第四十三回　取高唐鄭印奇逢　辨十靈君佩偶遇

詩曰：

生死婚姻匪偶然，卻難未事見機先。

頭顱可割狐能殺，總屬飛龍合應天。

住語上書一番棋論，原是陳摶老祖恐宋太祖耽於博弈，有誤乎朝政，並書下以為世人癖此者戒。讀之未免不惕然，有感於醒心，閑言敘過不提。

先說鄭印奉師令行至中途，始悔及未曾問明高唐草落在何方？怎生模樣？即刻接令上行，方悔己之心粗，猶恐誤事。意欲回城再問，怎奈離城已遠，且防被眾將所恥笑。一想莫非果有高唐之名，有草發生的。隨猜測度隨行，忽見前面有座高山峻岭。飛瀑涓涓。鄭印此時意想，高山有水下流，或有草生髮，是高唐的，即塘是田士中挑鋤，哪得是高。遂命家丁在下等候。單身登上，步履而行，扳藤負葛而升，一至山頂一望，果然高峻險絕，可插碧摩天，有詩為證：

絕頂通天護碧霞，神宮壓海控中華。

籠中日月飛雙鳥，掌上山河聚一家。

嵐氣晝昏埋玉檢，石泉春暖噴金砂。

奇峰怪石多仙跡，岩里靈茅自作牙。

觀詩中寓意，山之高險可見，登泰山而知天下之小。當時鄭印望去，山側果有一方塘。趨近瞻之，水亦不甚深，無魚澄清。當日照去，形影徹底，只見左邊有亭，一段大地青蔥之色。即一見喜上心頭，曰：“失去草雖無覓處，得回全不費工夫。此草豈不是高塘之草也？有幸自己一時湊巧得到此高山，何不芟此一大束回去早報首功。”遂拔劍一連割下一堆，想來無索子捆縛，即將腰間五色鸞帶束縛起。無心覽此山幽景緻，大步奔下山。即上馬吩咐兵丁，從舊路回城。

正是喜色匆匆行來，忽見數人闖面衝上，中一少年郎，俊美恰像妻蕭女，行近看明，果然是自妻。蕭詢以接令所辦之草如何？印即欣然且告以己之聰悟，幸遇一峻大高山，故得此高塘上之草。今且與汝同回關中繳令去罷。蕭女接過一看，冷笑曰：“以塘在高山，又目之以名則是，其實則非也。因爾接令時並不問明，刻日就道。妾想爾必有錯誤，故急改裝奔來，看郎所採取若何，不期果然亂拾此野草回，何能繳令？”鄭印聞妻此語，不覺得喜轉憂，前功盡廢，急將野草棄於道旁。又問妻：“高唐草果屬何物？”引鳳曰：“此物乃是生產婦人當分娩時胎后血塊之物，生產時座草為盤。俗人名以後人是也，別名為唐草。且仙人口不出穢語，故以別名為說。君必取得此物，方合破妖陣之用。”鄭印聞言，慍而不悅。曰：“任意呼名令人難猜，若非妻爾來說明，實屬夢想不到。”蕭女又教：“須要往民家村落中，試詢有無人家生產，方得此物。”鄭印領諾，引鳳乃返轡回城。

有鄭印想來這真人千般萬般不差本少爺，偏以此穢物相使，別件東西猶易辦來，此物豈是當有的？但王事不得不勉力前尋。嗟嘆曰：“倘妖道當滅，便能乃遇，方得繳令。”遂催馬夫取路往各庄村，但不想兩位文兵，人多遠避，門閭里巷，一片荒涼，實乃惕人心目。又行數里，穿街沖巷，突見一老媽子手攜廢竹箕，內有血灰成攝。印意他必是此物，急下馬呼住媽子，施禮一揖，開聲探問無差，便說自願捐金索買。有老媽子默想，所攜乃是至污穢之物，自家方欲棄諸下流，今來客欲以囊金購買，難獨此少年是瘋癲人不成？方自驚訝。印又索請買不已。媽子見印索買情真，又轉念，意他或取來合葯亦未可知。況自思一貧清淡，今媳婦初產下，姜酒無資，今乃意外得錢回家，亦可濟一急用。管他真癲假呆，只要自已得利，即允成他買，亦覺自暗笑之。當時鄭印即取出元絲一小錠，約有五兩上下，交他。老媽子拜謝。印便上馬，令家丁連竹箕接過，轉馬回城。

