第三章 從被佔領的巴黎起步

“秘密文獻”還是假文獻？

對傑拉爾。德。塞德，對《聖血，聖杯》的三位作者，對企圖弄清楚雷恩城堡之謎的所有人來說都是一個關鍵人物的皮埃爾。普朗塔爾。德。聖克萊爾，可能是郇山隱修會的一名導師。對丹。布朗來說，這個結論出現在小說結尾。是因為作家在《達。芬奇密碼》的結尾告訴我們的嗎？索菲。奈芙，與蘭登教授一起對她的祖父——羅浮宮博物館館長雅克。索尼

埃凶殺案進行調查的女警察，是“出自耶穌和抹大拉的馬利亞的墨洛溫家族的一名後代”，而她的祖先，“普朗塔爾和聖克萊爾家族”，為了躲過可能的追殺，已經改姓（P？郾420）。索菲。奈芙是女性的普朗塔爾。德。聖克萊爾。為了看到這個姓氏我們必須讀四百多頁書。

對於“行家”來說，影射儘管它來得很遲，卻是很明顯的。皮埃爾。普朗塔爾。德。聖克萊爾，墨洛溫家族的後代，從某些方面講是《達。芬奇密碼》的關鍵人物。為了情節的需要，丹。布朗把她全方位地轉化為迷人的年輕女性。這在政治方面也說得過去。普朗塔爾會怎麼想呢？不可能知道了。他於2000年2月3日在巴黎去世，那時，這本暢銷書尚未出版。因為確有皮埃爾。普朗塔爾這個人。他到底是誰呢？直至今日，也難以明確地界定他的人格和他的動機：“索尼埃學”界（包括全世界的追捧者）因為內訌和可以與博爾吉亞家族①媲美的情節而四分五裂。這裏有反普朗塔爾派，反塞德派，親林肯派，還有許多其他的派別或者思潮就不一一贅述了。儘管陷阱密佈，我們仍舊得謹慎前進。

讓我們回到皮埃爾。普朗塔爾。德。聖克萊爾——郇山隱修會的導師——的大標題上。我們要記住一點，丹。布朗在前言中斷言這個秘密組織是存在的，並舉了一些最著名的要人。他還聲稱，這些人名也寫在“巴黎國家圖書館裏發現（了）被稱作《秘密檔案》的羊皮紙文獻”上。這些被正式編目的文獻作為非常有說服力的證據出現。丹。布朗還再次提到它們，但是，這次是通過他的書中人物之口。小說中，當警察搜查住在維萊特城堡的英國歷史學家雷。提彬的家時，他們在書房發現了什麼？羊皮紙文獻。箋頭上印着“秘密檔案——編號4°lm1249”。在文獻中，人們發現了《郇山隱修會歷任卡隆①（大師）的名單》（P？郾307）。丹。布朗完整抄錄了郇山隱修會二十六名導師的名單。從最早的日索爾的讓（1180—1220），瑪麗。德。聖克萊爾（1220—1266），到桑德羅。波提切利（1483—1510）、艾薩克。牛頓（1691—1727）、維克多。雨果（1844—1885），最後是讓。科克托（1918—1963）。變成了檔案保管員的作家對情況了如指掌，因為，我們在法國國家圖書館作了核實，確實存在“秘密檔案”，其中一些就標着小說家引用的那個編號：4°lm1249.

我們查看了我們自己找到的這些文獻，它們竟然是郇山隱修會的檔案！這些檔案在60年代中被隱修會的一位匿名成員分多次存入國家圖書館。除了有成員的名單外，這些文件以及附件還包括表明從達戈貝爾特二世到普朗塔爾的演變關係的譜系樹，以及索尼埃神父的羊皮紙文獻的副本。這些文獻多年來滋養着雷恩城堡的秘密，讓人垂涎的羊皮紙文獻第一次大白於天下，以副本的形式出現在一家圖書館裏。傑拉爾。德。塞德找到的正是這些文件，它們為他的第一批作品揭示的事情提供了素材。

仔細看，這些秘密文獻既不像草莎紙的紙卷，也不像因年代久遠而發黃了的紙張。它們是以很普通的，打字的或複印的小冊子形式放在那裏。但是它們裏面全是證據，涉及17世紀的史料編纂人、精通譜系學的神父、罕見的手稿、紋章研究、秘密的出版社。一些迷戀者曾試着追溯這些蹤跡，每一次的結果都是提到的人死了，手稿不存在了，出版社從來沒有過或者地址不對。但是這些名字反映着一幕幕的歷史，反映一些具有象徵性的地點，需要一個大博學家的知識。為什麼？誰可能是神秘的匿名“捐贈者”呢？他想表示什麼？這些問題至今仍在產生無窮無盡的註釋。

