十八、嬰逆鱗
果然是他！我吃驚地“啊！”了一聲。跟着夏雪也驚呼道：“潮生，你看!真的是他！”
我點頭應着，又看看夏教授。夏教授略帶驚訝地說：“還真的是他？你們看看，流傳千年的傳說竟然是真的！”
原來墓誌的篇首處用硃砂清楚地寫到：“左武衛李將軍君羨！
李將軍君羨，李君羨！
“怪不得、怪不得！這下全我明白了。”鄭楚生說道：“李君羨就是武安人，他是被《讖記》所殺。我怎麼剛才沒想起來呢！”說著使勁拍起自己的大腦袋來。
夏雪說：“可是李君羨的屍體呢？”我說：“也許冤殺時被亂埋了，或者早把他分屍了。這應該是武則天後來為李君羨厚葬時的墓。距離太白貫日都四十多年前了。況且又屍首異處，只好用人偶代替，造衣冠冢了。而且……。”
“而且？而且什麼？”鄒春道。
夏教授說：“都不用再講了，先把墓誌看完，了解的就直觀了。”我們就一齊來讀墓志銘。只見篇中講道：
“嗚呼！大道不顯，人寰無憫。公以赤忠，罹此奇冤，天下嘖嘖，謂聖躬獨裁！公之舊幕西席，聞之無不群情涌動。或叩閽上疏，欲於公謀不平；或彈鋏泣血，誓殺賊以哭祭；或褫袍免胄，心灰而宿禪林。余本為一散客，亦僧亦道亦凡俗，愧承公所憐惜，得托帡幪。今為公詠志撰銘，哭曰：“公去，吾即隨之！”
左武衛李將軍諱君羨，一字高友，一字傳林，又一字世瞻。公洺洲武安屬籍，少志弘毅，乃欲效祖逖、法武侯，扼腕諸煙洪流。初侍西魏王，累位及西上閤門使、部銓給侍中、右僕射。后擁世充，加驃騎將軍。
世充不仁寡義，公每惡其為人。高祖武德二年，王師伐撻，天威凜冽，公言此天意使之歸命，乃同征南將軍田諱留安，攜部從龍。始武德三年，公從上（即李世民）擊蘭州薛仁杲，武威李軌、山西劉武周，每戰皆披白刃，冒流矢，單騎陷陣，勇加三軍。后復伐世充，世充太子玄應將兵數千人，自虎牢關解糧入洛陽。上遣公邀擊，以窺試公之所忠。公伏精騎大破之，玄應僅以身免。上遂深喜公，每專征，常置左右，為駕前驅乘。
武德九年，六月又四日，東宮與齊王欲謀上。……”
讀到“武德九年六月又四日”這個特殊的日子，我不由吃驚道：“怎麼，李君羨還參加過玄武門之變？”再往下看，篇中寫道：
“……上言手足相戕，非兄弟事，天下所詬。誠不若彼為之，吾自漸施。長孫無忌、尉遲敬德擊案折矢，曰：‘今吾坐擁甲兵，號令車騎，孰能束手就首。況秦王百戰沙場，垂成之功，豈甘為人奪？’上意不從，乃決。六月又四日，情不果發，公奉上諭，往屯營間(一個‘間’字，離間往複，其意盡遣哉)。敬君弘、呂世衡（屯營將領）初皆不從，公曉以大義，並說常何反，始成大事。俟東宮、齊王至，剛近臨湖殿，不見常何，始覺有變。急回馬，上呼曰：“殿下，莫迴鑾！”東宮、齊王急迴轉，伏兵盡出。齊王切急，往上三矢而不彀。上射東宮，敬德往殺之。元吉中箭墜馬，上舉鞭入林下，木絓而墜，不能復起。齊王遂至，引弦扼上喉。情急甚迫，敬德至，躍馬驅叱。齊王與敬德嘗較技，以槊相搏，敬德三奪齊王槊。今見，齊王故不敢敵，呼而遁，欲返武德殿。敬德策騎往逐，引弓射之，斬首級。
