第39章

啊，姑娘，儘管你這麼倔強和冷酷，

我的心可是與你的一樣高傲。

西沃德[注]

--------

[注]安娜·西沃德（1747—1809），英國女詩人，曾活躍於當時的文學界，死後，她的詩作由司各特於1810年予以出版。

在麗貝卡的審問——如果那可以稱作審問的話——舉行的當天傍晚，囚禁她的牢房門上響起了輕輕的叩門聲。屋裏的人沒有理睬它，因為她正按照她的宗教的要求，聚精會神地作晚禱，禱告的最後是一篇讚歌，如果把它譯成英文，大致便是這樣：

當主所愛護的以色列人，

走出奴役他們的土地時，

上帝在前面給他們領路，

在煙和火中作他們敬畏的嚮導。

白天在危機四伏的土地上，

雲柱護衛着他們緩緩向前移動，

夜晚阿拉伯半島的紅色砂土

又用光亮的火柱照耀着他們前進。

讚美的歌聲從他們中間升起，

號角和手鼓緊緊追隨着歌聲，

錫安的女兒們在齊聲歡唱，

教士和武士的聲音互相應和。

現在不再有凶兆令敵人畏懼，

以色列人彷彿成了荒野中的孤兒，

我們的祖先不了解你的意圖，

誤以為你已把他們拋棄不管。

其實我們看不到你，你仍在我們身邊

在光輝燦爛的興旺日子，

你在我們心中仍是雲霧的屏障，

可以遮擋虛假欺詐的光線。

在魅影幢幢夜幕降臨的時候，

你也總是降臨在猶太人的旅途上，

你容忍一切，從不輕易震怒，

你是燃燒不息的光芒四射的明燈！

我們的豎琴已留在巴別的河岸邊，

它遭到了暴君恥笑，外邦人的凌辱；

我們的祭台上不再有香煙繚統，

我們的手鼓、喇。和號角也已沉寂。

但是你說過：山羊的血，

公羊的肉，都不是我所需要的；

悔改的心和恭順的思想，

才是我所要求的祭品。[注]

--------

[注]這詩的第一節寫以色列人逃出埃及的情形，根據《舊約·出埃及記》。第二、三節寫他們獲得自由后的歡樂，以及繼之而來的迷茫，但上帝仍在他們身邊，保護着他們。第四節的巴別出自《舊約·創世記》，是挪亞的後裔建立的城市，但在希伯來文中，巴別就是巴比倫，因此這裏是說以色列人從“巴比倫囚虜”中釋放后流亡各地的心情。

當麗貝卡的虔誠歌聲終於沉寂之後，輕輕的叩門聲又出現了。她答道：“如果你是朋友，進來吧；如果你是敵人，那麼我也無法拒絕你進來。”

“我是朋友還是敵人，麗貝卡，”布里思·布瓦吉貝爾一邊進屋，一邊說道，“就要看這次會見的結果怎樣了。”

麗貝卡認為她的災難的根源，便是這個人肆無忌憚的情慾，因此一看見這個人心中已經慌了，立刻向後退縮，但這舉動是在驚恐中防備萬一，不是害怕；她一直退到了屋子最遠的一角，彷彿決定要離他越遠越好，只是到了退無可退的地方才站住。她採取的態度不是蔑視，而是堅決，這是表示她並不想挑釁，然而如果她遭到攻擊，她就會盡她所有的力量反抗到底。

“你沒有理由怕我，麗貝卡，”聖殿騎士說，“或者講得準確一些，至少目前你沒有理由怕我。”

“我並不怕你，騎士先生，”麗貝卡答道，儘管她的急促呼吸與她的英勇口氣不太一致，“我充滿自信，我不怕你。”

“你也不必怕我，”布瓦吉貝爾嚴肅地說道，“我以前的瘋狂意圖你現在不用再擔心。這兒門外就有守兵，他們是連我也管不了的。他們可以把你押赴刑場處死，麗貝卡，但是他們不會容許任何人侮辱你，這也包括我在內，如果我的瘋狂——這確實是一種瘋狂——迫使我這麼做的話。”

“那真是謝天謝地！”猶太姑娘說，“在這個罪惡的魔窟中，我擔心的根本不是死。”

