章十八神山
吳越太上王為了自己遊玩，早就讓人開鑿從山腳到山峰幾個景點處石階，花了整整數年開鑿成功，半山腰後世白雲賓館位置還建了行宮一座，對面修上帝主神教天道宗教廷一座。好在這山上花崗岩多得是，不須從外間引入，木材也多得是，隨便花了些人工錢財，修建起這兩座最大的屋舍庭院。
皇帝一行自然住吳越太上王的行宮，為了安排這次封禪黃山，在白雲賓館下面的位置還修建了幾座別院，否則跟了來的文武們沒得地方居住。
泰山封禪是以前的東西，現在皇帝按照太上王的想法，親上黃山封禪，說明了大漢一切制度都向南靠攏的方針。而黃山作為黃帝升仙的地方，自然也有許多期待。神教以此山為神山也是別有目的，以政擴教。
封禪的封台建在蓮花峰上，在蓮花鋒和行宮間有個山凹，建了一座京屋，一座兩間開面的吊腳樓。按照規矩皇帝和吳越大王要親自在京屋內齋沐三日。
吳越制度下，齋沐下並不是全吃素食，只是不吃有味道和肉食。石耳白耳香菇竹蓀筍衣亂燉石雞黃鱔，沒有任何香料，只有鹽調味，外加少許黃酒。配以五色米飯、山蕨菜、松仁、山核桃。非常簡單的飲食，清談中見本色，本色中見真喂。原都是山上土產，味道本就鮮美，自然不需要太多調味。而石雞鱔魚不屬於肉食，自然不是禁忌中。而皇帝也不須真一點葷食都不吃，吃石雞和黃鱔還能補氣強筋骨。
太上王也趕來，不過皇帝封禪，太上王也沒喧賓奪主，而是和大臣們一起在白雲賓館一線住下。太上王本神仙中人，自然住在神教教廷內。
教廷的內院和外間神殿區是隔離的，平時不打開，而一眾教職人員出了內院就只在睡覺時才回內院。內院分男女區，神教不禁男女之事，也不禁婚姻。故而有夫婦供職神教的，那些夫婦則住在外面的鄉間屋舍中修行，只是到時辰來應卯。
內院的中的男女大都是以身獻教，發宏遠不再婚配，以身侍奉神教。太上王是神的使者，自然沒有單住的道理，黃山神教主持安排太上王進了內院一間小別院，另外安排了十幾個面貌端莊年輕體健的女修士服侍太上王。
因為吳越不待見天生殘疾人士，所以大多數的殘疾人不得不投靠神教，以殘身侍奉神教。按照太上王的口頭解釋是，因為上幾輩罪孽不能消弭，自然這輩子要吃苦，否則天地間不太平了。大家也接受這一說法，天生殘疾者是來人間受苦的，要渡自己只有以身獻教。這個原因下，教廷中那些發宏遠獻教的殘疾人士很多，太上王不待見他們，自然不能讓他們在眼前晃蕩。
神教中職員來源最多的就是被父母遺棄的殘疾兒童和孩子，再一個就是同性戀。按照吳越法律，同性戀必須遷往海中荒島，雖然免稅，但是將與人間永遠隔絕。所以有些同性戀互相約着來到神教中謀生。
吳越政府為了防止神教做大，也限定神教的權限和職責。所有神教田地必須納稅，神教職員可以免除個人勞役兵役，但是必須支付代役錢。這個就是和漢武帝學習，漢武帝當年向富人收代役錢，而吳越向所有宗教從業人員收取代役錢。為了防止裏面做假賬，有些富人掛靠神教而免除自己兵役勞役，神教被規定了人員限制，多餘的居士在家修行者不能免除人間的勞役兵役。
不過考慮到神教喜歡在各個偏遠山區修建修行教廷，條件比較艱苦，也就免除了神教人員採摘山間土產、捕撈水產和放牧山間的虞稅。但是所有外來宗教不得免除虞稅，現在有些小小苗頭的印度教和佛教小寺院們都不得免除虞稅，放牧要繳納青草費，捕魚要繳納魚蝦費，打獵也要繳納獵物抽頭，採集山珍也須繳納特產稅。吳越的虞稅現在統一歸屬虞稅大項下，但是裏面名頭還是很多的。甚至砍伐木材要繳納樹木稅，砍伐柴禾要繳納柴禾稅，當然那些稅也是極輕的，一百斤的柴禾只須一個錢的虞稅而已。
