第七十二章 大漢紀事（大結局）

爭奪天下，混江湖始終是小道。

自從步入朝堂之後，才真正開始了王霸之路。

哲宗八年，在哲宗的有意放權下，康王趙烈勢力大漲。但為了平衡趙烈和明王趙讓的實力，哲宗自己的權力下放給趙烈太多，使哲宗對兩王都深有顧忌。此時，天竺高手共一千五百餘人圍攻少林，哲宗下旨，兩王若誰能依靠自己的武林勢力消滅天竺高手，就正式在將來傳其帝位。於是，彌勒教和逍遙宗組成的天鷹教，兩大聖地出面組織的正氣盟，與天竺高手在少林展開激戰。在天竺高手盡滅，天鷹教和正氣盟實力大損的情況下，突然十萬官軍將之包圍，亂箭射死無數。逃出去的人，卻招到了一個神秘幫派的進攻，參與此戰的天鷹教和正氣盟高手無一逃脫。

於此同時，趙讓和趙烈的目光都轉移到了少林，慕容復突然發難，在哲宗的支持下，依靠一個神秘幫派，結合哲宗的實力，突然襲擊兩王王府，兩王盡死。哲宗降旨，兩王為了爭奪皇位，互相攻擊對方，同歸於盡。整個天下形式，重入哲宗掌握之中。

那個神秘幫派叫天下會，天下會會主慧隱和尚成為哲宗心腹勢力。為了怕已經掌握重權的慕容復坐大，哲宗將許多權力交到了天下會手裏。

慕容復鑒於哲宗對自己的猜疑，於是，主動請求哲宗，讓自己在全國挑選了五萬作姦犯科的亡命之徒，東赴日本四島。在源賴朝等反平氏勢力的支持下，推翻了平氏統治，掌控了日本四島。在大勝之日突然又殺滅了源賴朝等實力，血洗都城。在已經連成上清紫府七寶妙樹決的慕容復的帶領下，殺的日本四島上只剩下了三萬奴隸。

哲宗十年，蕭鋒領遼軍南下，西夏和吐蕃同時出兵，宋朝面臨危局。迫不得已之下，哲宗招回在日本立下威名的慕容復回國。慕容復帶兵屠戮了剩下的日本人後返回，聯繫已經基本統一蒙古的完顏阿骨打和契里溫，前後夾擊，殲滅遼軍三十萬。蕭鋒在逃亡的過程中，碰到了立志復仇的虛竹子，兩人力戰之下，同歸於盡。在大宋和蒙古軍隊的追殲之下，遼國覆滅。

西夏和吐蕃見遼國滅亡，怕宋蒙聯合攻擊，於是與宋簽訂合約。在日本和遼國兩戰，一掃宋朝建立以來的頹風，宋人大振。在返回京都的路上，到了陳橋的時候，一日，慕容復誰着了。醒來一看，四周跪倒了大將，身上卻披着一件皇袍。趙匡胤陳橋兵變，皇袍加身，滅周建宋。報應來的很快，同樣的地方，同樣的方式，慕容復卻複製了趙匡胤的命運。哲宗大恐，命令兵部尚書慧隱出兵平叛，卻在兩軍陣前，被慧隱抓住，原來，慧隱真名慕容興，乃是慕容博的義子。

由於哲宗變太監，性格大變，喜怒無常，出台的許多政令苦害百姓，趁其勢，慕容復推翻了他的統治。建國名為大漢，所出政令皆有利於國家百姓，加上百姓和地主階層已經對趙宋王朝失去了信心。經過十年的勵精圖治，大漢國家強盛，百姓富足。身為皇后的王語嫣和阿碧各為慕容復生下一子一女，慕容復給他們起名為岳雲和岳靈。鑒於慕容家的身份特殊，以後始終以岳為姓。暗中情由乃由慕容家後代口口相傳，成為大漢不傳之秘。

大漢高祖十一年，年近四十五歲的慕容復，在已經歸附的蒙古部的幫助下，連續滅了西夏，吐蕃和大理。強盛大漢，重此開始。

三百年後，工商勢力興起，大漢帝國當時的皇帝岳天，順應歷史潮流，實行君主立憲，在全球最先進入資本主義發展時期。自此以後，大漢勢力遍及五湖四海，史稱“日不落帝國”。後來，歐洲的一個流氓無產者馬克思糾集反漢勢力進行叛亂，被絞死在絞刑架上。其成立的道貌岸然黨，成為歷史中的一個曇花一現的過客。

據說，馬克思把道貌岸然理解成了道德的人民僕人，偉岸的人民代表，所以起了這個名字，也就成為了後世笑談。

慕容復笑着對王語嫣說：“沒想到還真有仙界啊。”

畢方站在阿碧的肩膀上，插嘴道：“要是我告訴你實話，我怕你一心修仙求道，哪裏還會成為大漢歷史上的一代帝王呢。跟着准提道人，我也吃不上幾口肉，可憐。”

前方一座高大千丈碧玉牌坊出現在面前，四個面相兇惡的人在雲霧之中時隱時現，忽然畢方腦袋上被敲了一下，畢方一看，嚇得藏到了慕容復身後。

一個仙風道骨的老頭出現在他們面前，笑道：“小東西，敢說道爺我的壞話！”

忽然，他對王語嫣一笑，道：“歡迎你們來到仙界。嘿嘿，不過你慕容復原來身為皇帝，按照天庭的慣例，十萬年之內，你得先去地府做第十殿的閻王。”

