第十一章

“那好，第二件，佛郎機之禍！說到佛郎機，我朝自開國以來沒有人聽說過，佛郎機知名是因為正德年間它侵佔我朝屬國滿剌加，幾年過去了，現在我朝朝廷之上就連佛郎機人長什麼樣都不知道，是不是？”

聽到我問的話，眾臣們面面相窺，所謂知己知彼，百戰不殆，他們當然清楚這個道理，連對手是怎麼回事都不知道，怎麼去和他們打交道？這時連楊廷和也面帶尷尬的和蔣冕、費宏等人交換眼色，但無一人出來反駁。我等了一會兒，見無人出來反駁，說道：

“朕很希望你們有人反駁朕，大聲斥責朕的話，大聲說出佛郎機人的因果，就像你們能夠說出我朝、我中國故事一樣！

這說明什麼？說明從歷代史書中，沒有任何記錄來顯示他們的來歷，來說明他們為什麼干在我朝沿海開炮！半月以前，我在內閣大堂傳旨沿海地區整軍、又嚴令廣東省三位大員處理佛郎機之事，不可怠慢，為什麼？因為朕怕有朝一日他們會突然打倒京師城下”我說到這裏，拍了一把扶手猛地站起。

“看到你們滿臉的不可置信，不相信朕的話？！很好，就在朕登基之初，聽到佛郎機時一樣，朕也不可置信。但三個月的時間，讓朕清醒起來，他們可以神不知鬼不覺的佔領滿剌加，續而出現在廣東會城，安知不會有朝一日登6天津衛？然後進軍京師？就算不進軍北京，那南京陪都的安全怎麼辦？他們要在南京海邊給放幾聲炮怎麼辦？”

隨着我一句句的話，滿殿的大臣、文武百官都一臉蒼白，想像着京師因為敵人的大炮在不遠處響起，城中百姓倉皇無措，自家遭到浩劫的情景。

“臣等萬死，竟讓陛下殫精竭慮，而臣竟昏昏然不知所以，使國事威殫。”楊廷和蒼白着臉，一下子俯身跪下。殿裏殿外的人隨之跪了烏丫丫一大片。

“眾卿起來吧！生於憂患、死於安樂，此乃古訓！朕方才所言乃是最壞的結果，佛郎機人就朕所知應與宋元時之佛朗人有關，現在佛郎機佔領滿剌加僅僅數年，又襲擾廣東，立足未穩，尚且沒有太大威脅。不過眾卿一定要謹記今日之事。煌煌天朝，為別國所妒，亦為別國所望，稍有不慎便可重演蒙古之禍！這是絕對不能容忍的，如有妄圖粉飾別國居心如火者亞三此人者，即可謂之漢奸！”

“臣等謹尊教誨！”眾臣聽到我這句話，臉變得驚悚起來，漢奸呀！漢族之姦細，為祖宗所不容！馬上俯身說道。

“退朝！”

隨着呂芳的一聲叫喊，今天的早朝就此結束，但是朝臣們則開始爭相的擠在皇史宬等檔案館，查找有關佛郎機人的事情，內閣閣臣則開始認真的考慮海防和禁海的事宜，考慮是不是應該再次派人出海，溝通有無，使大明不會耳目閉塞。

進入八月。天氣已經燥熱起來。不過對於我這個生長在南方地人還算不得什麼。每天依舊地晨練已經養成了習慣。甚至有空閑地時候還會到火藥局看看太監們製造火藥和研製地黃色火藥怎麼樣了。或者到子彈庫去。現在地子彈還是鉛彈。我正在想辦法變成後市地連體流線子彈。雖然不太順利。

而且還有一件舔噁心地是。奉天門被雷擊了。這讓朝野也鬧了好一陣。最後還是內閣下文認了責任。要不然弄不好可就麻煩了。

在王氏四兄弟和張佐地努力下。第一塊玻璃和鐘錶生產已經出來。我確實地感覺到現在地科技儘管不系統。但人們非常聰明。他們五個人接觸鐘錶和玻璃生產僅僅十一個月。到禁城僅僅兩個月就生產出來。現在地問題就是擴大生產地問題了。