“是的，”聖殿騎士答道，“對於勇敢的心靈，死的觀念是容易接受的，如果通向它的道路突然打開的話。一槍刺死，或者一刀砍死，對我算不得什麼；對於你，從高聳的城牆上縱身一躍，或者給鋒利的匕首刺中心臟，都並不可怕，你和我一樣，都是把恥辱看得更嚴重的。但是請你聽我說，也許我的榮譽感也像你的一樣，只是一種幻想，麗貝卡，然而我們同樣懂得，怎樣為了它慷慨就死。”

“不幸的人，”猶太姑娘說道，“難道你曾冒生命的危險，只是為了那些連你清醒的理智也並不信以為真的原則嗎？這無疑是為了不能活命的食物，拋棄你最珍貴的東西。但我不是這樣，不要這麼理解我。你的決心會隨着人們互相矛盾、千變萬化的看法而搖擺不定，我的意志卻是建立在永恆的磐石[注]上的。”

--------

[注]出自《聖經》，《以賽亞書》第26章第4節說：“你們當依靠耶和華直到永遠，因為耶和華是永久的磐石。”

“別說了，姑娘，”聖殿騎士答道，“這樣的爭論現在沒有多大意義。你已被判處了死刑，但這種死不是一瞬間的痛苦，不是煩惱所挑選的、絕望所歡迎的那種死，這是一種緩慢而悲慘的死，一種漫長的痛苦過程，只適用於那些頑固的惡魔對你所指控的那種罪行。”

“如果這是我的命運，那麼是誰造成的呢？”麗貝卡說，“當然是那個出於自私而粗暴的動機，把我劫持到這兒的人，那個出於不可告人的目的，至今仍在誇大他所帶給我的悲慘命運的人。”

“不要這麼想，”聖殿騎士說，“這不是我要你接受的命運。我願意用我的胸膛來保衛你，就像我曾經用它來掩護你，迎接射向你的許多箭一樣。”

“如果你是為了正義的目的，保護一個無辜的人，”麗貝卡說，“那麼我已經為你的關心，感謝過你了。然而現在你一再向我表功，我只得正告你，如果活着便得付出你要我付出的代價，那麼這樣的生活對我毫無價值。”

“你的責備可以收場了，麗貝卡，”聖殿騎士說，“我已經夠痛苦了，再也受不了你的譴責給我增加的煩惱。”

“那麼你來的目的是什麼，騎士先生？”猶太姑娘說。“講乾脆一些。你除了來看看你給我造成的痛苦以外，是否還有別的原因，請你告訴我。然後馬上離開，不要再糾纏我。在我的一生和永恆之間，已只剩了短短的、但可怕的一步，我沒有多少時間為這一步作準備了。”

“麗貝卡，”布瓦吉貝爾說，“我看到，你還在把你的苦難歸咎於我，其實這是我干方百計想制止的。”．

“騎士先生，”麗貝卡說，“我可以不再責怪你，但是我的死來源於你放縱的情慾，難道不是確定不移的事實嗎？”

“你錯了，錯了，”聖殿騎士趕緊說，“你是把我既未預見到，也無法防止的事，看作了我的意圖或謀划。我怎麼會料到那個老頑固會突然到來呢？這傢伙只是表現了幾次瘋狂的勇氣，得到了一些傻瓜對他愚昧無知、自我折磨的禁慾生活的頌揚，才爬上了現在的地位，這超過了他自身的才能，也超過了通常的情理，使他凌駕於我和騎士團中的許多人之上；我們並不同意他那些無聊的、荒唐的偏見，然而它們卻是他的觀點和行動的基礎。”

“可是你卻成了審判我的法官，”麗貝卡說，“你明明知道我是無辜的，根本沒有錯，可是你卻同意了對我的判決。如果我沒有聽錯，現在便是要由你來參加決鬥，確認我的罪名，行使對我的懲罰。”

“耐心一點，姑娘，”聖殿騎士答道。“沒有一個民族像你們猶太人那樣懂得怎樣暫時忍耐，等待時機，以便在逆風中安全行船的道理。”

“以色列人懂得這個道理，是在生死存亡的悲痛時刻！”麗貝卡說道。“那是災難使人忍氣吞聲，就像烈火使堅硬的鋼鐵彎折一樣；那些不再能主宰自己命運的人民，那些失去了自由獨立的國家的公民，在外邦人面前只能低頭屈服。這是我們的不幸，騎士先生，是我們自己和我們祖先的罪孽造成的。但是你們——你們自稱自由是你們的天賦權利，那麼你們違反自己的信念，屈從別人的偏見，這恥辱不是嚴重得多嗎？”

