自己周圍這些關係都處理不好，怎麼有能力擔負領導工作？再者說，一個領導幹部失去了道德感召力，他在老百姓心目中就沒有了權威，他的工作就難以開展。從這個意義上說，幹部的道德影響力也是一種能力。長垣這樣做的主要目的是建立一種道德約束，督促幹部不僅在工作場合嚴於律己，而且要在家庭中以身作則。

“道德不厚者不可以使民”。我們中華民族歷來崇尚受恩不忘，中華民族自古就是一個崇尚感恩的民族，古語云：“受人滴水之恩，當湧泉相報”，更何況是父母的養育大恩呢？

假若一個人對父母都不知報答，不知孝敬，那就喪失了做人的基本良知。提拔任用幹部，根本的標準是德才兼備。無德無才的人，我們怎麼能指望他去愛別人、進而熱愛人民呢？

我們提出了建設和諧社會的治國思想，這無疑是非常正確的。可如果有些領導幹部拿人民的錢去大肆揮霍，很多的百姓還在貧困中掙扎，這社會能和諧嗎？有些領導動輒行賄受賄幾十萬以至上億，一個腐敗領導的黑色收入，能使成千上萬的百姓擺脫貧困，如果這樣的人太多，這社會能和諧嗎？要有一個真正的和諧社會，當領導的就必須知道感恩：你的祖國養育了你，你應該報效祖國，給祖國帶來繁榮昌盛，讓祖國和諧美滿！你的人民供養着你，你就應該盡責於人民，不能把人民的血汗用來大吃大喝，更不能用人民賦予你的權力又去敲詐勒索人民。如果你知道感恩，就應該把人民給你的權利用於為人民服務上。

感恩是一種美德，是一種態度，是一種信念，同時也是人生的一種使命，是一種天經地義的責任。作為一名黨員幹部，感恩之心既是做人、做事、當領導的基點，也是黨性、人格、領導品格的重要標誌。

在感恩之中蘊涵著一份做人的謙虛，當領導的真誠，一種對組織、對群眾、對他人的尊重。感恩之心驅使下的人執著而無私，博愛而善良，敬業而忠誠，富有責任感和使命感。

相反，缺乏感恩之心的人，必然是只知索取，而不知回報；必然是驕傲放縱，而不是謙虛謹慎；必然是自私自利，而不是嚴於律己。這樣的人當然不可能正確對待組織、群眾和個人，不可能對群眾有感情，對工作有熱情，對社會盡責任。

任何一個人的成長進步都不僅僅是個人努力的結果，都離不開組織的培養、領導的關懷、同志的幫助。每個人都不能認為自己的成績、進步、榮譽是理所當然的，而要常懷感恩，並且要把這種樸實的感恩情感，升華成忠誠事業的責任和信念，轉化成刻苦學習、勤奮工作、回報組織、服務群眾、奉獻社會的實際行動。

同時，感恩作為人生的大智慧，最集中的體現是它解決了人的心態和心境問題。每位同志在遇到挫折和不如意時，不要埋怨組織、領導，遷怒同志，而應該把心態放平和，多從自身、多從主觀上找問題、找原因。

忠誠在感恩中強化，也要求我們，在生活上、工作上、政治上對同志們多關心、多幫助，不遺餘力地為大家創造一個良好的學習環境、工作環境、發展環境。讓同志們有“恩”可感，感恩情感自動生髮，油然而生。