第一三五章 魂器

天祿聞言一怔，上下打量我一番，然後冷哼一聲道：“本神不記得曾見過你這樣的妖怪！”

我此刻身上儘是妖氣，和閻剛那小子全然不同，再說外形也完全不一樣，就算天祿不瞎，估計也才不出來我倆啥關係。於是我提示他說：“不知道閻剛那小子的神元味道咋樣？大神您吃得還合胃口吧？”

“閻……剛？”天祿墨眉微簇，丫的估計把吃別人元神這事兒早忘了！過了一會兒，他眉頭一展，反問道：“你認識那孩子？”

我反手砍死幾個正在向小心猛撲的惡鬼，哼道：“認識？何止!那小子現在正在我體內呼呼大睡呢！讓老子在這兒拼死拼活的，靠！”

“你吃了他的元神？”天祿眉頭一擰，神色頗為不善。

我苦笑說：“我吃了他？大神，您難道看不出來，陰陽師閻剛，和我焚天妖怪，本是同一個人么？”

天祿身子一震，問道：“本是……一人？！”

我嗤笑一下，道：“閻剛雖然是人，但我是封印在他體內的妖怪，封印變弱我就會出來，這有什麼難理解的？大神您不會沒聽說過吧！”

天祿用灰白的瞎眼珠子死死“瞪”着，我，臉上說不出是什麼怪異的表情來，過了片刻，緩緩噓了口氣，說：“原來那孩子是個‘魂器’，怪不得你會陰陽術。但那陰陽眼又是怎麼回事？”他臉上神色明暗，不知在想些什麼。

魂器！！

在天祿之前，我只覺得閻剛和我同寄予一身，是在是精神分裂的最佳體現，卻從沒有想到過閻剛是“魂器”之類的東西！此刻猛然聽他說到“魂器”，我胸口如同被無數大鎚同時擊打一般，登時懵了，心猛然一緊，幾乎窒息！

所謂“魂器”，顧名思義，乃是存放靈魂之所。寄寓靈魂之所一般以物為多，如我經常所用的“碎魂珠”；而在這“物”之中，尤其以玉、珠為主，玉身具五行，珠法備圓融，都是收集魂魄的好東西，故此古時富貴者下葬之時，口中多含玉、含珠。

而將存魂魄於生靈，則是一種既危險、又違反自然規則的事，從陰陽學的角度來看，此所謂“逆天而行”！意欲把一個軀體化為“魂器”，所需的法力恐怕非凡人所能為；且作為“魂器”的軀體，實際已經並非真正意義上的活人，而是一個能夠行走、活動、思考的器皿罷了！

而這個活生生的器皿存在的意義，不單單是為了保存靈魂，更是為了“養魂”！

民間自古便有“養童魂”的說法，便是據此而來。童，即是不滿五歲（六周歲）的小童，如果有這種年齡的小童夭折，在其下葬之後，在墳前磕頭三次，焚紙上香，誠心拜祭，插鮮柳條一根，不可澆水施肥，任其生長，七天之後，若柳樹成活，則可把柳條取出，折為人形，放入瓶中，童魂即可為養魂者所用，殺人放火皆可為之。

而真正的“養魂術”其實是非常高級的陰陽術，不同於民間的“養童魂”這種低級玩意兒，乃是一種流傳於上古、現在早已絕跡一種邪術。

真正養魂人所養之“魂”，一般是極為厲害的大妖怪或死靈，養出的魂不但法力強大，而且因為某種契約，一定會對養魂人俯首帖耳。也曾有養魂人專為增進自己修行、為了最後吃掉而養魂的。那些養魂人多是邪教中人，最終要麼走入魔道，要麼成了邪神，總之為正教所不齒。

當養魂人尋找到希望飼養的魂魄時，便施法將其放入強大的**“魂器”之中飼養，而這**“魂器”的血肉精元會不斷地被寄予體內的靈魂反噬，直到一天，神枯精竭，養魂人即可尋找新的“魂器”，再行飼養，直到所養之魂達到自己想要的地步。

而作為**“魂器”的軀體，將在所養之魂離開之時，化為粉芥，不復存在！因為其元神盡失，不要說魂魄，恐怕連個渣都不會剩下——也就是說，自這世界上，完全消失！

閻剛那小子，難道為了封印我而存在的嗎？他，真的不過是“魂器”？七叔、婆婆他們為什麼這樣做？七叔不是最恨妖怪的嗎？用這種折壽的陰陽術，把我養在一個凡人的體內，到底是為了什麼？

最重要的是，閻剛真的會消失嗎？我以前一直以為，我們不過是精分了；但如果他是我的魂器，那麼就意味着，總有一天，我會吞噬掉他的神元，他會永遠在這個世界上消失不見！

天祿見我默然不語，以為我默認，語氣也比之前緩和了許多，恢復了平時的洒脫自在，又露出一臉讓人不寒而慄的微笑道：“原來是故交！那麼妖怪，你又是如何到了此地？”

“說來話長！”我可沒時間和他敘舊，雖然對這倆兄弟被閻剛震飛之後，是怎麼來到荔波、又如何被困於幻境我也十分好奇，但此刻最重要的還是先找到“裂縫”再說。“大神，你可知道我們此刻所在，乃是目連羅所做的幻境？”

“目連……羅！”天祿臉色如常，但閻剛自小練出幾乎變成了本能的敏感，還是讓我看到他持着墨扇的手微微一抖。

果然這兩人是有牽連的！——我立即做出判斷。他們是昔日的朋友？還是一直的敵人？能讓一個如此洒脫閑定之人心中激蕩的，應該是對他來說意味着什麼的人吧！

“如果我等此刻身在目連羅的環境之中，那麼出去的機會將少之又少！”天祿緩緩道，“他的幻術，古往今來，少人能破！”