“你的話太尖刻了，麗貝卡，”布瓦吉貝爾說，不耐煩地在屋裏踱來踱去，“不過我到這裏來不是為了跟你互相指責。你要知道，布瓦吉貝爾是從不向人屈服的，儘管環境有時會使他改變自己的計劃。他的意志像山中的溪流，有時一塊石頭可能使它改變一段流程，但是它最終還是要奔向大海。那張提醒你要求請人決鬥的字條，除了布瓦吉貝爾，你以為還有誰會寫呢？除了他，還有誰會對你這麼關心呢？”

“將立即處死改為暫緩執行，對我說來沒有多大意義，”麗貝卡說。“你把我推進了痛苦的深淵，甚至已到達了墳墓的邊緣，難道你出了那個主意便算盡了你的責任嗎？”

“不，姑娘，”布瓦吉貝爾說，“這不是我的全部意圖。可惜這件事給那個瘋狂的老頑固，還有古達爾利克的那個傻瓜攪亂了，古達爾利克的這個人作為聖殿騎士，自以為通達情理，在按照一般的規則辦事呢；要不然，代表騎士團進行決鬥的任務不會落到一個會督身上，團內的任何騎士都可以擔當。這樣——這是我的目的——我便可以在號音吹響時，改扮成一個路經此地的騎士，為了一獻身手，才自告奮勇，作為你的鬥士進入比武場的；那麼，隨博馬諾在我們的弟兄中怎麼挑選，哪怕挑選兩個、三個鬥士來與我比試，我也有把握憑我一支槍把他們統統打下馬背。於是麗貝卡，你的無辜便可得到證明，我也因而贏得了你的感謝，你當然會報答我。”

“騎士先生，”麗貝卡說，“這只是你編造的故事——在沒有合適的辦法達到目的時，你便用這種花言巧語來標榜自己。你接受了我的手套，就必須在比武場上與我的鬥士——如果我這個孤苦無依的人能找到一個的話——一決雌雄；你卻還要裝出一副姿態，好像是我的朋友和保護人！”

“是的，”聖殿騎士嚴肅地說，“我仍要作你的朋友和保護人；只是你知道，這得冒多大的危險，幾乎可以說，這必然會使我名譽掃地。因此請你不要責備我，在我為了挽救一個猶太姑娘的生命，拋棄我以前所珍愛的一切以前，我必須先取得你的承諾。”

“講下去，”麗貝卡說，“我不明白你的意思。”

“那麼好吧，”布瓦吉貝爾說，“我就像一個誠心悔改的人進了懺悔室，面對神父無話不講了。麗貝卡，如果我不走上那個比武場，我便會失去名譽和地位——失去我的鼻孔呼吸的空氣，也就是失去弟兄們對我的尊敬，失去飛黃騰達，繼承老頑固盧加斯·博馬諾現在的位置的機會，當然，一旦我爬到他的位置上，我的做法會與他完全不同。除非我參加反對你的比武，否則我的命運便是這樣。可恨的是古達爾利克的那個傢伙，讓我走進了死胡同！更可恨的是，艾伯特·馬爾沃辛攔住了我，不讓我把手套當面擲回給那個老糊塗，這傢伙又迷信，又悻晦，居然會主持這麼荒謬的審問，要把你這麼一個心地光明磊落，又生得如花側五的女子當場處死！”

“可是現在你對我夸夸其談或者奉承巴結，又有什麼用呢？”麗貝卡答道。“你在陷害一個無辜的女人和喪失你的富貴榮華之間，已經作出了選擇。現在再談論它們的得失有什麼意思？你已經決定了。”

“不，麗貝卡，”騎士說，聲調溫柔了一些，向她走近了幾步，“我還沒有作出選擇；請你注意，我沒有，要作出選擇的是你。如果我走上比武場，我必須維護我在武藝上的聲譽；那麼，不論你找到了鬥士沒有，你都得給烈焰吞沒，死在火堆上，因為世界上還沒有一個騎士可以與我匹敵或超過我，除了獅心工理查和他的寵臣艾文荷，可是艾文荷，你知道得很清楚，他還不能穿盔甲，而理查還關在國外的牢房中。總之，如果我上場，你便得死，哪怕你的姿色打動了一個不知天高地厚的小夥子，願意為你決鬥也沒有用。”