服侍太上王的女修士們個個面若桃花，婀娜多姿。當然楚王好細腰，這吳越太上王也好細腰，人類男性對女性一個共同審美點，就是細腰。這些女子也是細腰寬臀，按照生養來說是很不錯的母親，獻身神教很是可惜。
當然，大巫的意志下，這些女子其實是從別的教廷寺院中選拔而來，特意選來伺候吳越太上王。
“神教左使楊嬌拜見太上王陛下，恭祝太上王萬壽無疆！”說完盈盈下拜，屈身雙腳交叉、握緊雙拳疊在腹間，躬身向前，面輕輕點地。
吳越太上王起身伸手搭肩扶起楊嬌，“左使請起，來安坐寡人邊上。”說完不顧眾女詫異目光，牽着楊嬌小手拉往黃花梨藤塌。眾女即使被告知要來伺候太上王，也沒想到要這麼快，這個太上王也太急色了點吧。
“嬌嬌，神教諸經文可有熟讀。”
“熟讀了，但是很多地方不大通順呢。”楊嬌想起什麼來，“這個宇宙外是什麼，是很多宇宙，那麼容納很多宇宙的地方又該叫什麼呢？”
太上王楊晨毓本就是騙子一個，現在自然順口就來，“人是不能知道神的世界的，否則要神和人的分別幹嘛。”
有點覺得不夠服眾，“人嘛，做好人的事就是，何必再不滿足呢。神決定的不是人的命運，而是規則，人不能打破神給人的規則，至於規則是什麼，就要靠大家來摸索。神不反對人了解神的世界，其實也是給人的考驗之一，只有探究宇宙的本源后，人才能知道神的偉大。我們現在如此渺小，但是······”
說著吳越太上王伸出手來，“這個手掌上尚有億萬生靈，他們能知道人的世界么？人能照顧到手上每一個生靈否？神的世界也是如此，我們是神規則下的產物，但是命運還要依靠我們自己，自己做自己的主人，做神最好的學生，努力達到神的境界。”
“不會吧？”楊嬌也伸出自己的柔嫩小手來。看向手掌，哪來億萬生靈？
“慢慢想吧，這個領悟了，你也就上個台階，人到神有很多台階，看自己悟性。”
太上王楊晨毓扯開話題，面向眾女，“你們修行，不光是背書看經典，還要修德修身修心。除此之外，也須關懷人間疾苦。”
“諾，謹遵大王教導。”
不過女人們儘管是修士，不過還是很八卦，在內心鄙視下，這好色的大王說的場面話吧，要不傳來這麼多女人幹嘛，真服侍么？
“嗯，好吧，請諸位一起誦讀大道無德經！”太上王提出自己要求來。
眾女心下嘆口氣，這大王也真是的，沒事傳她們來念經呀。
大道無德經是太上王楊晨毓和臨海侯主持編撰的，以七言押韻為文骨，大道無德是說的大道無德之間的關係，引申並很全面提出主神教的唯物面。
當然也能唱，尤其是女聲唱的時候還是蠻好聽。吳越諸神教經書能唱，以各種曲調唱頌也可以使得民眾比較容易接受。
雲霧從遠山飄過來，陽光被遮蔽，山樹掛上雨露。女聲頌唱傳向四方，隱約間穿透空間一般。遠處的老虎似乎感悟到神的威嚴，不斷吼叫，但是眾人聽了並有一絲害怕的感覺。
老虎吼聲越發近了，楊晨毓面色不變，只穿了薄衫，跨步出神教教廷山門，望向聲音來源。漸漸黃黑相間的猛虎顯現出來，從一處灌木遮蔽處閃現。
遠處的官僚們看向這神奇一幕，太上王喝退了左右侍衛，命人取來飯食和小菜，親自攪拌起來，端了食缽湊到老虎面前。
老虎只看看，沒有任何危險動作，低頭捲舌狂掃美味飯食小菜。按說這也沒肉，只有一些鱔魚和石雞，可老虎一點也不挑剔。
楊晨毓看向這出乎人意料的巨虎，巨大的身體和深色的毛髮說明這隻老虎已接近暮年了，怕這號老虎吃不飽就要傷人。