其實，“匿名捐贈者”是三個人。傑拉爾。德。塞德、皮埃爾。普朗塔爾本人，還有某個叫菲利普。舍里塞的人！這是奇怪的三人組合：托派分子、失落的國王和一個任性的侯爵兼詩人。最後這位生在阿登省，但是長期生活在列日，客串喜劇演員，同德。塞德一樣經常光顧超現實主義的團體，是一位活百科全書，也是一位造假的天才。

1979年，他承認（在讓-呂克。肖梅伊的《金三角的寶藏》一書中，該作者是認真思考後，第一個懷疑這些是贗品的人），他親手製造了所謂索尼埃神父找到的羊皮紙文獻，還有許多其他的文獻。通過參考學者的著作，例如《基督教考古和典儀詞典》（十五卷啊！）或者直接抄襲《歷史手冊》雜誌中的例子，菲利普。舍里塞為了讓人相信他的騙局，下了不少功夫。

如今，即使是皮埃爾。普朗塔爾的繼任者，郇山隱修會的領袖吉諾。桑德里（在大學裏以共濟會的大行家而聞名）也直言不諱地承認秘密文獻是徹頭徹尾地造出來的。（他還說這些文獻是一個圈套，“目的是轉移人們對其他更具爆炸性的文獻的注意力”。毫無疑問！）傑拉爾。德。塞德、菲利普。舍里塞和皮埃爾。普朗塔爾合作出版了《雷恩的黃金》（1967年出版，是首部真正拋出了索尼埃神父的傳奇故事的著作），他們試圖依靠他們製造出來的，最終連他們自己都可能相信了的文獻傳播他們的觀點。他們共同（在混亂形成之前的幾年）努力通過大眾傳播媒體宣傳郇山隱修會。第一位執筆，第二位負責讓敘述顯得更真實，第三位是啟示者，歷史人物。

依據一九○一年法建立的一個秘密組織

但是秘密文獻是贗品並不意味着郇山隱修會不存在，或者它不曾存在。讓我們追溯歷史。在十字軍時代的耶路撒冷，的確有一家修道院——郇山聖母院，但完全不是什麼秘密組織。必須承認事實：沒有任何歷史學家提到過什麼“郇山隱修會”的存在。也沒有任何人提出過某個，哪怕是很小的論據，可以讓人把1307年被殲滅的聖殿騎士團和有可能秘密存留的一

個郇山隱修會聯繫在一起，把郇山隱修會與雷恩城堡聯繫在一起。

是的，但是寫在雷恩城堡的耶穌受難十字架上的銘文ChritusAOMPSDefendit是怎麼回事呢？某些人把AOMPS翻譯為AntiquiOrtoMysticiusquePrioratusSionus，這就產生了“基督保佑郇山隱修會”，可它卻是一個普通的祈求——“願基督保護他的子民免受任何苦難”（AOMPS的意思是AbOmniMaloPopulumSuum）。如《聖血，聖杯》的幾位作者所言，“正史”據說對郇山隱修會這一話題絕對是閉口不談的……如何解釋這一沉默？

可是，我們找到了創立郇山隱修會的證據。但這可不是從不得不鑽進去的故紙堆里找出來的，也不是從小心地提到這個隱修會的十字軍成員，或耶路撒冷的香客的敘述中找到的。很簡單，因為這個組織創建於1956年6月25日！這一天，皮埃爾。普朗塔爾在上薩瓦省的聖朱利安這個普通的專區政府申報這個組織。郇山隱修會是一個依據1901年法建立的普通社團，與一個集郵聯誼會沒有什麼區別。1956年7月20日的《政府公報》只簡單地提到它的宗旨是“研究和成員的互助”。它開始時由四個人組成，其中包括皮埃爾。普朗塔爾。他的姓不是普朗塔爾。德。聖克萊爾，只是普朗塔爾。他是阿納瑪斯的一家取暖爐工廠的繪圖員。