鬱悶，無邊的鬱悶，跟着准提道人見了玉帝后，僅在天庭待了兩天，慕容復和兩個老婆帶着畢方就到地府裏面當閻王去了。

一生嘆息，全書就此結束——

致金庸先生書函

聞先生笑言我亂彈天龍，我亦一笑。

江山代有人才出，當然，既有“人才”，也可以有“狗才”，甚至是“蠢才”。所以可以說江山代有人才出，各領風騷數百年；也可以說，江山代有蠢才出，各掃糞坑數百年。一代代人才起於紅塵，又滅於黃土。曾經在小的時候玩泥巴，死的時候卻被泥巴埋。或者幾百年、幾千年之後，他們也早變成了泥巴，被別人玩。

所以，人類的歷史，可以說是一個玩泥巴的歷史。英雄豪傑們昔日的睥睨縱橫，瀟洒豪邁，如今只成為閑人口中的談資。幾百年、幾千年後，成為泥土的他們被那些穿着開襠褲的小孩子們玩，澆上一泡童子尿，修成矮矮的“城牆”，過家家。

歷史本就是亂彈，沒有什麼好講。

天道循環，周而復始。一代王朝興起，一代王朝逝去。就像吃飯和排泄一樣。吃了排，排了吃，循循環環，如愚公所言，“……無窮匱也”。歷史，是一場永不會結束的戲。

某和尚問大智禪師曰：“何為禪？”禪師答曰：“吃了就拉，拉了就吃，是禪也。”

某道士問寧靜道長曰：“何為道？”道長曰：“吃拉，拉吃，吃拉，拉吃，道也”。

人自稱為是萬物之靈。不過有時候這些萬物之靈可能還不如一條狗。當然，在多數情況下總還是比作狗好些。比如，一個地方遭受了災荒，沒有糧食吃，總不可能先吃人，而是先吃狗。所以，某個智者看見人吃人，他就自信地推測道：“那個地方肯定沒有狗了。”何止沒有狗了，狗毛都沒有了。興也罷，亡也罷，百姓什麼都罷罷罷。寧做太平犬，不做離亂人。

有個朝代全國遭受災荒，人們餓死了許多，皇帝卻理解不了。他問道：“那些人是不是很傻呀，沒有糧食，難道他們不能吃肉啊？”皇帝真地理解不了，他成熟的臉龐上洋溢着天真，洋溢着無邪的天真。是啊，這個皇帝可能會成為神仙的，因為他領悟的智慧是凡人們無法理解的。天子就是天子，總是正確的。

如果他對着一匹馬說：“這是鹿。”你一定不能爭辯說：“這不是鹿，這是馬。”如果你這樣說了，天子就會說：“你既然把鹿說成馬，朕就可以把你說成豬。”可能，作豬還是幸運的。如果運氣不好，碰上一個不太好的天子，你這“指鹿為馬”的大臣，就可能會變成腌肉。被天子宰了，用鹽腌一下，送給別人品嘗。其實，做成腌肉也還幸運，最倒霉的就是天子還會說一句：“今年過節不收禮，收禮就收腌肉乾。”

春秋時期，禽國有個大臣叫狸猗獰，他到處宣揚說禽國人越來越富裕了。

梅國人問他說：“為什麼說你們禽國人富裕了，難道我們梅國人不比你們富裕嗎？”

狸猗獰很驕傲地說道：“你們梅國人一個人只有一間房子，而我們禽國人卻有兩間房子，所以說我們禽國人比你們梅國人富裕。”

梅國人不能理解地說道：“可是，我去了幾個禽國人的家裏，他們也只有一間房子啊！”

狸猗獰不屑地看着梅國人道：“你們梅國人的眼睛還真是不好，你接觸的那幾個禽國人，他們都有兩間房子，你卻看不到。”

梅國人努力地想，努力地想，在睿智無比，英明聰慧的狸大人的開導下，終於想通了。“一個禽國人家裏還有一個豬圈，他家的豬可能是跑了，為了不浪費就讓老兩口住了進去；一個禽國人家裏還有一個螞蟻窩，他老是把手伸進這‘螞蟻廚房’掏出螞蟻，這可是吃肉啊；還有一個禽國人為了防止別人偷他家種的三四一十二個土豆，就在地里挖了一個洞，上面胡亂搭着一堆爛樹葉子。是啊，他們都有兩套房子。禽國人的確是比我們梅國人‘富裕’！”梅國人不無感慨地說。

“當然，如果要放屁，禽國人必然不會脫下褲子。把屁窩藏起來，增加體重，於是狸猗獰大人又會說，‘唉呀呀，你們梅國人比我們禽國人瘦多啦！’”梅國人諷刺着說道。

有人說：“歷史是由人創造的。”這話有語病，應該是“人的歷史是由人創造的。”當然，豬的歷史是由豬創造的，狗的歷史是由狗創造的。狗並不會創造豬的歷史，正如豬不會創造狗的歷史。人的歷史是由人創造的，於是有人就跑回了過去，用自己的實際行動證明了這一觀點的正確。凡人能跑回去，智慧人也能跑回去。

有一個人姓傅，他也跑了回去。這個人被稱作“鬼”，當然他是人，還沒有成為鬼。那他卻為什麼被稱作鬼，因為他不是鬼，所以才被稱作鬼。如果他真的成了鬼，別人也不會稱他為鬼了。死了的人，並不可怕，所以並不鬼；活着的人，才是可怕，所以就很鬼。

傅榮沐也跑回了過去。“城頭變換大王旗，卻忍看自己成新鬼，天既生我卻讓我英年逝，衝冠大怒，遂向閻王覓小蜜。閻王老實沒辦法，就送我到了新天地。我的故事這樣開始了。”傅榮沐伸了個懶腰，平靜地說道。

已結局！~！

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