東宮雖歿，然東宮之屬未去。其翊衛車將軍馮翊馮立素忠勇，聞東宮歿，哭曰：‘豈有生受其恩，而死逃其難乎！’引軍與副護軍薛萬徹共合，言此事，欲報血仇。萬徹乃有名上將，勇冠三軍，人言其‘一身是膽’。萬徹慨同馮立共往，引二府二千餘精騎，籠結謝叔方所部，聚擊玄武門。
眾皆失措，惟公若然，從容麾使諸軍，列刃相迎。君弘、世衡相率與戰，獨常何逸。
敬德去二府首級，入禁中乞稟。高祖怒上，又恐天下安變，遂勉諾之。敬德復歸，以二府首級示東宮之屬，其乃潰去。馮立、薛萬徹漸次罵返，遁山中。
上入禁中，泣跪而入，跪而吮高祖乳，大啼，號慟久之。高祖始去投杼之惑。
八月，高祖禪讓於上，上得大寶，建號貞觀。公以玄武之宿功，加左武衛將軍。而玄武為禁中只喉，因公忠毅，以公為左武門將軍，以為拱宿。……”
我的天哩，玄武門之變竟還有這樣的事？我抬頭想問夏教授，可他臉上的表情讓我一怔。老學究的臉上儘是幸福與激動，甚至他的每條皺紋都綻放出一種興奮歡悅的神采來。夏教授說：“玄武門之變，是千古大事，無此即無貞觀之治，即無李唐盛世。玄武門之變的歷史過程存疑甚多，比如說當時事件發生的具體位置究竟是不是在玄武門之內，又到底有多少人參加，還有為什麼當時的玄武門守軍會和李建成、李元吉的部屬交戰？這些都是謎團啊。”
我說：“一般認為，是屯營將領敬君弘與呂世衡早被李世民收買，所以才會與隨後趕來的二府屬軍交戰的。”
夏教授說：“這樣說也有道理，但卻有很多不合邏輯的地方。比如說屯營如早被李世民所收買，那為什麼還會倉促應戰？《資治通鑒》第191卷里記載，敬君弘屯兵玄武門，薛、馮、謝率兵攻玄武門時，敬君弘挺身出戰。有人勸他說：‘事態尚不清楚，不如觀察發展變化，等兵馬集合，再列隊出戰也不晚。’敬君弘不聽，與呂世衡迎戰，雙雙被殺，如果二人早被李世民收買，怎麼會沒有準備，以至於情急之下，還要‘等兵馬集合，再列隊出戰’？應該說今天這篇李君羨的墓志銘給了我們一種新的解釋，即是說敬、呂二人是被臨時策反的，故而事先他們也沒有準備。”
鄒春說：“這有什麼關係嗎？沒他們李世民也照樣當皇帝。”
夏教授一擺手：“你全錯了，唐朝歷史上有四次玄武門之變，除了這次還有唐中宗神龍元年太子、宰相、張柬之、崔玄暐逼武則天退位和唐中宗景龍元年太子李重俊政變、唐中宗景龍四年李隆基政變。這四次政變的共同特點是，誰控制了玄武門誰就能取得最後的勝利。因為唐朝的皇宮分為外朝、內廷兩部分，內廷是皇帝和后妃的寢宮，處於皇宮的北部。而玄武門就是北面正門，重要性不言自明。當時玄武門外設有二廊，宮廷屯營的指揮所就設在這裏，時稱為‘北衙’。所以誰控制了這裏，誰就控制了內廷禁中。李世民這次之所以能成事，決定因素不是他有別的本事，而是在他的部隊能夠進入玄武門，而李建成、李元吉的部隊沒能進入玄武門。所以你說，這幾個駐守玄武門的將領重不重要？稍微誇張一點說，如果當時守玄武門的常何、屯營的將領敬君弘、呂世衡如果做出相反的選擇的話，李世民的這場賭博也將以失敗告終。”
“賭博？”鄒春說，“這麼說李世民當時還沒有必勝的把握？”