“你反反覆復這麼講，有什麼意義？”麗貝卡說。

“意義很大，”聖殿騎士答道，“因為你必須懂得，怎樣從各方面來考慮你的命運。”

“好吧，那就請你翻到掛毯的反面，讓我看看是怎麼回事吧，”猶太姑娘說。

“如果我走進了那個不幸的比武場，你得到的便是緩慢而悲慘的死，這種痛苦據說是到了陰司也不能解脫的。但是如果我不上場，我就會身敗名裂，被指責為遭到巫術蠱惑，與邪教徒同流合污的人；我的顯赫名聲會使這些謠言變本加厲，成為一種咒罵和低毀。我失去聲望，失去榮譽，失去了連帝王也難以相比的偉大前途；我只得犧牲我的遠大抱負，讓我苦心經營的計劃化為烏有——據說異教徒曾想建造通往天堂的梯子，這計劃便是我的梯子，現在這一切都付之東流了。然而，麗貝卡，”他又說，跪到了她的腳下，“我願意犧牲這一切，丟掉我的虛名，拋棄我已經到手了一半的權力，只要你說一聲：“布瓦吉貝爾，我接受你作我的情人。”

“不要痴心妄想吧，騎士先生，”麗貝卡答道，“你不如趕快去找攝政王，找王太后，找約翰親王；為了英國王室的榮譽，他們不會允許你們的大宗師這麼胡鬧。這樣，你既可以保護我，也不必犧牲你自己，或者要求我作出任何報答了。”

“我不跟那些人打交道，”他繼續說，抓住了她的衣據，“我只想求你一個人；什麼能抵得上你的選擇呢？你考慮一下吧，就算我是魔鬼，然而死更可怕；你只能在死和我之間作出選擇。”

“我不想對這些不幸進行比較，”而貝卡說，不敢激怒那個狂熱的騎士，然而也決定不再容忍他的胡言亂語，不再與他假意敷衍。“請你做一個正直的人，像一個真正的基督徒！如果你的信仰確實還讓你保留着一點善心，不僅在嘴上這麼講，也在行動上這麼做，要從可怕的死亡中拯救我，那就不必要求任何報答，使你的寬宏大量變成卑鄙的交易。”

“不，姑娘！”驕傲的騎士說，跳了起來，“你這些道理騙不了我；如果我拋棄現在的名聲和未來的野心，那麼這是為你拋棄的，然後我們便得一起出走。聽我說，麗貝卡，”他繼續道，聲音又溫柔了一些，“英國和歐洲不是整個世界。我們有不少地方可去，那是個廣闊的天地，甚至可以滿足我的野心。我們可以前往巴勒斯坦，那裏的蒙特塞拉特侯爵康拉德是我的朋友，他像我一樣自由自在，不把那些束縛我們天生的自由思想的糊塗觀念放在眼裏；我們也可以與薩拉丁合作，這比受我們瞧不起的那些頑固分子的氣還好一些。我要為遠大的前途開闢新的道路，”他繼續說，又邁着大步在屋內走了起來，“歐洲會聽到，從它的家中給趕走的一個兒子的響亮腳步聲！它派出的十字軍屠殺了千百萬人，也不能保住巴勒斯坦；薩拉森人的千萬把軍刀，也不能在各國爭奪的那塊土地上建立自己的地盤；只有我和我那些不顧老頑固的阻撓，追隨我出生入死的弟兄們，憑我們的力量和計謀，才能在那裏建立起一個王國。到那時，麗貝卡，你便是王后；我憑我的勇敢，要為你在加爾默羅山上建立起一座王宮，我要用我長期盼望的騎士團的權杖換取一個國王的權力！”

“這是夢想，”麗貝卡說，“夜裏想入非非的結果，何況即使這是真的，我也毫不動心。夠了，你可能取得的權力，我根本不想分享；再說，家鄉或宗教信仰對我說來，不是可有可無的，願意拿這些東西作交易的人，不會得到我的尊敬；為了一個異族女子，不惜胡作非為，放縱情慾，把他宣誓參加的騎士團也置之不顧的人，也不會得到我的信任。騎士先生，不要為搭救我索取代價，不要把一個慷慨的行為當作商品出售，扶助弱者應該是出於善良的愛心，而不是出於自私的動機。去找英國的國王吧；理查會聽取我對那些殘忍的人的申訴的。”