他的組織的主要工作是編輯一份名為《流轉》（Circuit）的價值不大的報紙，自稱是新聞性的和捍衛低租金住宅家庭的權利與自由的報紙。這個組織主要是普查阿納瑪斯的某些住房的“小路鋪瀝青和水表的問題”。另外，似乎“郇山”這個命名更多是參考了上薩瓦省同名的山（協會希望在省里創建一個“學習與休閑中心”）而不是古代的耶路撒冷。皮埃爾。普朗塔爾只是簡單地用一個誇大的名字命名一個保衛房客的協會的怪人嗎？

我們閱讀了郇山隱修會1956年的章程。在章程中，郇山隱修會有一個附加的名字“C.I.R.C.U.I.T.”，與有關低租金住房的報紙的名字一樣，但是，此時它的含義是“傳統主義的和獨立的天主教規章和制度的騎士團”！章程說：“協會的目標是構築一個天主教修會，以便用一種保持其傳統特點的現代形式恢復古代的騎士。”讓我們繼續讀這個章程，因為讓我們驚奇的事還在後面。我們看到了章程中陳述的隱修會的規章和組織的結構。措辭中既使用了法西斯的語言（“成員分為兩種編製，軍團和法朗日①”），也用了共濟會的詞彙（“職銜”、“會省”、“封地”、“騎士”、“方舟”等等），最高的一級就是著名的“卡隆”（丹。布朗也採用了這一稱呼），這是盎格魯-撒克遜的共濟會中使用的級別。大雜燴啊！

傑拉爾。德。塞德在1959年見過普朗塔爾，確認（必須相信嗎？）普朗塔爾在簽名中用了共濟會的三個點。當時，除了工廠里的工作外，普朗塔爾還給人看星相。他使用的化名希倫（Chyren），讓我們想起諾斯丹瑪斯所預言的將出現的大帝王的名字！我們不知道皮埃爾。普朗塔爾此時是不是已經有了以墨洛溫家族的後人統治法國的奢望，然而有一點很清楚，他有過一段往事。必須通過這段往事來理解郇山隱修會。

悲慘的年月

“失落的國王”1920年3月18日出生於巴黎。他的父親是男僕，母親有時為有產者家庭做臨時的廚師。青少年時期，皮埃爾。普朗塔爾可能在聖路易當坦（Saint-Louis-d′Antin）堂區教堂做過幾個月的聖器室管理員。至少，在我們可以查閱的巴黎警察局的檔案里，情報總局的報告是這樣記載的。因為在40年代，皮埃爾。普朗塔爾已經被掛了號！其實，《達。芬奇密碼》的隱秘的“靈感”在他的青少年時代做了並不是無足輕重的意識形態的選擇。

1940年12月16日，剛剛二十歲的他給貝當元帥寫了一封慷慨激昂的信：“元帥，您的生命受到威脅……必須從頭制止共濟會和猶太人的這個可怕的陰謀，以避免在法國及至在世界發生一場可怕的殺戮。我擁有一支百十人的隊伍，是由可靠的、為我們的目標獻身的人組成，他們已經做好準備，在您的指揮下戰鬥到最後一刻。”貝當元帥半年前剛剛同希特拉簽署了停戰協議；他着手推行一項與德國人合作的政策，並在“工作、家庭、國家”的口號下建立一種獨裁、排猶和反共的體制……普朗塔爾給法國元首的激情的信使他受到情報總局的監視。表面看，情報總局並不把這個年輕人當回事：“普朗塔爾，吹噓自己與眾多政治家有聯繫，似乎是一個好幻想，自命不凡的年輕人……希望自己受到重視……試圖讓政府注意到他。”

然而，警察並沒有放鬆對他的監視，有關他的報告有多份，甚至戰後還有。我們從中看到，前聖器管理員自1937年起（他剛滿十七歲）就頻繁地與一個“未在警察局申報，以凈化和改革法國為目標的反猶和反共濟會的組織接觸”；還有，他領導非正式的“青少年天主教組織，旨在促進不同堂區年輕人的娛樂，參加者在首都的各個少年宮中集會”。

1941年5月，他發起了法國改革組織（RNF），“組織的目標是聚集法國青年，為他們樹立聖潔的、振奮人心的和改革的理想”。這是一個極端分子小團體嗎？情報總局的報告中說：“普朗塔爾先生報告有3245名成員，而其團體目前的辦公室成員只有四名。”一個月前，1941年4月，陰險的皮埃爾。普朗塔爾給巴黎市行政長官發去一封恫嚇信，宣佈法國改革組織已經“決定根據德國當局的命令，佔有位於瑪萊舍爾博廣場22號，即租給在英軍服役的一個英國猶太人夏皮諾先生的未佔用的住所”！這件事後來不了了之。