我一聽心想就你這歷史知識還當盜墓賊？鄭楚生道：“瞧你肚子裏這點兒墨水，全打出來都不夠調盤菜！你是電視看多了，我給你說，當時李世民攏共只有八十來人。你看過《新唐書》嗎？裏面講的很清楚，李世民先射死了李建成，在追李元吉時落馬，李元吉又返回來想用弓弦勒死他。要不是尉遲恭趕來，他就掛了。從他需要自己動手參戰，而且追擊過程中沒人跟隨來看，他的人馬少的可憐。”
夏教授又補充道：“《舊唐書列傳》第十八回里說：‘建成既死，敬德領七十騎躡踵繼至。’從這可以看出，李世民與其部屬並未能同時進入玄武門內。這更說明了屯營敬、呂二將是被臨時策反的。李君羨在這次玄武門之變中所立的功勞絲毫不亞於尉遲恭。”
萬山海說：“李世民夠毒的，手刃親生兄弟。不過，這才是大丈夫氣魄。”
夏教授說：“王夫之就曾說過：‘太宗親執弓以射其兄，疾呼以加刃其弟，斯時也，窮凶極慘，而從無毫髮之存者也。’應該說，當時的李世民是心狠手辣的。”
“那他這個吮父乳是什麼意思？”鄭楚生問。夏雪說：“怪不得你老是不及格，‘產翁’你不知道？”
鄭楚生大腦袋一揚，氣哼哼地說：“哼！我的歷史系本科畢業證也是真的，也不比你這高材生低幾分。”我說：“那你還不知道？李世民跪吮父乳的舉動，本來是應該針對母親的，但這還要從唐代周邊少數民族存在的‘產翁’乳子的習俗上來理解。”
夏教授說：“唐代的這種男子‘尚乳’的崇拜，也並不一定是受周邊的少數民族影響，而是中原早有的習俗。據傳說周文王就‘身有四乳’，歷來就被視為吉征。《史記?周本紀》之《正義》引《帝王世紀》云：‘文王龍顏虎肩，身長十尺，胸有四乳。’而《淮南子?修務訓》中說：‘文王四乳，是謂大仁，天下所歸，百姓所親。’李世民跪吮父乳，而李淵之乳也確實不同凡人。《新唐書?高祖本紀》中曰：‘仁公生高祖於長安，體有三乳。’以後人眼光看，李淵多出常人一乳，即有副乳，就是患有多乳症，是典型的返祖現象。他身體畸形，作為男人這本來不是光彩的事，當秘而不宣。要知道，古代為尊者諱恥。然而這一情形卻被史書載出，由次看來，在當時多乳反而是值得炫耀的異征。所以李世民這一舉動是在向父皇乞憐，也是在表示作為子的謙恭。你想想，他一下殺了兩個兄弟，而又沒有足夠的實力撇開父皇李淵，他怕被責罰，所以要趕緊‘跪泣而吮父乳，號慟久之’。這是用實際行動來認錯，更是來向父皇表忠。”
我結束這一段討論，接着向下讀墓志銘。篇中道：
“……貞觀三年，李靖引六軍出征東突厥，公領后軍，督戍總辦糧台草役。軍馬二十萬，內戰兵十四萬，馬五萬匹，日需米蔬料草，日供柴鹽酒醋，所用之巨，靡餉何止百萬，此俱公一力承擔，從無遺算。大軍出征月余，入沙洲，天乾地旱，水漸難敷所用度。公引軍相覓，有風沙，巨石卷空，日月遮蔽，莫辨晝夜。混沌不知何方間，忽有幽明之光，浮泛沙海，隱現風雲之後。公不辨方位，乃往之。愈往而愈遠，愈漸而愈不明，偶有魑魅魍魎，游擾士卒。卒眾膽懼，逗撓不敢前。公語鼓之，挾陣前行，至發光處，風沙驟歇，雲住天開。有比山大丘，數廓相抵圍，光自丘內發。丘外有龍骨，粗數十圍，頭如團欒，身有巨爪，鱗大如人面。
公以其為神邸，鼓勇而入，時二日方返，得寶軸天書出。……”
看到這裏，我們幾人互相看看，表情中都是驚訝。我說：“那麼石壁和花土上關於李君羨帶部隊入沙漠的畫面，描繪的就是這一段故事嘍？”
