世間安得雙全法

2009年8月6日理塘

那一天，我轉動所有的經筒，

不為超度，只為你的溫暖。

那一年，我磕長頭匍匐在山路

不為覲見，只為貼着你的溫暖

那一世，我轉山轉水轉佛塔，

不為來生，只為途中與你相見。

天上的仙鶴借我一雙潔白的翅膀，

我不會遠走高飛，飛到理塘就轉回。

理塘，漢語的意思是“平如銅鏡的草壩”，有世界高城之稱，海拔4014米。很多遊人過理塘匆匆，不敢做停留，皆因這裏海拔太高。很幸運，沒有任何高反的跡象。在理塘停留兩天。不是因為這裏的風景美，而是因為六世達賴喇嘛倉央嘉措在理塘轉世的傳說。

大約在300年前，一位男人愛上了一位女人。那女人有雙又黑又亮的眼睛，就像剛剛釀成的葡萄酒。可是那男人非同尋常，他是藏人頂禮膜拜的活佛六世倉央嘉措。與一般活佛相比，倉央嘉措顯得非主流。通常情況下，轉世靈童在五六歲就已坐床成為活佛接受教育，而倉央嘉措是在15歲才開始了作為一位法王的學習和生活。突然間遠離故鄉親人，面對大量的經書和修行，身邊有的只是得道高僧的嚴格管束，以及幾乎不可能達到的高要求。倉央嘉措這個自小在民間長大的孩子產生了叛逆，即使擁有對西藏的最高統治權，他依然是不快樂的。最重要的是這個正值愛慕女性年齡的英俊少年，他必須按照所屬的格魯派教規，嚴禁接近異性。其實早在他成為達賴喇嘛之前，曾有一個青梅竹馬的戀人，他們一起耕作放牧，終日相伴。

曾為少年倉央嘉措落髮授戒的五世班禪大師，五年後又該再次為之授比丘戒了。倉央嘉措依約去往日喀則扎什倫布寺。經由五世班禪自傳我們得知：班禪大師祈求勸導良久，倉央嘉措沉默以對，然後毅然起身，奪門而去。他雙膝下跪在日光大殿外，給大師磕了三個頭，反反覆復只說一句話：“違背上師之命，實在感愧！”念念叨叨黯然而去。倉央嘉措不僅拒受比丘戒，反而要求大師收回此前所受的出家戒和沙彌戒。說這番話的時候，倉央嘉措痛徹肺腑：“若是不能交回以前所受出家戒及沙彌戒，我將面向扎什倫布寺而自殺。二者當中，請擇其一！”

“曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿。”

進入布達拉宮后，他厭倦深宮內單調刻板的黃教領袖生活，時時懷念着民間多彩的習俗，思念着美麗的情人。他不僅經常微服夜出，與心愛的姑娘相會，而且不顧世俗，寫下了許多優美的情詩。有一天下大雪，清早起來，打掃寺院的喇嘛發現雪地上有人外出的腳印，便順着腳印尋覓，最後找到了倉央嘉措的寢宮。隨後趕到的主持紀律的鐵棒喇嘛用嚴刑處置了倉央嘉措的貼身喇嘛，還派人把他的情人處死，把倉央嘉措關閉起來。悲痛欲絕的倉央嘉措經過這一場生死變故，他逐漸把佛深深埋在心底，而選擇自己作為人的天性，他開始不斷不斷地寫詩，並且是情詩。

你見，或者不見我

我就在那裏

不悲不喜

你念，或者不念我

情就在那裏

不來不去

你愛，或者不愛我

愛就在那裏

不增不減

你跟，或者不跟我

我的手就在你手裏

不舍不棄

來我的懷裏

或者

讓我住進你的心裏

默然相愛

寂靜歡喜

這樣的詩句，只有心懷重情的人方能寫出。倉央嘉措的命運是老天開了一個殘酷的玩笑，生在貧民之家，長在自由之地，卻機緣巧合成為雪域至尊。只是紅顏、江山，從來就是一個難以抉擇的話題。倉央嘉措一生只為情所惑，視權力地位如糞土。從開始的不願“出任”六世達賴，到1702年（康熙四十一年）巡遊日喀則時向其師班禪羅桑益西送回僧衣以示退戒，只保存世俗之權……

