楔 子

眾所周知，長篇敘事詩歌《孔雀東南飛》是樂府詩章中最享盛譽的作品。它出於漢樂府詩"雜曲歌辭"，性屬民歌。類同《詩經》之"風"，"感於哀樂，緣事而發"。（《漢書·藝文志》）此類作品中，有反映人民群眾悲慘生活處境的；有歌頌受剝削遭壓迫的勞苦大眾反抗封建統治的；有暴露封建統治階級鼓吹倫常的虛偽性的；還有揭露封建禮教殘酷統治和封建婚姻制度桎梏，贊誦青年男女追求真摯愛情與美好婚姻家庭生活的,《孔雀東南飛》就是其中最具代表性的篇章。它的原型素材，是通過從民間"採風"得來，是草根文學的一種，因而具有很強的群眾性、人民性、思想性、社會性、普遍性和歷史性。所以流傳至今已有1800多年，經久不衰，廣為人們所喜愛。在我國文學史上，《孔雀東南飛》具有很高的地位，新中國成立之後，一直被學校教材所選用，也充分地說明了它的思想價值、藝術價值、史料價值和文學價值之所在。

樂府，原為主管音樂的官署名稱，始設於漢武帝，嗣後逐漸演變為一種詩體。它興於後漢和六朝。《孔雀東南飛》最早見於南朝梁、陳間徐陵編著的《玉台新詠》。據查史料得知，漢武帝設樂府，差遣眾多人員，走遍全國採集歌辭，以"觀風俗，知厚薄"，為強化王朝服務。然而由於所采詩歌內容，多為社會下層群眾的心聲，結果事與願違，反而為人民所利用，成了反封建枷鎖的一種手段與途徑。《孔雀東南飛》，在《玉台新詠》中題為《古詩為焦仲卿妻作》，收入《樂府詩集》，改為《焦仲卿妻》。

古典文學作品藝術化，是許多文學藝術家不倦的追求。此次我們以長篇敘事詩歌《孔雀東南飛》為基礎，創作完成了這部長篇小說《孔雀東南飛》，也是旨在弘揚歷史文化精神，做一個中國傳統文化的守望者。

閑話少說，言歸正傳。