有關現代隱士的一些雜語（參見第五十九章）

其實不單單是終南山，在不少名山大川，或者無名山中，都有現代隱士的蹤影。

也許不少人會覺得不可思議，也許不少人會覺得合情合理，但不可否認的是，中國文人的“隱士”情結自古至今都不曾平息。

和許多人心目中那些因為憤世嫉俗而歸隱的隱士不同，現代的隱士大約有三類，一類人是因為學習的需要所以暫時隱居，一類人是因為物質依然豐沛但心靈仍有需要而決定享受田園生活，第三類才是真正的修行者。

這種修行者極少出山，甚至知道他們的人也很少。他們也許是道士，也許是僧侶，也許是儒士，也許是雜家。這些人很少和外界有什麼來往，對於這些真正的修行者來說，“一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，而士不改其樂”，他們過着極其簡樸的生活，住窩棚，喝泉水，吃素食，不會對環境造成任何污染，也沒有過量消耗資源的弊端，他們一心一意只為修行，乃是真正的“遁世高人”。

某次師父曾說起他有幸與一高人相遇，兩人不過區區幾十分鐘的交談，就讓他受益頗多，不由讓小仙心馳神往，欲求師傅見那高人一面，師父卻說他兩人都未留性命，不過隨緣而遇，隨遇而安，又緣盡而散罷了——但那次相遇，卻不在終南。

終南山的現代隱士之所以出名，大約是因為兩個原因。其一，終南山氣脈靈秀，峽峪頗多，脫離塵囂，卻又離西安又不遠，想修行便修行，想入鬧市亦不遙遠，故此適合各類人等修行。其二，乃是因為美國漢學家比爾波特介紹終南山現代隱士的著作《空谷幽蘭》。有關這個人者這本書的介紹，大家可以看一看下面這個網址：http://huxian.678114.***/Html/News/jujiao/2009072531CBE1EE.htm

有些人認為當隱士是一種對社會責任的逃避，也有人認為當隱士是一種個人對精神最高的追求，但無論是哪種看法，都沒有辦法影響到真正修行者堅定的心靈。

向隱者致敬。