鄭楚生說：“對，這不寫了嗎，‘水漸難敷所用度。公引軍相覓。’而且你看他那部隊又帶鍬又帶鎬的，一看就知道，工程兵嘛。”
夏雪說：“可這龍骨是什麼動物留下的，難道是恐龍化石？”
這時萬山海跟着了魔似的，喃喃自語道：“是、是它……就是它！”鄒春嚇了一跳，問道：“二爺，您怎麼了？”萬山海突然仰首大笑道：“哈哈，想不到我二十年不出手，一出手就摸到兩件寶！真是快哉、快哉！”
夏教授急了，一把抓住萬山海道：“什麼兩件寶，這裏的東西你一件也不能碰……啊！”夏教授話還沒說完就慘叫一聲，捂着手一跤跌坐在地上。再看他的兩個手心，竟已被灼燒成黑紫色。
萬山海說：“他摸了我的手，快給他把腕子紮上！”原來夏教授情急之下抓到了萬山海的鬼手。
夏文海搶過去要撕衣服給夏教授扎，小林說：“不是你這樣扎的！”說著從包里拿出一根麋鹿筋，扒開夏教授的衣袖，在腕下連繞了十幾圈，紮成了個護腕的樣子，然後另一隻手也一樣。鄒春又上來用瓊花膏在夏教授的手心塗抹一遍，夏教授才疼痛稍減。
萬山海道：“老弟，你以為我在乎這些東西？嘿嘿，老實跟你說，這寶閣里的哪一樣東西我還真都瞧不上眼。我說的‘二寶’，不是這些古董明器，而是這天羅地宮，還有……！”萬山海一指墓誌捲軸道：“還有這個，沙里龍堡！”
“沙里龍堡？”這不是萬山海說的什麼四大極品寶閣之一嗎？我問：“你是說李君羨到的這個發光的大丘是什麼沙里龍堡？”
萬山海說：“哼哼，不錯，這正是吾儕中人夢寐以求的極品寶閣。”
夏教授掙扎着坐起來，忍着痛說道：“這東西落到你們這些人手裏，還、還不是被破壞？”夏雪看着老爸的樣子心疼地直掉眼淚，她扶夏教授說：“爸，您跟這樣的人說這些有什麼用？”
鄒春說：“嗨嗨，你們可真是忘恩負義。你別忘了，你老爸剛才被童子上身，要不是我們‘這樣的人’救了他，他早沒命了，還能在這兒指手畫腳？”
夏教授一聽，問夏雪道：“小雪，怎麼回事？什麼童子上身，我怎麼不知道？”
我一看壞了，忙上前道：“老鄒，你胡謅什麼！”夏教授滿腹狐疑地對我說：“你們不要有什麼事瞞着我！”
我連說：“哪能啊。來來，咱們接着看墓志銘吧。”說著我扶着夏教授慢慢起來，接着看捲軸上的墓志銘。只見篇中接着道：
“……天書其詳，盡皆符文瑞畫，不得盡解，不領津要。公未敢臆揣，回轅細參。因余在公帳前聽喚，乃得共閱寶軸之載。余年幼浮泛江湖，飽有閱歷，曾出關易茶馬，泅海獵珠蚌，也曾上雪山破冰求卵，下江南尋詩作社，又嘗入震旦販賈象牙，闖蠻國傳經釋導。余少年關外販馬時，兼營金石，能說多種番語。今見寶軸之書，初視似為吐蕃密語，又視如天竺語，再視如蠱毒文，奇哉。遂繼夜攻讀，終得其閫奧……。”
這個“余”是誰？從第一人稱來看，應該就是寫這篇文章的人，也就是墓誌篇首里“得托帡幪”的那個亦僧亦道亦凡俗之輩。從這一段話來看，這人還真是經歷豐富哩。再看下去，篇中言：
“……余憔竭心力，盡譯卷中寶文，乃知其言非人間事，字字天機。余不敢有略隱，俱報於公知。公尤驚且懼，視為天讞。乃歸獻於上。上甚悅，即令公依寶卷書中之言，堪選地寢。