但是一年後，1942年9月，他出版了一份月刊《征服》，也是闡述他的反共濟會、反猶的頑固觀念，一定要強調一下，是受維希政權和納粹佔領者迫害的猶太人。在1943年1月號上，普朗塔爾甚至堅定地對元首說：“我希望希特拉的德國知道，我計劃中的任何障礙都將影響到德國，因為共濟會的抵抗力量毀了德國軍隊。”我們離郇山隱修會遠嗎？或許不像看上去那麼遠。

令人擔憂的騎士

《征服》希望成為“年輕騎士”（這也是其副標題）和一個修會的喉舌。這個修會至此還沒有人聽說過：阿爾法伽拉特（AlphaGalates）。Alpha是希臘語字母表中的第一個字母，Galates則是源於希臘語的galatai，意思是“高盧人”。修會包括一個軍團和一個法朗日（phalange）。而它的一些職級（先不管最高級，由普朗塔爾本人擔任的祭司①陛下）也是出自共濟會（尤其是“非常傑出的兄弟”）。總是這種怪異的大雜燴。另一方面，阿爾法伽拉特，我們可以猜到，是強烈排猶的（章程第7條規定“修會嚴格禁止猶太人以及任何被認定為從屬猶太共濟會的人參加”）和反貝當派的。它希望“清除主要的致病菌，如世俗性、無神論和猶太共濟會古代民主的腐朽的原則”！

另一方面，《征服》在其文章中也涉及兩次世界大戰之間的秘傳社會和共濟會社會中的知名人物（這可以解釋為什麼阿爾法伽拉特以及後來的郇山隱修會的結構與共濟會的結構有些相似）。例如，月刊提到卡米耶。薩瓦爾（CamilleSavoire），他反對共濟會總部（GrandOrient）的唯神論，於1935年創建了自己的分會：大高盧人隱修會。這是一個後來被合法化了的一個“野”共濟會支部。

《征服》最喜歡的思想家是保羅。勒庫爾（PaulLeCour），他是《寶瓶座世紀》的作者，“基督教秘傳學說”最著名的鼓吹者之一——與天主教教會脫離了關係——反現代並揭露“猶太人操縱共濟會”。他本人不是共濟會會員，他期盼一個“真正的共濟會”，按照他的說法，必然是基督教的共濟會。更有意思的是他渴望“建立一個新騎士團”，其首領必須是“在隱修會培養出來的”。更有甚者，在我們所見到的於60年代造出來的秘密文獻中，人們找到了保羅。勒庫爾的文章，還有他的動物圖騰的複製品，一條章魚（“早期教義的象徵”）。這就解釋了為什麼阿爾法伽拉特，以及後來的郇山隱修會的詞彙中混有“極右派共濟會”的內容了：在其鼓吹者的思想中，就是通過完整保存天主教傳統的一個“反共濟會”與“受猶太人影響的共濟會鬥爭”。

在籠罩着《征服》和皮埃爾。普朗塔爾的幾塊烏雲中，我們還要提到喬治。蒙蒂（GeorgesMonti）。戰前，他是天主教玫瑰騎士團的創始人，著名人物約瑟芬。佩拉當（JoséphinPéladan）的秘書，據說索尼埃神父就屬於這個組織。喬治。蒙蒂在皈依猶太教之後，也有人稱他為以色列。蒙蒂伯爵。據說他是德國的間諜，或是雙重間諜，目前存疑。他死於1936年（有人說是被毒死的）。普朗塔爾和他的同夥後來讓人感到阿爾法伽拉特的真正的創建者是這位說不清楚的人物。在他突然去世后，普朗塔爾接過了火炬。他當時十六歲。

我們自此知道了失落的國王普朗塔爾愛說謊的毛病。他在20世紀60年代誇大了，甚至是憑空捏造了這些關係和這些會員，是為了被納入索尼埃神父的範圍和恢復傳奇嗎？至於傑拉爾。德。塞德，前托派的抵抗運動成員，當普朗塔爾在20世紀60年代初期請他同時擔任“檔案員”和他的故事的主要角色時，他知道導師的過去嗎？究竟是誰利用了誰？