左右無事。我就想到國子監去看看。對於國子監我沒有什麼印象。前世我根本沒有到過北京。就是進京登基地那會兒也是匆匆由永定門、進正陽、大明門進宮地。後來就忙着穩定朝政、革除亢員、清理皇莊、財庫、融洽朝臣、鋪排技術研究。以致進京三月還沒有遊覽過京師景色。於是找來6炳。帶着幾個錦衣衛就出宮了。

走在大街上。頓覺人聲鼎沸。車馬交錯而行。一派繁華景象。正當清晨。人們或悠閑地吃着早點。或提着菜籃子去市場上買菜。偶爾有幾個學子模樣地匆匆走過。人們衣着雖千姿百態。但頭、衣服整齊乾淨。

進入國子監。就覺得裏面清靜了不少。從侍讀學士李時哪裏我早就知道國子監規制嚴格。據說凡舉人、貢生、官生、恩生、功生、例生、土官、外國生、幼勛臣及勛戚大臣子弟之入監者。奉監規而訓課之。造以明體達用之學。以孝弟、禮義、忠信、廉恥為之本。以六經、諸史為之業。務各期以敦倫善行。敬業樂群。以修舉古樂正、成均之師道。有不率者。撲以夏楚。不悛。徙謫之。其率教者。有升堂積分格敘用之法。課業仿書。季呈翰林院考校。文冊歲終奏上。

每歲仲春秋上丁，遣大臣祀先師，則總其禮儀。車駕幸學，則執經坐講。新進士釋褐，則坐而受拜。監丞掌繩愆廳之事，以參領監務，堅明其約束，諸師生有過及廩膳不潔，並糾懲之，而書之於集愆冊。

博士掌分經講授，而時其考課。凡經，以《易》、《詩》、《書》、《春秋》、《禮記》，人專一經，《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》兼習之。助教、學正、學錄掌六堂之訓誨，士子肄業本堂，則為講說經義文字，導約之以規矩。

我看着周圍的景象，絲毫沒有感覺到當初西南聯合大學的那種氛圍，儘管學生同樣受着各種校規約束，但國子監更像是黨校、高級學院的綜合體，辯論只在特例的時候才會生，這樣的學院出乎我的意料，也漸漸失去了興緻。

“公子，是不是累了，要不要在那邊休息一下？”6炳見我的神色異常，問道。

“嗯，不用了，走！前面有間園子正在講學，怎麼去聽聽。”我沒有答應，自顧自的向前走，6炳無奈，只得跟着我一同向前。

“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後能定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。古之欲明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。

物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。自天子以至於庶人，一是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此謂知本，此謂知之至也。”

“今日延學‘大學’是要大家知道我程朱理學起始，程景和程頤先提出‘只心便是天’，而且揭示人性本善，但由於氣稟不同，氣有清有濁，因而人性有善有惡。所以濁氣和惡性，其實都是‘人慾’。由於‘人慾’蒙蔽心智、本性，便會損害天理以致滅天理，所得的結論便是‘無人慾即皆天理’這就是‘存天理，去人慾’的由來，

‘存天理’就要‘明天理’二位大師所著‘格物致知’言曰：‘致知在格物，非由外鑠我也，我固有之也。因物而遷，迷而不知，則天理滅唉。故聖人慾格之。’

提出‘一物之理即萬物之理’，你們只要研究透一物之理，殊途同歸，就一定能找到萬物之理。相符朱熹老夫子言曰：‘人只有天理、人慾兩途’、‘此勝則彼退，彼勝則此退’，此乃萬古之理！因人慾有惡，古人深惡之，為今所不取，這就是存天理，滅人慾之本”

‘啪’的一聲，無力坐着的二十幾個人都愣住了，看着外面怒氣沖沖的年輕人。從他身上出的氣息讓人渾身冷，不自覺的低下頭來。心想，怪了，今天怎麼會有人明目張胆的擾亂國子監的秩序，膽子也太大了，看起來也不是什麼富家子弟。不過他身上怎麼這麼讓人心驚膽顫的，難道我今天生病了？