第5章

埋在索拉星北極冰層中的沙巫聖府快要露面了，透過厚厚的深綠色的極冰，已能隱約看到聖府中的微光。牧師胡巴巴進入了神靈附體的癲狂狀態，向外發射着強烈的感情場，胸前的閃孔激烈地閃爍着，背誦着聖書舊約和新約篇的禱文。破冰機飛轉着，一步一步向前拓展。胡巴巴俯伏在白色的冰屑中向化身沙巫遙拜，腦袋和尾巴重重地在地上叩擊，打得冰屑四處飛揚。

科學家圖拉拉立在他身後，不動聲色地看着，助手奇卡卡背着兩個背囊（那裏有四個能量盒），站在他的身邊。

這次的“聖府探查行動”是圖拉拉促成的，他已經150歲了，想在“爆滅”前找到聖書中屢次提到的聖府——或者確認它不存在。他原想教會要極力反對，但他錯了，教會的反應相當平和，甚至相當合作。他們同意這次考查，只是派了牧師胡巴巴做監督。圖拉拉想，也許教會深信聖書的正確？聖書說，化身沙巫睡在北極的極冰中；聖書說，能看懂聖書的人就能找到極冰中的聖府，喚醒大神，蒙受大的恩寵。千百年來，無數自認讀懂聖書的信徒爭着到北極去朝拜，但沒有一個人活着回來。現在，教會可能想借科學的力量來證明聖書的正確。

想到這兒，圖拉拉不禁微微一笑。近500年來科學的力量越來越強大，幾乎能與教會分庭抗禮了。比如說，眼前這位虔誠的胡巴巴牧師就受惠於科學，他的尾巴上也裝着一個能量盒，科學所發明的能量盒，否則，“以光為食”的他就不可能來到無光的北極。

這次向北極行進的路上，圖拉拉看到了無數的橫死者，他們是一代代虔誠的教徒，按聖書的教誨，沿着從聖壇伸向北極的聖繩，來尋找沙巫神的聖府。當他們逐漸脫離父星的光照后，體內能量漸漸耗竭，終於倒在路上。對於這些橫死者，教會一直諱莫如深。因為，這些人死前沒找到死亡配偶，沒經過爆滅，靈魂不得超生，這是聖誡三罪（不得橫死，不得信仰偽神，不得觸摸聖壇和聖繩）中第一款大罪。但這些人又是可敬的殉教者。教會是該詛咒他們，還是褒揚他們呢？

圖拉拉決定，從北極返回時，他要把這些橫死者收集起來，配成死亡配偶，讓他們在光照下爆滅。圖拉拉倒不是相信靈魂超生，但總不能任這些人永遠暴屍荒野吧。

破冰機仍在轉着，現在已經能確定前面就是聖府了，因為極冰中露出40根聖繩，在此匯聚到一塊兒，向聖府延伸。聖府中射出白色的強光，把極冰耀得璀燦閃亮。牧師胡巴巴讓工人暫停，他率領眾人做最後一次朝拜，誠惶誠恐地祈禱着。人群中只有圖拉拉和奇卡卡沒有跪拜。牧師慍怒地瞪着他們，在心中詛咒着，你們這些不尊崇沙巫神的異教徒啊，神的懲罰馬上要降臨到你們身上！

奇卡卡不敢直視牧師，也不敢正視自己的導師，他的感情場抖顫着，兩個閃孔輕微地閃爍，像是詢問自己的導師，又像是自語：難道化身沙巫真的存在？難道聖書上說的確實是真理？因為聖書說的聖府就在眼前啊。

圖拉拉看到助手的動搖，他佯作未見，蒼涼地轉過身去。他一向知道奇卡卡不是一個堅強的無神論者，常常在科學和宗教之間踟躕。圖拉拉本人在100年前就叛離了宗教，麾下聚集一大批激進的年輕科學家。他們堅信圖拉拉在100年前提出的生物進化論，相信索拉人是由低等生物進化而來（這一點已有許多古生物遺體給出證明），堅信聖書上全是謊言。但是，在對宗教舉起叛旗100年後，圖拉拉本人反倒悄悄完成聖書的回歸。

他不信宗教，但相信聖書（指聖書的舊約篇），因為聖書中混着很多奇怪的記載，這些記載常常被後來的科學發展所確證。比如，聖書上說：索拉星是父星的第一星，藍星是父星的第三星。這些聖諭被人們吟哦了數千年，從不知是什麼含意。直到望遠鏡的出現刺激了天文學的發展，科學家才知道，索拉星和藍星都是父星的行星，而其排列順序完全如聖書所言！

又比如，《聖書》〈舊約〉第39章中規定了索拉星的溫度標定，以水的凝結為0度，水的沸騰為100度。可是，索拉星生命在幾億年的進化中從沒有接觸過水！只是在近代，科學家才推定在南北極有極冰存在。那麼，聖書中為什麼做這種規定，這種規定又是從何而來呢。

難道真有一個洞察宇宙，知過去未來的大神嗎？

還有，索拉星赤道附近的20座聖壇，也一直是科學家的不解之謎。在那些聖壇上，黑色的平板永不疲倦地緩緩轉動，永遠朝着父星的方向。每座聖壇都有兩根聖繩伸出來，一直延伸到不可見的北方。聖書上嚴厲地警告，索拉人絕不能去觸碰它，不遵聖誡的人會被狠狠擊倒，只有伏地懺悔后才能復蘇。圖拉拉不相信這則神話，他覺得聖壇中的黑色平板很可能是一種光電轉換器，就如索拉生物的皮膚能進行光電轉換一樣。問題是——是誰留下這些技術高超的設備？以索拉人的科學水平，500年後也無法造出它！