郇山隱修會的俘虜

秘傳學說可以製造出最壞的事情。“人們總能夠顛覆種種神話的含義。”安托萬。費舍爾（AntoineFaivre）在《秘傳學說》一書中提醒說。納粹的理論家們就利用了神秘學的觀點（參見尼古拉斯。古德里克-克拉克《納粹主義的神秘學根源》）。

皮埃爾。普朗塔爾明顯地屬於極右的神秘學的範疇。他是排猶分子和精神分裂症患者。他揭發共濟會，同時夢想着創立自己的分部，這是19世紀和20世紀初，在法國聲勢顯赫的“反共濟會運動”的特徵。他把與這些亂七八糟的東西毫不相干的，或者離得很遠的一些名人強行歸入他那全靠《達。芬奇密碼》而全球聞名的隱修會。我們已經知道，這些人不可能屬於郇山隱修會，理由非常充分：在他們生前，這個修會根本不存在。

但是，皮埃爾。普朗塔爾並不是隨便選擇這些人的。詩人讓。科克托曾在弗雷瑞斯（Fréjus）的耶路撒冷聖母院的小禮拜堂中畫過一幅壁畫，表現了十字軍東征和聖敘爾皮斯騎士團的情形。是因為這個原因，普朗塔爾把他當作自己的前任，郇山隱修會領導人嗎？

而艾薩克。牛頓，他為什麼被編入，也被丹。布朗編入隱修會呢？《達。芬奇密碼》中有一章寫到1727年被葬在倫敦威斯敏斯特修道院的數學家的墳墓。牛頓歷來就是大學者，發明了反射式望遠鏡，做了光的分解試驗，發現了萬有引力定律；但他也確實對鍊金術、神秘主義和神學感興趣。他熱衷於猶太教和天主教的起源，比如諾亞，或者還有金羊毛。他的朋友中有英國的共濟會的名人拉姆齊騎士和詩人亞利山大。蒲柏（他在《達。芬奇密碼》中是一個待解碼的信息）。傳說，他在去世前的幾個星期，燒毀了大量的文件和手稿，並且也沒

有要求作臨終的聖事。

克洛德。德彪西也被普朗塔爾拉進郇山隱修會。因為他是索尼埃神父假定的情婦埃瑪。卡爾維（EmmaCalvé）所喜歡的作曲家嗎？他也經常光顧似乎接近神秘學的象徵派的聚會，它們主導着巴黎19世紀的文化生活。他在這裏或許還碰到過維克多。雨果，郇山隱修會聲稱的另一位大師，據說在一段特定的時間裏，雨果一度接近過玫瑰十字軍。1851年被流放到澤西島的雨果，曾轉動靈桌為他死去的女兒萊奧波爾迪娜，為拿破崙、夏托布里昂、但丁或莎士比亞招魂。這在藝術家的圈子裏是很時髦的做法。那麼波提切利呢，把他編入郇山隱修會有什麼用？是因為他發明了塔羅牌嗎？但說到底，皮埃爾。普朗塔爾最漂亮的一手，難道不是“綁架”列奧納多。達。芬奇嗎？

這就是被稱作郇山隱修會大師的列奧納多。達。芬奇。這位全方位的藝術家，雕塑家、建築師、音樂家、詩人，生於1452年，死於1519年，熱衷於科學與技術，還發明了下行光陰隧道，因為他領導了一個秘密團體，創建於——1956年！嚴肅地說，“列奧納多”①是不是郇山隱修會的成員，已經不是問題了。相反，讓我們來看看丹。布朗，或者啟發了丹。布朗的作者們提出的其他斷言：這位意大利天才相信耶穌和抹大拉的馬利亞的結合嗎？他在作品中頌揚了崇拜基督的妻子，或者用更通行的說法，崇拜“神聖女性”嗎？或者至少，他的畫作被加密了嗎？他參加過一個宗派，或是一個秘傳學組織嗎？他過着一種雙重的生活嗎？所有這些疑問都值得審視，因為“達。芬奇之謎”確實產生過。任何達。芬奇專家，任何藝術史學家或者文藝復興史學家，從未成功地審視過這個天才。

在下面兩章中，我們試着為佛羅倫薩天才的懸案，也包括定案，列出一張清單。首先是與他的生活有關的問題，然後是與他的作品有關的問題。