堪選地寢？！難道李世民命李君羨為他造皇陵？那這大丘或者龍堡里得到的“字字天機”的捲軸到底是什麼天書寶文？又記載了什麼樣的天大機密，竟然所言皆“非人間事”？我們急往下看，篇中又言：
“……此命乃絕機之秘事，斷不可輕予簡慢之人。公知凡一入地寢者，十者十亡，不忍以凡夫走卒相濫充。余見公有婦仁不能決，心生一策，諫以山鬼為伕。余嘗入嶺南鄂西，其山林有魔窟鬼穴，內居鬼人，生啖血肉，裸被獸皮，目不識文字，耳不聞禮儀，正好為地寢腳卒爾。公得此計亦相悅許，拜疏於上，上允，命司天監袁天罡同為之……。”
“這個‘山鬼’肯定就是鬼洞人！”我驚道，“花土浮雕上做工程的異裝士兵，就是鬼洞人！”
夏教授說：“很有可能，正如這墓誌中所說，鬼洞人既沒有文字，又沒有成熟的語言系統。找他們修建皇陵，確實不會輕易泄露秘密。”
“可是，那人血鬼畫上講述的……。”夏雪道：“鬼洞人似乎還是被殺光了。”
我說：“看樣子是的，古代別說建造皇陵的工匠，就是建王陵、侯陵的工匠又有幾個能活下來？”
夏文海說：“這墓誌上說‘命司天監袁天罡同為之’，那麼花土浮雕上在樓上用羅盤測繪的就是袁天罡嘍？”
萬山海道：“對！不僅如此，他測繪的工地，肯定就是李世民的皇陵所在！”
“李世民？他不是貞觀二十三年死於翠微宮含風殿，之後葬於九嵕山的昭陵了嗎？而且五代時早被溫韜盜過了。”
鄭楚生說：“說不定那是假的，跟曹操的疑冢是一回事。”
夏教授說：“那不太可能。昭陵中單是李世民的陪陵就有一百六十七座，而且文彥博、李靖、魏徵、房玄齡、尉遲恭等名將都在其中，設疑冢的可能性實在太小。不過，還是接着讀下去再說吧。”
夏文海便接着輕輕滾開捲軸，墓誌中有曰：
“……袁天罡為司天監太史，通陰陽，曉八卦，與公素有嫌隙。建陵日中，二人心意不合，言語多訐，遂互相惡。公語余曰：“天罡乃今上之潛邸舊臣，聖眷深渥，今吾與之惡，他日必不測。”余乃言：“公之不測，今日始定乎？今上既令公建陵，公豈不知身後事？《呂氏春秋》有云：‘是無不抇之墓也’，今上至聖，豈有不知。公一心回護工匠，役選不能漢言之鬼人，望能周全其性命。然公之性命，上果能周全哉？……”
我看着夏教授道：“難道李君羨不是死於《讖記》？”
萬山海哼了一聲：“這有什麼稀奇，劉邦殺英布、彭越，朱元璋殺胡惟庸、藍玉。李君羨和英彭、胡藍比起來，份量還差得遠哩，李世民殺他連眼都不會眨一眨。至於《讖記》，有沒有還不一定呢。”
夏教授說：“接着看吧，一切都會有答案的。”
墓誌中又云：
“……公方有所悟，乃曰：“先生安坐，今有一枕中密相告。先生乃本轅心腹，本不應有瞞，無奈牽涉九重，不敢予泄。”余知公素謹細，躬首侍之。公言：“本轅自大丘中，不只得一寶卷爾。”余驚問：“尚余何？”公言：“丘中有地宮，千重萬層。本轅不識真徑，撞入一殿中，地涌金蓮，頂泛靈光。靈光如電過夜穹，殿中恍如白晝，百步能視人面。殿有群魔，數之一百又八，為首者跪捧寶珠，狀甚恭。本轅即取珠，群魔涌動，風雲色變。急尋出路，軍士死傷無算。逡巡數番，竟得路而出。”