“這絕對不成，麗貝卡！”聖殿騎士咬牙切齒地說。“如果我拋棄我的騎士團，那是為你拋棄的；既然你拒絕我的愛，那麼我仍保留着我的野心；我不會讓任何人愚弄我。要我向理查低頭？——向這顆傲慢的心乞求恩典？麗貝卡，我永遠不會讓聖殿騎士團由於我的緣故，拜倒在他的腳下。我可以拋棄騎士團，但我決不會貶低它，出賣它。”

“那麼我只能祈求上帝的保佑了，”麗貝卡說，“因為人的搭救已幾乎沒有指望了！”

“確實這樣，”聖殿騎士說道，“因為儘管你這麼高傲，你會發現我也與你同樣高傲。如果我端起長槍進入比武場，我便會不顧一切，使出我的全部力量進行決鬥。想想你那時的命運吧——你會像罪惡滔天的犯人一樣死在可怕的烈火中——你會給熊熊燃燒的烈焰所吞沒——你會化成一堆灰，化成構成我們神奇生命的各種元素——你的美好容貌從此消失得無影無蹤，誰也不會相信這是一個曾經生活過和行動過的人！麗貝卡，這不是一個女人所能忍受的前景，你還是接受我的要求好。”

“布瓦吉貝爾，”猶太姑娘答道，“你不了解女人的心，或者你接觸過的只是那些喪失了最高尚的感情的女人。我告訴你，驕傲的聖殿騎士，你在最激烈的戰鬥中表現過你所誇耀的勇氣，但這與女人為了愛情或責任，自願忍受痛苦的勇氣，是不能相比的。我自己是一個女人，是在溫柔和愛護中長大的，我天然懼怕危險，不能忍受痛苦；可是我們走進那片決定生死的比武場時，你是去戰鬥的，我卻是去受苦的，我感到我充滿自信，我相信我的勇氣會大大超過你的。再見，我不想再為你浪費唇舌；雅各的女兒留在世上的時間需要用在別的方面，她必須尋找安慰者[注]，他可能不讓他的人民看到他的臉，但凡是真心誠意尋找他，向他呼籲的人，他的耳朵是一定會聽到的。”

--------

[注]指聖靈，其實這是基督教的概念，《聖經》中譯為保惠師，《約翰福音》第14章第26節：“耶穌回答說……保惠師就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們……”

“那麼我們就這麼分手嗎？”聖殿騎士停了一會說道，“老天爺應該根本不讓我們見面，或者讓你生在高貴的基督徒的家庭中！不，我的天哪！在我望着你的時候，在我想到我們下一次是在什麼時候，什麼地方會面的時候，我甚至希望我自己也是你那個屈辱的民族中的一員，我的手是與銀錢賬目打交道，不是與矛和盾打交道的。我的頭得在每個小貴族面前垂下，我的目光只能使破產的債務人發抖和害怕——是的，我寧可這樣，麗貝卡，使我可以在生活中接近你，避免我對你的死所必須承擔的可怕責任。”

“你所說的猶太人的這種情形，是你這類人的迫害造成的，”麗貝卡說道。“上帝在震怒中把他們驅逐出了自己的國家，但是勤勞給他們開闢了一條取得權力和影響的道路，這是壓迫留給他們的唯一的一條路。請你讀讀上帝的選民的古代歷史，告訴我，耶和華在各國用來顯示奇迹的那些人，那時是不是守財奴和高利貸者！要知道，驕傲的騎士，我們可以舉出不少人的名字，你們吹噓的北方貴族與他們相比，不過是蓖麻之於松柏而”已——他們的名字可以追溯到那個遙遠的古代，那時神聖的耶和華君臨在兩個小天使雕像之間的施恩座[注]上；他們的光輝並非來自人間的君主，而是來自耶和華的威嚴聲音，這聲音命令他們的祖先站在離他最近的地方。這就是猶太人的祖先。”