對於倉央嘉措這個自然之子，他不過順應了自己的內心，戀上塵世，放棄佛緣。他內心亦有痛苦，他說“最好不相見，如此便可不相戀。最好不相知，如此便可不相思。最好不相伴，如此便可不相欠。最好不相愛，如此便可不相棄”。或許他知道，自從他成為王的那一天起，他便失去了自由。所以他的塵世之愛，才會如此壓抑，如此熾烈，如此絕望，如此瘋狂。

白天，倉央嘉措以密法佛徒出現，夜晚則化名宕桑汪波遊盪於酒肆、民家及拉薩街頭，以至於竟在布達拉宮內：“身着翩翩綢緞，手戴閃閃金戒，頭蓄飄飄長發，且歌且舞且飲。”他的詩說：“住在布達拉宮中，我是雪域至高之王。在拉薩的街頭上流浪，我成了世間最美的情郎。”

神聖的宗教律例不可能容忍他的離經叛道，倉央嘉措就這樣因“耽於酒色，不守清規”而被康熙帝予以廢立。24歲的倉央嘉措在押解途中，不知所蹤，有人說被人下毒死於途中，有人說其從此流浪天涯。這為後來尋訪新的六世達賴設置了不小的障礙。一個沒有喇嘛的西藏，就像一個人沒有靈魂。於是尋訪六世達賴轉世靈童的活動在西藏啟動。藏傳佛教關於靈童轉世的程序眾多，其中包括達賴生前的遺囑，圓寂時面部朝向等重要信號指示，倉央嘉措都沒留下。他註定了不是一個遵從規則的喇嘛，生前在這一點上都不肯“配合”，或者命運註定了他無力配合。

而最具戲劇性的一個細節是，當人們迎接六世達賴的靈童時，驚奇地發現靈童居然就在倉央嘉措的情人瑪吉阿米的故鄉——理塘。正應了倉央嘉措生前最後一首詩：“跨鶴高飛意壯哉，雲霄一羽雪皚皚。此行莫恨天涯遠，咫尺理塘歸去來。”

莊嚴肅穆的布達拉宮，這歷代喇嘛的駐錫地。它以尊榮顯赫的姿態永遠地拒絕了倉央嘉措。在西藏的歷史上，曾經一共產生過十四輩達賴喇嘛，除卻第一代達賴的靈塔在扎什倫布寺外，其他歷代達賴喇嘛總有靈塔、塑像、繪畫等紀念物供奉在布達拉宮，即使人們不怎樣提及的只活了十一歲的九世達賴、只活了十八歲的十一世達賴，都有他們的靈塔在，然而，聲名遠揚的六世達賴倉央嘉措呢？塑像是不會再鑄的了，壁畫中也看不見他的影子，至於靈塔的安置，布達拉宮說，他？不配。

然而，他的詩卻傳遍了前藏、后藏，傳遍了藏北、藏南，傳遍了古老的山南，傳遍了大江南北。

這就是倉央嘉措最後的結局，三百年來，人們傳唱倉央嘉措的情詩，只為了倉央嘉措，是統治階級的叛逃，是異樣無倫的西藏王，是一個不成功的活佛，卻是一個偉大的詩人，是世間女子心中最美的情郎！

《問佛》

我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏？

佛曰：那只是曇花的一現，用來蒙蔽世俗的眼

沒有什麼美可以抵過一顆純凈仁愛的心

我把它賜給每一個女子，

可有人讓它蒙上了灰

我問佛：世間為何有那麼多遺憾？

佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑既遺憾，

沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂

我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？

佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的，

多數帶着這種殘缺度過一生

只因與能使它圓滿的另一半相遇時

不是疏忽錯過，就是已失去了擁有它的資格

我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎麼辦？

佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變

和有情人，做快樂事

別問是劫是緣

註：倉央嘉措資料來源摘於網絡