余問：“寶珠何在？”公曰：“小兒輩處。”余暗驚，乃告：“在下實以為此非善舉。公得二寶，獻其一，私一而匿，授以嗣堂相傳。上知，豈不疑公有異心乎？”公道：“今本轅取寶，即獻之？”余阻曰：“公自西域而還不獻，至今日方獻，上何以度公之心意？而今計，惟有不獻爾。”余問寶珠有何神通，公言其乃極祥至瑞之寶，能降伏四魔，置何處即為上寶之地。大丘有寶珠，乃有祥瑞，失寶珠，則成萑苻。乃其證也。
余勸公將寶珠善藏，為子嗣傳，留後世福祉。公夜不寐，終始不能決。余道：“公今不果決，爭如風中戴笠，日後恐必為誤。”公終未從，乃自帝陵返，獻寶闕下。上雖喜顏，然心甚忌之。李淳風為太史令，天罡徒也。其人為術士，以鬼神為業，自號“虛清子”。淳風乃豐干饒舌之輩，專好巧言令色，蠱昧聖聰。天罡與公不慕，淳風早欲掎挈伺詐，今得所柄，焉肯甘休？二人朝中互為奧援，生出《讖記》之“三十年後，女主昌”的惡毒計來。公不防，終為其害。
貞觀三年，御史奏上，誣余為妖人，以連公清譽。進而訐誣公謀不軌，上不察，誅公，藉沒官產。嗚呼，千古奇冤！
後天授二年，公之遺后叩閽鳴冤，聞登鼓響，哀哀連天。“聖神皇帝”（註：即武則天）為之動容，力矯此弊。公始得湔雪不白，得複本爵如秩。而余今白髮枯朽，為公作志，凄哉！快哉！……”
墓誌之後是篇墓銘，按格式是韻文。其文曰：
嗚呼哀哉！昊天不弔！。起於瓦崗，繼於洛陽，興名竇王，威加夷酋。文修潛德，其學以光。武築揚名，其功顯赫。生逢末造，幸托良木，驅馳千里，以圖報稱。戎狄之盛，控弦百萬，虎兕出柙,龜玉毀櫝。獵獵旌旗，杲杲東日，飛象熊豹，牙旗鰲鼓。磧北關西，胡沙塞塵，騁我蒼龍，逐我鷹犬。累累殊功，如金如石，赫赫之勛，光耀雲漢。赤膽忠肝，天日可表，殺伐有節，敵夷咸知。意有所涵，簡在聖心。宸衷莫判，乾斷無算。聖眷難得，失之則易，一朝違忤，千功毀棄。痛兮悲兮，無妄無晦，哀兮恨兮，罹此蹇剝。讖以代藉，逆鱗當罪。天憐我見，饗以李公。
看完墓志銘，這下子我全明白了。李君羨並非死於“女主昌”的謠言，而是死於皇陵的秘密和大丘的西域寶珠。而這篇墓志銘的作者，應該就是被御史奏誣為“妖人”的員道信。
新舊《唐書》記載：李君羨是洺州武安人氏，隋末天下大亂，時為瓦崗寨李密麾下。李密為世之梟雄，初時號令群豪，儼然一副盟主派頭。後來李密殺翟讓，人心漸失，其內亦自潰，秦叔寶、程知節等瓦崗諸將逐次離去。王世充起兵大敗李密，李君羨投入王世充翼下。但史書記載李君羨“惡世充為人”，可能這對君臣之間的關係一直不算融洽。唐武德三年，秦王李世民攻洛陽，李君羨和征南將軍田留安同降李世民，成了大唐的從龍之臣。後來唐軍先後剿擊竇建德和王世充，李君羨每戰均匹馬直前，驍勇異常。表現出了與過去“徹底絕裂”的堅定立場和態度，深得李世民賞識。之後李世民便將李君羨貼身隨侍，伴駕左右，封為輕車都尉。武德八年，李世民兵變玄武門，登極建寶。李君羨官封左武衛將軍，值守玄武門。
玄武門為長安皇城之鎖匙，而左武衛將軍實可與清代的九門提督相提並論。李君羨能得到這個職位，足見李世民對他的信任。從這一點看來，墓誌中說李君羨參加過玄武門之變是可能的。後來唐與突厥不斷發生邊境磨擦，李君羨又是屢立新功。《舊唐書?吐谷渾篇》裏說：“李君羨率精騎別路，及賊於青海之南懸水鎮，擊破之，虜牛羊二萬餘頭而還”。之後君羨因功又先後加蘭州都尉，左監門衛將軍，可謂春風得意。