--------

[注]指上帝的寶座，《舊約·出埃及記》第25章：“耶和華曉諭摩西說……要用精金作施恩座，要用金子錘出兩個（口基）（口路）啪來，安在施恩座的兩頭……我要在那裏與你相會……（口基）（口路）啪即有翅膀的小天使。

麗貝卡在誇耀猶太民族古代的光榮時，興奮得臉上泛起了紅暈，但接着紅潮消退了，她嘆了口氣：“現在這都過去了，不再有了！猶太人遭到了蹂躪，成了被摧殘的青草，與路上的泥土混合在一起。然而他們中間仍有不甘辱沒他們的祖先的人，阿多尼康之子以撒的女兒便是其中的一個！再見！我並不羨慕你靠鮮血染紅的榮譽，也不羨慕你北方異教徒的野蠻出身；我不羨慕你的信仰，它永遠只停留在你的嘴上，但從未進入你的心中，也從未表現在你的行動上。”

“我的天，我真是給魔法迷住了！”布瓦吉貝爾說。“我快相信那個老糊塗的話啦，我對你這麼戀戀不捨是受了迷惑，不是自然的。”他靠近了她一些，但十分恭敬，又道：“這麼漂亮的一個人！這麼年輕，這麼美麗，這麼不怕死！可是註定要死了，要在恥辱和痛苦中死了。誰能不為你啼哭呢？眼淚與這些眼皮已闊別了二十年，可是在我看着你的時候，它們又回來了。然而死已經不可避免——什麼也不能挽救你的生命了。你和我只是不可抗拒的命運手中的盲目工具，它驅趕着我們，像暴風雨吹打着兩隻美好的船，要它們互相撞擊，最後同歸於盡。那麼請原諒我吧，至少讓我們像朋友一樣分手吧。我想改變你的決定，但辦不到，我的又像命運的鐵的指令一樣不可改變。”

“人就是這樣，把自己放蕩的情慾造成的後果歸咎於命運，”麗貝卡說。“但是我原諒你，布瓦吉貝爾，儘管你是我過早離開人世的罪魁禍首。你的鐵石心腸雖然有時也會閃過一些高尚的思想，但它是一片懶漢的花園，遍地的野草在那裏扼殺了美好和健全的花木。”

“是的，”聖殿騎士答道，“麗貝卡，正如你所說的，我是一個沒有教養、桀驁不馴的人；我所引以自豪的只是鋼鐵一般的堅強意志，它使我在大批愚昧的傻瓜和狡詐的頑固分子之間顯得高人一等。我從年輕時起，便是一個戰爭的孩子，並且懷有極高的抱負，堅定不移地要達到我的目的。現在我也只能是這樣一個人——驕傲，不可改變，不可屈服，這是世界可以證明的。但是，麗貝卡，你寬恕我嗎？”

“是的，像受害者寬恕劊子手一樣寬恕你。”

“那麼，再見，”聖殿騎士說，走出了屋子。

艾伯特會督已等得不耐煩了，他是在隔壁屋裏等布瓦吉貝爾回來。

“你拖得太久，簡直使我有些坐立不安了，”他說，“萬一大宗師或者他的坐探康拉德來了，叫我怎麼辦？我為了遷就你，已吃夠了苦頭。但是，兄弟，你哪裏不舒服呀？你走路搖搖晃晃的，一副愁眉苦臉的樣子。布瓦吉貝爾，你究竟怎麼啦？”

“唉，”聖殿騎士答道，“我覺得自己像一小時內就要處死的囚徒一樣。不過，說真的，還不如囚徒，因為我發現，有的人處在這種狀況，會像丟掉一件衣服那樣走向死亡。老天作證，馬爾沃辛，那個小姑娘幾乎使我失去了做人的勇氣。我簡直想去找大宗師，當面向他聲明退出騎士團，拒絕他強迫我接受的殘暴使命。”

“你瘋了，”馬爾沃辛說，“真的，你可能因此徹底葬送了自己，卻絲毫也不能挽救這個猶太姑娘的生命，儘管你把她的生命看得那麼寶貴。博馬諾會另派一人執行他的判決，犯人會同樣被處死，就像你執行這任務一樣。”

“這是虛偽的，我要親自為她進行決鬥，”聖殿騎士傲慢地回答。“如果那樣，馬爾沃辛，你可以相信，這騎士團內沒有一個人是我的對手，他們都得在我的槍尖前面滾下馬背。”

