前言

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前言

我經常困惑於自己在時空中的存在，只有看到由黑白灰三色構成的童年照片時，才發現自己清晰的身影。這個身影並不是簡單的外表與輪廓，而是一種心靈路徑的外化和軌跡。說到靈心，我想那不僅僅是維繫生命功能的血肉器官。心靈是什麼呢？或許，我絞盡腦汁也難以下一個合適的定義。然而，當一個人在社會中以思索者的身份苦苦探究了十幾年之後，我似乎是從潛意識中發現，心靈就是作為人，在社會中生存着的本生真性。

人性之初，無所謂善與惡，但卻有一種作為生命體與生俱來的“真”。“真”不是一種道德價值上的標準，而是一種純粹的自然本能與社會本性。雖然我不想就自然本能與社會本性在小說簡短的前言中展開來講，但也寄希望予簡單的表達來明確我的認識。人性本真的自然本能是基於生命生存的渴望，這和動物沒什麼區別，換言之，即是生命得以延續的拼搏與努力。相比之下，人性本真的社會本性就邁向了一個更高的境界。人性本真，那就是在社會生活中如何實現自我發現與自我完善，如何實現在以人人平等的基礎上，達到人人自由與人人幸福。

殘酷的社會現實，無往不在扭曲着人性。導致人性失真的方式是多種多樣的，更何況不同的時代，有不同的壓迫形式。人類的進入21世紀之後，政治上的平等權利在全球範圍內基本上被人們所接受，法律保障之下的公正，哪怕是個極度悲觀的人，我想也應當公允的承認其進步的現實。與此同時，不管是實物的商品，還是用於文化娛樂的無形商品都出現了前所未有的豐富。人們曾長期憧憬物質生產的大發展，然而，當真的置身於令人眼花繚亂的物質時代時，卻不見了歡欣鼓舞、高聲雀躍的士氣。物質時代的到來原來並不是我們所希望的世紀厚禮，它好像搖身一變，成了一個摧殘並壓迫着人們心靈的魔鬼。

物質時代下的物質壓迫是軟性的，它不像舊社會中由生黑鐵與實木做成的沉重的枷鎖，而像一大片飄飄散散，層層疊疊的迷霧。的確，五花大綁鬆開了，展現出的是繽紛廣闊和空間，然而我們卻感覺到通體麻木，四肢無力。我們似乎誰也走不出這片霧瘴的叢林，它讓人困惑，空虛，也令人煩躁，無聊，以至於催生了紛繁雜亂的大眾化娛樂來作精神的臨時寄所。有的人消沉，有的人狂囂，有的人自以為理智的去撈取眼前的任何一點利益，以表示自己的務實與進取；有的人則寧願在物慾橫流中隨波逐流，以無奈的方式表達自己內心的不屑與無助。然而，不管怎麼樣，我們看上去都無法拼湊完整一顆物質時代中已經破碎了的心靈。

於是，我想到了九寨溝，一個有如人間仙境的地方，並開始寫這樣一部以景點命名的小說。這是個純粹虛構的故事，如與某人與現實有相似之處，那算是火星撞地球。當然，小說中的許多具體情節會與現實中發生過或正發生着的事情相似。其實，任何虛構都是來源於現實的，也是現實中點點滴滴的聯串。