然而福兮禍所倚。貞觀初年，白天突然頻繁地出現太白星，這可是極不尋常的天文現象。李世民即令太史令李淳風卜測所征，李淳風說：“今有《讖記》雲，唐三世后，女武主昌。”李世民命李淳風密訪其事，李淳風報告說：“臣根據太白星之天象推算，此兆已成矣。而此人已在陛下宮內，不過三十年，肯定會得我大唐天下而代之，殺戮李氏子孫。”李世民是何等人物，收拾起親兄弟來都不手軟，何況眷屬宮人？他當即道：“相疑者盡殺之，不足慮。”李淳風說：“此乃天讞，必無禳避之理。此若誠為王，必不能死，縱一時魂游，亦必復生為少壯，其心嚴毒，為陛下子孫殺之更烈。今若不殺，三十年後其人老，其心亦衰，於陛下子孫或不甚損。”李世民原是世之梟雄，按理說是不會手軟的，但他不知為何這次例外，沒有大開殺戒。
不久，一次太宗宴前，賓皆武官，李君羨也在座。唐時好酒令，大小令、擊鼓傳花等都是那時興起的。李世民依以慣例，命作酒令，各言小名。到李君羨時，他報名道：“五娘子”。李世民大為驚愕，李君羨為左武衛將，左監門將軍，又是武連郡人，都帶個“武”字。而今小名竟作“五娘子”，那麼這個“女武主昌”的“女武王”就是你這個李五娘子嘍！但李世民是何許人也，旋即大笑道：“何物女子，勇猛至此？”一笑而過，未留痕迹。后不久，謫李君羨為華州刺史。未幾時，又有御史奏，言李君羨與妖人員道信交往，欲謀不軌。李世民遂詔，殺李君羨。後來武則天以周代唐，果應“女武主昌”的預言。天授十二年（公元691年），武則天為李君羨平反，復官秩如故，厚禮改葬。
“這個員道信厲害啊，還翻譯得了天書。”鄭楚生說，“可惜咱們沒有那個寶軸，不知道翻譯出來的是什麼內容？”
“是啊，可惜了。”鄒春道，“說不定和李世民的墓葬有關呢。”鄭楚生說：“即便有又有什麼用？你看得懂嗎？”鄒春道：“你怎麼知道我一定看不懂，還不知是什麼文字呢。”
這時夏雪道：“我知道是什麼文字。”“你知道？”鄒春不信，“大小姐，你可別信口胡謅。”
夏雪說：“其實很容易想得到，就是無字虎符上刻的神秘文字！”
啊！有道理！我說道：“你這樣推導很有道理，我原來和夏老師也一直在猜測，這隻虎符是用來調遣一支特殊部隊的。”
鄭楚生說：“現在好了，謎底全解開了。這座寶閣是李君羨的墓，李君羨在玄武門之變中立了大功，成了李世民的紅人。唐與突厥作戰時，李君羨做為後勤長官隨大軍進入沙漠，因風沙誤入一處神秘所在，並在其中得到了寫有‘天書’的寶軸和一枚寶珠。一開始他只向李世民獻了寶軸，不知打了什麼小九九。後來他負責給李世民挖皇陵，又獻出了寶珠，反而使李世民猜忌。況且修建皇陵本來就危險，誰願意讓別人知道自己的墓是怎麼修怎麼建好的？所以他非死不可，至於什麼《讖記》什麼‘太白貫日’，都是扯淡，都是借口！”
“你說的基本不錯，我再補充兩點。”夏教授一派教授風範，“第一，李君羨極有可能是有意留下寶珠，李世民懷疑他留了更多的東西。當然，更有可能的是他真的私藏了更多的寶物。第二，李君羨的品性是朝秦暮楚的，也許李世民早就察覺了這一點，料想到寄希望於李君羨會保守自己皇陵的秘密是靠不住的，現在寶珠的事更印證了他的這一判斷，所以找借口殺掉了他。”