不由感慨自己也英雄暮年，要不是老天爺眷顧現在怕也比這老虎好不了多少，嘆氣道，“爾年老體弱，牙殘爪缺，沒有人供養，那我來供養你吧。”說話間用手撫摸老虎的腦袋，這頭老虎沒有閃避沒有發怒，異乎尋常一般，任由太上王楊晨毓撫摸，當然老虎總歸是老虎，沒有狗狗那種搖尾乞憐。
史載，上封禪神山黟山，吳越太上王吳越大王隨行，帝求問蒼天，山間猛虎歸附···
黟山自然就是後世的黃山，吳越已經改名黃山，但是改名是皇帝的權力，萬年皇帝還沒正式下達改名，自然在大漢的史書內還沒改名，仍然以黟山命名。
“登黟山而小吳越，神秀絕天下名山矣！”曹操其實本不想來，被點名來，那就是說明皇帝要麼信任要麼皇帝不放心。這一路旅遊也算是開創公費旅遊先河吧。
“孟德好興緻。”劉備也背着手看向雲霧間的山峰，“真想就此修行啊！忘人間而思九天。人間有次絕色美景，那九天有什麼樣的景色啊！期待啊！九天之外，哈哈，這真想不出來。”
一眾文人雅士，其實官僚大部分就是所謂的文人雅士，也有大儒，大家開始擺開水酒、堅果，互相打屁起來。
沿着山脊線擺開上百席子，各自安坐。有作畫的，有寫詩的，也有飲酒高唱的，還有三三兩兩互相吹牛打屁的。
吳越大王親自命人送來最好的宣紙，這個宣紙也是仿照後世宣紙做法做出的，文人們很是開心，可以畫畫可以作詩。比之用刀刻寫在竹簡上方便許多。
吳越宮廷畫家們也一字排開，一一投入寫生之中。文人們也喜歡和這些宮廷畫師交流，畢竟來自吳越宮廷的畫師受過良好培訓，都是選拔出的最優秀的畫家。吳越重寫實，但是也有寫意要求，所以這些蛋彩畫、油畫不光有西式的寫實特色，也有中國寫意的境界。
“神仙也不過如此，難怪太上王曾說南國秀麗，北國蒼莽。”曹操看似感嘆，其實也放着劉備呢，說不定這廝就去告密。
“曹公心懷天下，文采斐然，何不作詩一首呢？”劉備瞎起勁，他也怕曹操告密。畢竟他還是劉姓，又被太上王時時忌諱，自然不敢大意。
眾人一聽要曹孟德作詩，大都呼號起來，曹孟德水平是很高的，自然眾望所歸，曹操也很得意，攤開宣紙，接過邊上一個大臣遞上的毛筆來，思索半天，忽然啊了一聲，下筆如飛。
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這邊太上王也沒閑着，老虎自然被侍從領下去吃飽飯去。太上王半躺在巨大的藤椅上，這種特製的可供數人一起嬉戲的藤椅也是為了滿足太上王的特殊愛好。
不過現在身邊就楊嬌一女相伴，外面花園眾女盪鞦韆或在賞花踢毽子。
“父王，您說那小子如何？”
“好啊，你喜歡最好。”
“嗯，就是家裏窮苦了些，怕他以後負擔不起。”
“怎麼會喜歡一個窮小子的？身邊沒有富貴之家的孩子么。”
“這個，喜歡就是喜歡了。”
“他喜歡你么？”太上王楊晨毓的八卦之火也熊熊燃起。
“嗯，那木頭就是不肯表白。”
“那就是不喜歡你罷。”楊晨毓似笑非笑看向這老閨女來。
“父王？！”楊嬌不罷休撒嬌起來，“不要取笑女兒家，您那太上王也太不夠意思了。”
“哦！那要我怎麼夠意思，是不是要把女兒塞到他手裏，然後再送他一生富貴啊？”
“不和你說了，讓母親來評評理。”女兒發小性子來，楊晨毓自然是安穩如山。
“你老娘，會同意你嗎？還不是想到我這裏找支持！”
“父王，您可夠會算計的，哼！”
