第05節

大家都同意了，並且讓卓王孫來做東道。挑定了日期，大發請帖，邀了有上百的陪客。司馬相如的請帖，自然由王吉轉交。

到了那一天。王吉奉召唯謹，一早就到了卓家大宅。宴會設在盛開的桃李所圍繞的一座大廳中，那座廳用采自深山，具有濃烈芳香的楠木和柏木作棟樑，壁柱之間畫著雲霞仙女，山靈水怪，飾以黃金、白玉、明珠，和孔雀的翎羽。地上鋪着用氂牛毛所織，稱為“氍毹”的彩色地毯。黑漆彩繪的食案上，所擺的餐具是小口廣腹的金罌，和金銀鑲裹，號稱“蜀杯”的玉碗——這樣的餐具，不是只有幾份，而是上百賓客，每人一份。

一看這場面，王吉知道自己的初步計劃實現了。他首先向主人表示，為他的貴客設此盛宴，十分感謝。然後介紹司馬相如，以天子的近臣而為雄藩的上賓，什麼恭維吹噓的話都加得上去。這一下，不僅外面的陪客聽得不勝神往，連深閨中的卓文君都被驚動了。

但是這位貴客的架子實在太大，一直到日色正中，未見駕臨。卓王孫心中未免不快，“大概不會來了！既然不肯賞光，也是無可奈何之事。”他向大家招呼：

“莫為他耽誤了我們的行樂，各位請人席。”

就在這時候，司馬相如派他的僮僕送了封信來，說偶感不適，不能踐約，請王吉代向賢主人致歉。這封信當然寫得異常典雅，王吉傳示座容，無不讚歎，但亦更覺悵惘，特別是做主人的卓王孫，掃興無比。

看見這樣的情形，王吉便自告奮勇，說好歹要把他請了來，跟大家見一面，才不負賢主人的盛意。於是在卓家門客陪同之下，驅車到了招待所。司馬相如“抱病”

出見，經不住殷勤相勸，總算很勉強地答應赴宴。

一到卓家，滿堂傾倒。因為“腹有詩書氣自華”，何況以禁中近臣而為王府上客，珠履三千的大場面，見得多了。像這樣上百人的盛會，如果別人為主客，多半會難於應付，而司馬相如，從容周旋，無不中節，光是這一份鎮靜的功夫，便不能不佩服。

再有一層，臨邛雖多富翁，豪侈不減王侯，但到底偏處一隅，不免帶些“土”

氣。因而司馬相如的服飾舉動，就格外顯得與眾不同，別有一種高貴雅緻的趣味，相形之下，主人和陪客都有自慚形穢之感。

不獨廳中如此，在廳外偷窺的卓文君也頗有好感。她的偷窺是出於好奇。從她知人事時開始，就知道“卓家第一”，哪怕是臨邛的縣令，也要仰她父親的鼻息，現在聽說有這樣一位為縣令敬重得近乎畏懼的貴客，居然在卓家為他設盛宴時，託病辭謝，她倒要看看是怎樣一個三頭六臂的人物？

當然，她在偷窺司馬相如，司馬相如不會知道，因為身居首席，決不可能做出那種左右顧盼的輕佻失禮的舉動，但王吉卻已知道了。卓文君無論走到何處，自然有一班侍女跟着她。即令行動再檢點，而裙幅飄閃，環佩叮噹，總少不得有艷跡香蹤泄露。他看在眼裏，喜在心中。情勢一步一步，完全照預計在發展，現在不妨開始下一步的行動。

念頭剛剛轉定，情勢發生了變化，飄裙飄閃，環佩叮噹，終歸於消失。卓文君重返深閨了。

王吉有些失望，不過他相信機會還是有的，且寬心等待。不久，日影偏西，將近薄暮。卓王孫吩咐燃燭，並且洗杯換盞，準備作長夜之飲。

一到夜裏，卓文君不會再出來了！王吉微皺着眉在想。忽然靈機一動，自笑遲鈍，她不出來，不會引她出來么？

於是他向自己帶來的僮僕招一招手，一個五色錦囊送到了他面前。囊中是一張外觀極其華美的七弦琴。

兩名侍席的青衣，一個捧着琴，一個捧着酒，隨着他走到了司馬相如席前，“長卿！”他舉着酒爵說道：“敬奉一爵，以介眉壽。”