“是哩，這小子跟了這麼多主子，見風使舵，跟呂布有得一比。”鄭楚生晃着大腦袋說：“你看他殺起自己的舊主子來多賣力呀？‘每戰皆單騎陷陣’。你聽聽，匹馬單槍，獨踹連營，都快趕上趙子龍大戰長坂坡了。”
萬山海說：“李世民就是個辣角色，李君羨也不是善男信女。這君臣二人一個心狠一個手黑，都他媽不是善茬！”
夏雪說：“聽你們這麼說，歷史也太黑暗了。”
萬山海嗤笑道：“小孩子話！所以說歷史是男人寫就的，女人不能成大事，除非她們把自己變成也像男人一樣。武則天、慈禧都是例子。你以為李世民有貞觀之治就是完美的了？你不要忘了，那是他自己寫出來的史書，貞觀之治是不是真像史書寫的那樣完美還不一定呢。”
我說道：“小雪，大的不說，就說這員道信寫的墓志銘吧。他把李君羨寫成了個虎膽英雄，可從李君羨對於故主的態度上來看，其品格值得推敲。史書說員道信是妖人，可以辟穀，水米不食，這固然可能是有意陷害。但從他的社會背景來看，確實是夠複雜的。李君羨做為禁中大將，和這樣的人結交，竟至請其為自己作墓志銘，從當時的社會價值觀來看，也真夠反潮流的了。我看他這篇墓志銘，通篇是宣德飾非之辭，凈往李君羨和他自己臉上貼金了，其實李君羨真的另有異心，想留下那顆珠子也說不定。”
夏雪說：“可是這到底是什麼寶珠？按說李君羨應該不缺金銀珠寶呀。”我當然不知道，不過我一下瞥見萬山海和夏文海，兩人的面色都微微一變。我心想，難道他倆知道是什麼寶珠？
只見夏文海沉着吟說：“我聽我師父說過。沙丘龍堡，師父說那兒是異教遺址，這寶珠恐怕也不是中土的。”
萬山海說道：“馬老四就只給你講了這點兒？那可沒給你講全了。這沙丘龍堡是佛陵。”
“佛陵？”我說，“難道是如來佛的墓？”萬山海道：“那當然不是。這龍堡是一支不被中原佛教所容的佛學異宗所建的。千百年來其址不祥，其事詭秘，去者甚少有生還。但據稱裏面都是上古奇珍，所以還是不斷有人想去冒險，只不過解放后沒太有人敢去了——因為去的人死的太多，又都是高手，一般人就不敢了。這行里的高手是死一個少一個嘍，這些年下來，也剩不下幾個了。”說到這兒，萬山海的眼神里流露出了一股壯士暮年的落寞沉重來。
這時夏雪說：“其實也未必就是因為寶珠有多麼珍貴，也許李世民就是因為李君羨藏寶而猜忌他，故而才要殺他。所以李君羨未必是死於寶珠，而是死於不忠。”
我說：“不忠是君王大忌，臣下寧貪勿奸。《韓非子?說難》裏說，‘夫龍之為蟲也,可擾押而騎也。然其喉下有逆鱗徑尺,人有攖之,則必殺人。人主亦有逆鱗，說之者能無攖人主之逆鱗，則幾矣。’就是說龍之喉下有逆鱗徑尺，人若嬰（註：通“攖”，觸碰）之，則必動其怒而為其所殺。人主亦為龍，臣下若敢嬰其逆鱗，上必誅之。所以這李君羨，是死於嬰逆鱗。”
夏文海說：“李君羨這個逆鱗都尉，犯了皇帝的忤忌，不死還能行？”
鄭楚生說：“只可惜我們無緣得識那寶卷。”
萬山海皺着兩撇白眉思忖片刻，對鄒春說：“小春子，去棺里再看看。”鄒春過去在木棺四周連敲帶聽，突然抬頭道：“二爺，這裏面有夾層！”