“好啦，好啦，你父王我也沒有不同意呀。一個種奴的孩子能娶到本王的閨女不是福氣是什麼？不過你也不能因為這個關係壓了你那心肝一頭。我同意歸同意，你回家后也要把女訓看熟融會。學學曹大家班昭怎麼做好一個妻子的。我不想自家女兒是個潑婦悍婦，婦德不貞、婦言不擇、婦容不整、婦工不專，要是這樣寡人可不願意。蠻夷悼逆侮老，我吳越乃文明開化之國，可不能讓人說吳越王女這般不堪。”
“父親，您看我是這麼的人么，真是的。”女孩兒總歸有些嬌氣，太上王楊晨毓也哈哈大笑避開女兒指責。
吳越太上王大力提拔女官的同時也帶來極其大的副作用，有些官吏居然把老婆獻出來，這種事實在是難以啟齒。也有上官故意接近女官下屬，以近芳澤。吳越太上王不得不想辦法來，總不能和後世一般，辦公室戀情和潛規則到處萌發吧。
第一女子要習班昭那一套東西，尤其是女訓。
第二男女有別，不是必要的話，男女分開辦公，男女不得私自相處一間屋舍內。所有相處討論事情必須有男女五人以上。
第三已婚男女同僚發生關係者，男子以**罪論處，女子調離原崗位。
第四女官的考核由女子上司決定，而非本部門主官寫判詞。
這鐵律第三條是以法律形式正式下發的，編纂進吳越刑法內。這樣任何官吏都要把自己管住，一旦被人告密查實就要被處罰。
吳越的誹謗法就是一部鼓勵告密法律，這天下士人多詬病不已。不過在吳越就是這麼強橫推行，告密法規定了誣告要承擔的責任，也規定了實名制告密規定，也有賞賜的鐵條。比如你高地方官貪贓枉法，一旦查實，地方官家財貨一半歸屬告密者。這個好處也是顯而易見的。對於泄密者處罰是遠發大洋深處荒島，對於打擊報復告密者，起點懲罰就是發往北原戍邊。有傷殘的要判刑，有人命的要抵命。
吳越太上王自己在小院內賞花玩柳不亦樂乎，而眾大臣也周遊山間不亦樂乎，整個封禪人群都不亦樂乎。太美的山，太美的景，以至於這次居然會點筆墨的官僚多湊拼出辭賦來。
吳越太上王也不好意思自己一個大字也不寫，否則一定被人認為白丁一個，蠻夷就是不知中華文化。
所以吳越大王看向周邊的美女們目光也有點煩憂，找人代筆可不是這個時代能做的。這個時代沒人會給你代筆。
神山有黟，江東南地。故祖飛仙，靈氣沛然。·······
反正來回湊詞，弄得吳越太上王楊晨毓滿腦子官司。女人們不知道，只是奇怪，這太上王轉性了，放在嘴邊的肥肉不吃了？
封禪嘛，總有有堅持才是，吳越太上王倒是真的不想吃肥肉，而是要好好鍛煉身體，修身養性。
每日裏除了天天必看的表章外，湊詞也是一個大事。這之外登山遊玩也是需要的。再接下來就是每日馬步半個時辰，打拳半個時辰，體能半個時辰。一天下來只有累得和狗一樣時才能賞心悅目看小MM嬉戲玩鬧，這時侯其實也是有心無力了。當然有些事是可以一起做的，比如扎馬步時，口中還念念有詞，害得教練武的師父很是不開心，
“大王，要專心，要逆腹呼吸，要提肛，要理氣，別練岔了。”練武之人大都比較直爽，說話間不給半分面子。
扎馬步的好處是練個一年半載吳越太上王終於能堅持到一個時辰了，也終於能打通任督二脈。其實一般人只要扎馬步一個小時左右，按照呼吸運氣要求都能打通任督二脈。
二脈打通后氣海隱隱就能有山泉一般，練習久了如江河一般。
人生苦短，譬如朝露，忽然楊晨毓想起曹公那著名的神龜雖壽，猶有盡時來，是不是要做文抄公。思來想去還是不做那的好，等以後曹操吧，他要是改變運程不再寫出來，那麼寡人就不客氣了。當然要是曹操寫得出來，那麼不獻醜吧。
“蓮花寶峰，一覽南國，蹬之者高，望之者小。雲霞雨霧，揮潑山間······”還在攢詞的楊晨毓念念有詞，武師滿臉黑色，這大王怎麼這麼樣子。()