司馬相如口吃，非必要時不開口，但舉止極其漂亮，先避席遜伏，然後抬起身子，領受王吉的好意，一口氣幹了一爵酒。

“素知長卿。耽於琴趣。這張琴，名匠所制，不同凡響，請以自娛”

實在是請司馬相如鼓琴娛客。“請以自娛”是一種比較尊敬的措詞。

也不是自娛，是娛文君，或者說得更明白些，是用琴來向文君有所訴說——樂器中的琴，和武器中的劍，在當時有其獨特的尊貴地位，劍是身分和人格的寄託；琴則可以說是人的化身。而其形制，上參造化之奇，下合人事之數，有許多“頭頭是道”的解釋，說上圓法天，底方象地；長三尺六寸合周天三百六十度，廣六寸象徵六合；五弦象徵五行，大弦為君，小弦為臣。如果是四尺五寸長的七弦琴，則又說尺寸象徵四時五行；七弦則如七星。總之，琴是高人雅士的樂器，與平民所喜愛的築、箏、阮威等等，雖同為弦樂器，身分大不相同，所以這時大家一看司馬相如要鼓琴自娛，就越發加了幾分尊敬。

琴本身的身分，雖不致像穿鑿附會的說法那樣神秘玄妙，但琴的聲音，在娛耳以外，確是表達情感的利器。這又有兩種，一種是用琴聲來抒情，一種方法是用琴伴奏，在歌唱中訴說一切。後者稱為“琴歌”，前者稱為“琴曲”。琴曲有“暢”、“操”、“引”、“弄”各種名目。用得最多的是“操”，照當時的解釋，憂愁而作的琴曲；稱為“操”，意思是君子道窮，只好獨善其身，但不失平日的節操。所以凡是稱為“操”的琴曲，每多愁苦之音，特別能引人垂淚。

當然，這所謂愁苦之音是主觀的，必須聽的人有此感觸，有此境遇，才會起共鳴作用。所以司馬相如當時所奏的琴曲，在席上的人聽來，不過覺得如嗚咽流泉，霜空鶴唳，僅止於凄清之感而已。但在卓文君耳中，卻是嫠婦孤舟，深宵飲泣的聲音，立即勾起了歲月茫茫，不知如何才活得下去的悲傷和恐懼！這當然會叫她受不了。

正要如此，才見得她是司馬相如的知音，也正要如此，才見得王吉的構想和司馬相如的鼓琴，都是成功的。

從此，司馬相如成了卓家的上賓。他常常坐着華美的馬車，帶着俊俏的僮僕，四處閒遊。雍容儒雅，望之似神仙中人。他也常常到卓家去飲酒，酒酣時舞一回劍，鼓一曲琴。每到鼓琴之時，卓文君一定出來偷聽、偷窺。卓王孫只以為女兒一向喜歡琴，想偷看學些本事。做夢也不曾想到，十七歲的文君，正為情顛倒。

料想時機應已成熟了，於是有一天司馬相如不但鼓琴，還唱了琴歌——口吃的人，歌唱是不會結巴的。他唱的琴歌，是他自己的作品：

鳳兮鳳兮歸故鄉，遨遊四海求其凰。時未通遇無所將，何悟今夕升斯堂！有艷淑女在此方，室邇人遐獨我傷！何緣交頸為鴛鴦？

歌詞在卓王孫不甚聽得清楚，文君是行家，字字真切，字字打入心坎，又驚又喜！原來司馬相如尚無妻室，遨遊四海，以求淑女。一而“何悟今夕升斯堂，有艷淑女在此方”，則此“淑女”，不是指自己又是指誰呢？

“何緣交頸為鴛鴦？”文君心裏在想，這不是多餘的一問嗎？只要托出縣令王吉來做媒，何愁不能成就良緣？