第二回 李氏遺民
邵石老頭細心的給邵帥餵了大半碗魚肝油，見到一臉享受模樣的邵帥，樂呵呵的坐在床邊哄着邵帥睡覺，心裏卻在琢磨着很難多事情
就在剛才，由於家中過於簡陋。為了能給邵帥喝點魚肝油，邵石一連用了幾個不同的法術，法力的消耗對他而言算不上什麼。但是總餵魚肝油肯定是不行的，嬰兒最好的營養品還是人的母乳，作為七個兒子的父親，當過三十二個孩子的爺爺，帶過一百零八個曾孫子的~~~（以下還是省略吧）我們的邵老父親的經驗完全證實了母乳餵養健康的觀點，而且這樣的觀念在遠古時代就確立了。
對，是遠古時代。因為邵石成為土地神后，由於身具一個秘密使命而留在了這裏。這裏根本就人跡罕至，別的土地爺守護的農民的安居樂業有人供奉，而他守護的卻是一塊頑石。
一塊頑石，一塊曾經大鬧天宮的頑石。本來在八百多年前邵石認為使命已經完成使命的時候，人王伏羲派來使者告訴他，應劫者提前孕生，能力有很大缺陷，他還需要繼續等待新的應劫者誕生。這也是為什麼想不起自己姓名的邵老頭兒以石字給自己命名的緣故，自己的一生時光都給了這塊頑石，能不與石有緣嘛。
邵石那個鬱悶呀，本來他也可以讓人換班守護，但熟悉這裏情況的人就他一個，這份差事想推都找不到人選。邵石知道這份差事很重要，雖然現在已經習慣了寂寞但其中的煎熬只有他心裏清楚。現在上天送來了這麼個可愛的小天使，自然所有的父愛全部給予了邵帥。
簡單來說，就是為了兒子，上刀山下油鍋在所不辭。
但是職責所在讓他不能遠離花果山方圓百里的距離，還好在他的管轄區內還是有一戶人家，而且還是一個大戶，全家上下兩百多口，應該有女眷正在哺育幼兒。
目標倒是明確了，如何去又讓邵石犯難了。
作為一方土地的戒律主要有兩條，
第一，不能在凡人面前顯露自己的法力。
第二，不能與凡人有任何接觸，只有監察守護的職能。
不過，這兩條戒律對邵石與這家大戶接觸倒不受限制，因為這家不是普通人家，而是唐王朝李氏一族的遺民。
在唐王朝時，由於花果山在唐朝的疆域範圍內，為了表彰孫悟空護送唐僧西天取經的功績，唐王派駐禁軍影子營一百人小隊在這裏，在不傷人的情況下利用各種影子營的手段避免人們花果山的破壞和干擾，久而久之花果山周圍自然人跡罕至，成為動物的樂園。但隨着唐王朝的衰敗，倖免於戰火的李氏皇族中了解花果山秘密的魯王李克諫，帶着家人來到影子營駐地開始避世的生活。原先本是唐王庇護下的花果山，現在成了花果山庇護李氏後人，也算是唐王積德的因果吧。
土地的戒律的宗旨是不讓仙人對凡人的生活有任何的影響，好讓凡人按照自己的軌跡生活，以免讓凡人對神仙產生依賴心理。而李氏一族是完全知曉斗戰勝佛孫悟空的大神通的，這李氏遺民每過幾年也會去拜會已是仙體的花果山元老。
想當年孫悟空旗下八千猴兵猴將，哪個不是孫悟空點化和吃仙丹修來的仙體，只是在孫悟空被壓在五指山下后，天庭大清洗般的報復下剩餘的幾個而已，但一個個自然是神通了得。自己顯現一點土地的法力，表露身份在這種情況下根本不算違規。
雖然不與人接觸，但是人靠衣裝馬靠鞍的道理邵石還是明白的，可是他的法力並不足以幻化衣服。不過這並不會難住這位土地爺，沒有難道不能在部族的時候，不跟主人打招呼，用了東西再還回來，這是很平常的一件事呀。
說干就干，看着邵帥已經熟睡了，耿直淳樸的邵老頭兒，一個遁地就來到了李家宅院。現在已經是深夜了，但邵石卻一直呆在地下，在地下才是他的天下。運用地脈感應，略微用神識一掃便找到一個裝着男裝的衣櫃，輕而易舉的就將一件壓箱底的衣服拿了出來。也沒試試合不合身，就這麼隨便拿了一件溜了出來，反正他可變化身體的大小。
第二天，當日上三桿的時候，邵帥這孩子依然熟睡，大概太累的緣故吧。邵石穿戴整齊了來的衣服，用原來的襁褓將邵帥包好，便上路了，走往李家。準確的說，那並不是走，依然是遁地的一種形式，只不過邵石只有兩腳在地面下，度沒有完全遁地快而已。邵老頭兒心情好，藉此也可領略一下風光，不時還逗逗依然熟睡的邵帥。