“對，但你忘記了，”狡猾的參謀答道，“你既沒有時間，也沒有機會執行這個瘋狂的計劃。你去找盧加斯·博馬諾試試，你對他說你要拋棄你的誓約，你看看，那個專橫的老頭子會讓你有多長時間的自由。你的話一出口，你就會給丟進會堂中一百英尺下面的地牢，作為一個變節的騎士受到審判；或者，如果他仍認為你遭到了魔法的蠱惑，你便會給送到一個遙遠的修道院中，給鎖在黑暗的小屋子裏，睡在草堆上，讓人給你念經驅鬼，朝你身上澆聖水，直到控制你的惡魔離開你為止。你必須參加比武，布里恩，否則你就得身敗名裂，永無出頭之日。”

“我會逃走，”布瓦吉貝爾說，“逃到一個遙遠的地方，一個還沒有受到瘋狂和愚昧的宗教觀念毒害的地方。我決不允許這個純潔美好的少女，為了我的緣故流掉一滴血。”

“你逃不了，”會督說，“你的胡言亂語已引起了懷疑，不會讓你離開會堂。你不妨試試，走到大門口，命令放下弔橋，看看你會得到什麼回答。我的話使你吃驚，你感到委屈，但這對你難道不是更好嗎？哪怕你逃了出去，最後仍會被反綁着雙手押回城堡，徒然給你的祖先帶來羞辱，使你的地位一落千丈。你想想吧。如果聖殿騎士團中最出色的騎士布里恩·布瓦吉貝爾被宣佈為變節分子，那時叫你的老朋友們把臉往哪兒擱啊？這會在法國朝廷引起多大的震動！目空一切的理查聽到，這個巴勒斯坦與他作對的、幾乎使他的聲名黯然失色的騎士，竟然為了一個猶太姑娘弄得名譽掃地，而且在作出了重大犧牲之後，仍未能挽回她的生命，他又會多麼高興！”

“馬爾沃辛，”騎士說，“我感謝你，你觸及了我內心深處最使我激動的一根弦！不管發生什麼，變節分子的罪名永遠不會落到布瓦吉貝爾的頭上。不論理查，或者他那些自命不凡的嘍羅中的任何一個，敢走進這個比武場，正是我求之不得的！但是他們不敢來，沒有人會為了一個遭到唾棄的猶太女子冒生命危險，與我決鬥。”

“如果真的這樣，這對你更好，”會督說。“因為沒有一個鬥士上場，你便可對這個不幸女子的死不負任何責任，這是大宗師的判決，一切指責都得由他承擔，可是在他看來，這種指責只是對他的讚美和歌頌。”

“確實，”布瓦吉貝爾說，“如果沒有鬥士上場，我只是那個壯麗場面的一個擺設，儘管在比武場上我是騎在馬上的，但我對接着而來的一切不負任何責任。”

“絲毫責任也沒有，”馬爾沃辛說，“就像遊行隊伍中全副武裝的聖佐治畫像一樣。”

“對，我得恢復我的決心，”傲慢的騎士答道。“她瞧不起我，拒絕了我，辱罵了我，為什麼我還要為她犧牲我在別人心目中享有的威望呢？馬爾沃辛，我決定參加決鬥。”

他講了這些話，便匆匆走出了屋子，會督跟在他後面，繼續監視和鼓勵他的決定；因為即使不考慮蒙特菲舍答應在處死不幸的麗貝卡以後，給予他的提升機會，布瓦吉貝爾的名聲對他也關係重大，有朝一日他當上騎士團的頭頭后，他可以指望得到不少好處。然而儘管他在壓制他的朋友較好的感情方面，憑他狡猾、冷漠、自私的性格，對一個正處在激烈思想鬥爭中的人掌握着一切有利條件，為了使布瓦吉貝爾堅定地履行他說服他採取的決定，馬爾沃辛還是需要用盡一切手腕的。他必須密切監視他，防止他的逃跑意圖死灰復燃，必須隔斷他與大宗師的接觸，免得他走上與他的上司公開決裂的一步，還必須一再向他重申各種理由，盡量讓他明白，他這次出現在比武場上，既不是要加快，也不是要促成麗貝卡的悲劇命運，只是因為這是從貶黜和屈辱中拯救他自己的唯一道路。

------------------