正是基於這個信念，他才儘力促成了對聖府的考查。現在，已經可以確認聖府的存在了，聖書上那個神秘縹渺的聖府就在眼前。如果化身沙巫真的住在這裏……圖拉拉迫不及待想見到他。

最後一層冰牆轟然倒塌，莊嚴的聖府豁然顯現。這是一個冰建的大廳，廳內散射着均勻的白光，穹頂很高，廳內十分空曠，沒有什麼雜物，只有大廳中央放着一輛——神車！聖書上提到過它，無數傳說中描繪過它，3120年前的史書中記載過它。這正是化身沙巫的座騎呀。神車上鋪着黑色的平板，與聖壇上的平板一模一樣。下面是四個輪子。神車上方是透明的，模樣奇特的化身沙巫斜躺在裏面。

化身沙巫真的在這裏！洞外的人迫不及待地擁進去。以胡巴巴為首，眾人一齊俯伏在地，用腦袋和尾巴敲擊着地面，所有人的閃孔都在狂熱地禱告着：至上的沙巫大神，萬能的化身沙巫，你的子民向你膜拜，請賜福給我們！

只有圖拉拉一人站立着，跪伏的人群包括他的助手，似乎奇卡卡的禱告比別人更狂熱。眾人合成的感情場衝擊着圖拉拉，他幾乎也不由想俯伏在地，但他終於抑制住自己，快步上前，仔細觀看化身沙巫的尊容。

化身沙巫斜倚在神車內，模樣奇特而莊嚴。他與索拉人既相似又不相似，他也有頭，有口，有胳臂和雙手，有雙眼，有軀幹；但他的尾巴是分叉的，分叉尾巴的下端也有指頭。他身上有5處奇怪的凸起：腦袋正前方有一個長形凸起，其下有兩孔；腦袋兩側兩個扁形凸起，各有一孔。兩條尾巴開始分岔的地方有一個柱形凸起，上面有一個孔。胸前沒有閃孔，圖拉拉驚訝地想，沒有傳遞信息的閃孔，沙巫們如何互相交談？他們都是啞人嗎？不過把這個問題先放放吧。他現在要先驗證聖書上最容易驗證的一條記載。他仔細數了沙巫身體上的孔竅，沒錯，確實是九竅，而不是索拉人的五竅。

聖書又對了啊。圖拉拉獃獃地立着，心中又驚又喜。

他又仔細觀察神車內部。車前方放着一個金制的塑像，塑像只有半身，與沙巫神一樣，頭部有七竅，不過這尊塑像的頭上有長毛，相貌也顯然不同。這是誰？也許是沙巫神的死亡配偶？他忽然看到更令人震驚的東西，一本聖書！聖書是嶄新的，但封面的字體卻是古手寫體，是3000年前索拉先人使用的文字。在圖拉拉的一生中，為了擊敗教會，他曾認真研究過聖書，對聖書的淵源、版本和訛誤知之甚清。他一眼看出這是第二版聖書，內容只有舊約而無新約，刊行於3120年前。這版聖書現在已極為罕見。

胡巴巴也看到了聖書，他的祈禱和跪拜也幾近癲狂。等他抬起頭，看見圖拉拉已經打開車門，捧住聖書，胡巴巴立即從閃孔射出兩道強光，灼痛了圖拉拉的後背。圖拉拉驚異地轉過身，胡巴巴瘋狂地喊道：

“不許瀆神者觸摸聖書！”他擠開科學家，虔誠地捧起聖書，惡狠狠地說：“現在你還敢說神不存在嗎？你這個瀆神者，大神一定會懲罰你的！”他不再理會圖拉拉，轉向眾人說：“我要回去請示教皇，把沙巫神的聖體迎回去。在我回來之前，所有人必須離開聖府！”

他捧着聖書領頭爬出去，眾人誠惶誠恐地跟在後面。奇卡卡負疚地看看自己的老師，低下腦袋，最終也去了。胡巴巴走到洞口時，看到留在洞中的科學家，便嚴厲地說：

“你，要離開聖府。化身沙巫不會歡迎一個瀆神者。”

圖拉拉不想與他爭執，他的閃孔平和地發射着信息：“你們回去吧，我不妨礙你們，但我要留在這裏……向化身沙巫討教。”

胡巴巴的閃孔中閃出兩道強光：“不行！”

圖拉拉譏諷地說：“胡巴巴牧師的脾氣怎麼大起來啦？不要忘了，你是在科學的幫助下才找到聖府的。如果你逼我回去，那就請把你尾巴上的能量盒取下來吧，那也是瀆神的東西，聖書從未提到過它。”

牧師愣住了，他想圖拉拉說得不錯，聖書的任何章節中，甚至宗教傳說中，都從未提到過這種能量盒。它是瀆神者發明的，但它非常有用，在這無光的極地，沒有了能量盒，他會很快脫力而死，而且是不得轉世的橫死。他不敢取掉能量盒，只好狂怒地轉過身，氣沖沖地爬走了。