依稀見到人煙的時候，邵石才完全浮出地面，邁開自己的兩條腿，向李家大宅走去。李家大宅門前正有很多家丁忙着幹活，現有人靠近了都慢慢停了下來，警惕的盯着邵石走來，而且不斷地有人聚攏過來，甚至有人還暗暗摸了摸暗藏的傢伙。
當距離李家大宅還有一百步的時候，所有的人都看清了邵石穿的衣服。眾人大驚失色，立刻排列到道旁兩側，立刻跪倒在地，由於他們受到的是軍事培訓，腰身並沒有完全躬下，只是將頭恭敬地低下。
邵石走來感覺有些奇怪，這是什麼禮節，居然如此隆重歡迎我的到來，莫非這些人當中有修真者，看穿了我的身份。原來凡人是如此禮待土地神的，不錯不錯，邵石得意的笑了笑。
當邵石走近李家大宅的時候，李氏當代家主接到通知，已經帶領全部家人出來，小跑式的來到路中間，立刻跪倒，帶頭高喊：“吾皇萬歲萬歲萬萬歲！”所有的人全部伏下了身軀。
邵石並沒有回過神來，端着一副神仙的架子，問到：“你可是當代家主李國清，李克諫的後人？”
李國清不敢怠慢，略微抬起身來帶着哭腔回答道：“小王正是當代魯王，李國清。拜見吾皇”
“好好，找的就是你。起來，屋裏說話。”
當聽完邵老頭兒這句話，李國清立馬現不妥。此人為何不稱孤道寡，連平身這最簡單的皇帝用語都不說，難道他並非先皇。但來人穿的明顯是唐朝特有的九爪金龍紫金袍，皇帝最明顯的特徵，而且還知道先王和我的名諱。見到邵石第一眼的時候，見到是一個精神健碩的古稀老人，猜想這可能是哪位得到長生不老葯的先帝，來尋他們這些李氏後人，都快熱淚盈眶了。現在知道自己可能猜錯了。
李國清那會想到，自己的先祖好不容易在秘密皇陵請出的九爪金龍紫金袍現在就穿在邵老頭兒的身上。九爪金龍紫金袍最明顯的特徵就是衣服胸前盤卷而起的金龍在頭下三寸的身體出有一張開的龍爪，也是圖案的正中心，另外還綉有四爪，隱去四爪，代表龍族最高貴的象徵，同時也代表九五至尊之義，全衣用紫金線紡出。其餘的親王可穿八爪金龍黃袍，不得用金線，可戴金冠，不可雕龍。而附屬國王，比如高麗，高麗國王只能穿紅色龍袍，戴唐朝宰相級別的烏紗帽。如今宋朝皇帝的龍袍，身上只有九條五爪金龍而已，藉此代表九五至尊的同時也表示自己比金國低一級。金國皇帝的龍袍仿效唐朝的地方倒是不少，但是紫金衣的紡織技術早就失傳了，否者李國清的先祖也不會冒着大不敬之罪開啟秘密皇陵，請出龍袍來供奉那個。為了謝罪，先祖和參與此次行動的衛士全部已死謝罪，保全秘密皇陵的秘密。
但李國清還是將邵石請進府，被安排了在正殿的上座，李國清垂手而立，正躊躇如何說話的時候。耿直的邵石卻先開了口：“我還沒自我介紹，我是當地的土地神，叫邵石，你稱我邵老就行了。”
“吾黃是你們對土地神的稱呼吧，記得剛剛我們剛剛從事耕種的時候，全是在黃土地上，稱吾黃倒也貼切。至於我的年紀才七千多歲，萬歲萬萬歲可擔當不起。呵呵”邵石有求於人，自然要把自己的身份降低些，希望能夠與這李家家主親近些。
不過這話讓李國清聽了，簡直有種想揍人的衝動，臉色也變得有些鐵青。屋外穿着普通農家衣的護衛聽力都特好，全都樂了起來，只是不敢笑出聲。
李國清尷尬的笑了兩聲，緩緩地坐了下來，淡淡地問道：“邵老前來我府，不知有何指教呢？”畢竟是神仙，李國清不敢得罪，依舊問得比較恭敬。
邵石並沒有覺察出李國清的變化，看事情有門，立刻指指懷中的邵帥。
“這是我剛得的兒子，沒有奶水喝，所以想委託李家主可以照顧一下。”
由於一開始對邵石不好的印象，想想一個七千歲的老頭剛生的兒子，李國清就感覺眼前看到了一頭干不動活的老牛正在水田裏禍禍剛栽下的幼苗。這樣的事情如果答應了，還不是有失李家的尊嚴。
見李國清不說話，邵石以為他沒說明白，趕快補充道：“就是奶~媽~”
聽着那拉長音的“奶媽”兩個字，李國清終於有些忍不住了，剛要甩袖子送客，一個稚嫩的聲音從屋裏傳來：“好呀！這奶媽我來當。”