中途忽遇高君佩，佩即問鄭印：“所領辦若何？”即喜對曰：“饒幸成功，無心遇寶。”佩又曰：“彼此接今皆不問而行，今兄既幸成功，但吾不知如何復命耳。”印即便安慰之。曰：“是吉人天相，吾即亦不期得之，斷無空回之理，賢弟只勇往向前，或有所遇。”佩無奈何，只怨着自行粗莽誤事，與真人差遣無尤。只得辭過鄭印，勇往加鞭，分頭取路隨意所之，再走二三里之遙，忽見前途挨肩成衽，人海人山，不知何故？正是：

群男青兗民康富，六市雍梁地沃饒。

當時高君佩見一街衢，一路擠擁人稠，恰值一老人迎面而來。君佩打個揖詢問其故，老人曰：“此處不是迎神賽會，又不是演戲歌壇，乃是前途一里之遙，是鳳陽嶺畔張家莊上來了一位賣卜先生，號為張十靈，判斷吉凶有準，禍福無差。真乃子牙不過，鬼谷一流。所以一時引動遠近多人，皆去求判吉凶。”佩忽聞十靈兩字，難獨是此人，便是真人命稼取他的頭也？一拱相辭過老人，聊且馳馬往前觀看，再作處置。

遂一路催馬過鳳陽嶺，一刻已到。果見許多老幼人人說。曰：“張十靈今日何故不垂簾出招牌的，難獨是一連數天求問的太多厭煩了，故今天暫且閉門辭客不成？”內有附近同里巷者說曰：“爾等眾人有所不知，他數日前已對人說知，今日是他屍解之期，天數已定，不得留於人間，所以閉門處分後事。仙化后以待人有用，不知所待何人？”眾人中聞言嘆惜。曰：“誠如是，乃吾們來遲，不獲此高明判斷吉凶，真可恨也！”一路上人紛紛議論，絡繹無味而回。獨有君佩在馬上一想，前聞十靈兩字已關於心，今又聽聞此人屍解，以待他人用者，更覺駭然醒悟，今若此，豈不是湊成暗合取的十靈頭？真乃仙人有先知之見也！遂決意急待看個明白。

即刻到卻嶺畔，果見一間小小的占卜肆舍。忽有一人在門首迎着，指馬頭喚聲高叫曰：“馬上來客，可是高將軍否？”君佩驚訝，與此人平生未睹，何故乍見相呼，已知姓字？只得下馬回應。那人又言：“若此請進。”君佩一見是卜卦舍館，想他是張十靈了，故有先知先見之明。今已相識認，當下吩咐家將人在外佇候，自己下馬步進。轉問此人姓名，始知那人非張十靈，乃十靈門徒李萬是也。又言：“師尊知將軍此刻領真人軍令前來，恐將軍未曾識認門廬，故命小子在門首立候輿馬。”君佩又詢問：“師尊現在何所？”李方告以在內堂，登時引進。高佩隨入，適見一人道家裝束，鮮衣盛服，獨坐蒲團，若有所候。甫入，即起延客坐，並說：“早知高將軍今日定然奉令到來，取山人頭顱回城，破妖陣以應用於中央戊己土的。今將軍既來此，祈開刀以便兩就。”君佩曰：“聖主不殺無辜，利刃不斬無罪。我君佩雖非敢望於聖，然安忍加害善人？雖真人有令，斷不能下手，自願空跑而回領罪也。”十靈曰：“小將軍有所未知，山人原是唐相魏徵後身，當日斬卻東海老龍頭。後來被老龍王閻皇殿上告我，唐主既許救，不曉機關，累他見殺，以至劉存進瓜，東海老龍恨猶未熄。在唐時屢屢力災後山人，在閻皇殿前許以還頭代主示罰。今喜大丹已成，正合飛升時候，故真人先知，特來成我美舉，並可以為破陣之用，非害我也。將軍俗人所以不知，倘事非出有因，哪有人不畏死之理？”不知君佩取此十靈頭否？下回分解。