心 靈 奧 秘 第 四 講

心靈奧秘第四講

人類的歷史，不僅是自然和社會不斷進化和發展的歷史，也是人的生命本身不斷進化和發展的歷史，更是人的心靈不斷解放和圓滿的歷史。人被看作由大自然主宰的自然人，被看作由社會主宰的社會人，或被神化，或被物化，看作經濟人、政治人，都是以非人的抽象方式理解人。21世紀，是人在性與命兩方面革命的時代，完善的時代，人將佔有自己的全部本質，解除一切異化現象的束縛，最大限度的開發自我，促進人性的完整覺醒。中國的丹道性命學，恰是通過性與命的修鍊，逐步認識自我，開發自我，完善自我，變化為真人的系統工程。真人是生命高度開放，心靈徹底自由，達到道的境界的純真無假的人。人元大丹是中國古代聖人智慧的結晶，是道家文化中孕育出的明珠，是中國歷代傑出知識分子殫精竭慮不斷豐富和完善而成的人體生命和心靈修鍊程序。《道藏》及《藏外道書》等現存上千卷丹經，便是歷代求仙者前仆後繼開發人體生命和心靈潛能的實驗記錄。現在佛道典籍遍佈海內外，西方學者對佛法、密宗、瑜伽術已有較深了解，唯獨尚不知人元大丹的真實面貌，甚至國內也絕少人知。按丹家自古相傳的說法，修習丹道之機遇有“四難”，即“人身難得，中土難生，正法難遇，真師難逢”。據道經講，天下億萬生靈，僅是人有理智，修道較易，故說人身難得。內丹學是中國的國粹，丹經皆是用隱語寫成的，沒有師傳根本看不懂，國外學者更是沒法翻譯丹經，因此至今西方學者雖聞丹道之名，但正宗的內丹學還沒有傳到國外去。《真仙直指語錄》中丘處機云：“人身難得，中土難生，假使得生，正法難遇。既為人而生中國，又逢正法，尚千萬人中無一二皈依向慕者，況蠻夷外國道化不行者乎！”蓋禪宗、密宗、科禁齋醮之術，都在佛道二教之中，既是宗教，唯恐人不信，因之四處傳播，信徒越多越好，傳入西方社會亦不足怪。而丹道學，雖在道教中孕育發展，卻是一種人體科學，師徒秘傳，其法訣惟恐人知。陳攖寧先生《眾妙居問答》講“這班學仙的人，將儒釋道三教之名辭與義理，混合組織，做成遮天蓋地一個大圈套。彼等躲在此圈套中，秘密工作，永不公開”。此即為陳攖寧先生髮現丹道並非宗教並使其擺脫三教另立“仙學”之名的良苦用心所在。因之西方學者研習丹道，既使到中國留學學習漢語，仍有文字翻譯的困難，故除上述“四難”外，另加“丹經難譯”一難。當今世界歐美等國家的學者懂中文的不多，懂中文而到過中國研習中國傳統文化的則更少，其中愛好道學修習丹道的外國學者就極為難得了。近年我專門培養歐美國家來中國社會科學院研究生院攻讀博士學位課程的留學生，就是為了使他們充當中西文化交流的使者，將人元大丹之道傳向世界。《道德經》云：“聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多”。丹道之傳，既要破除“法執”和“我執”，樹立兼濟天下的世界公民意識，同時又要保護其學術的純潔性，避免魚目混珠。現在全國傾心佛、道、基督、回教等信眾不下七千萬，學練武術、氣功等養生術的人更多，在全世界也已形成潮流，渠道堵塞將其逼入旁門邪教，反生流弊，如引入正道，必將為提高人口素質，促成21世紀的人性革命創造條件。

我在《道學通論》中將人的意識劃分為三個層次，即常意識（日常認知、思維活動，丹家謂之識神）、潛意識（深層心理和**）和元意識（先天遺傳的本能意識，丹家謂之元神，佛稱阿賴耶識所藏“無漏種子”，或稱第九識“阿摩羅（Amla）識”，即“無垢識”，實相真如心體）。元神即人身真正的“自我”，丹經中稱作“主人公”。內丹學的修鍊，是一項凝鍊常意識，凈化潛意識，開發元意識的系統工程，也是一套發現自我，開發自我的心靈修鍊程序。人類精神的這三個心理層次是相互聯繫、相互依存的，也是此長彼消的。識神是後天之神，元神是先天之神，先天和後天也相輔相成，依道學的“陰中有陽，陽中有陰”，“陰極生陽，陽極生陰”的太極原理而運動。某些丹師未明丹道之究竟，不知識神和元神、色與空、先天和後天的辯證關係，將二者割裂開來，機械理解丹道“心死神活”之旨，以為修道的目的僅是摒除常意識（識神），捨棄色身，脫離後天。他們以為只要識神泯滅，色身捨棄，便是元神顯露，法身修成，就會成為無所不能的神仙。他們不知修鍊色身，以為色身真如野僧所說是隨時可棄的“臭皮囊”；不知牢固陰精，以為精神出現恍惚狀態，便通了神明，結果走火入魔，自取喪亡。什麼是元神？《天仙金丹心法》云：“然神曰元神，非思慮聰明之謂。藏諸真宰，秉於先天；喜不能傷，怒不能損。故一神兩化，化於元神。神曰元，故能化；迨能化，自成神。是故煉而為心神，現而為陽神，飛而為天神”。“所謂先天之神，可以飛形入石者也。眾人不知，當以思慮為後天之神，而思慮至有得時，便是先天；以靈聰為後天之神，而靈聰至前知時，便是先天。所以戒用思慮靈聰者，非慮損後天之神，特恐有得與前知，足以損先天而不覺也。漸損漸減，始止散失而無歸，后必消亡其殆盡。故精氣將絕，先見其神之昏倦”。這就是說，元神雖為人類心靈的最底層最核心的先天意識，但其心理能量仍可被激發，其功能可通過常意識顯現出來，人的真知、前知和直覺，都是元意識的激發效應。《道德經》云：“前識者，道之華而愚之始”。這就是說，前識功能的出現是道的花朵，是人性進入純樸狀態的開始。老子不否定前識，從根本上說，道家就是一種前識的哲學。老子崇尚愚，愚非愚昧，而是純樸，故說“我愚人之心也哉”。老子不但重視先天的領悟，也重視後天的求知；不但講“為道日損”，也講“為學日益”。自古魏伯陽、呂洞賓、張伯端、王重陽、張三丰等內丹學家，皆學富五車，智慧超人，其於三教經書無所不窺。內丹學是中華文明之千古絕學，是“窮理盡性以至於命”之學，是學術前沿領域的生命科學和心靈哲學，沒有出色的學養是難以入門的。人的後天知識和先天智慧是相得益彰，彼此關聯、互為依賴的。人的心靈潛能也和後天的聰明才智有關，文化層次越高，心靈潛能激發的智慧越大。一個具有豐富後天專業知識的科學家可以靠先天靈感完成重大科學發現，但一個毫無知識的文盲、愚夫無論如何修鍊也弄不懂高深的數學和自然科學。現在一些連初中文化程度都不到的愚昧小人，靜坐了幾天就自稱開發出元神，違反佛教之“大妄語戒”而妖言惑眾，謊稱創造出什麼超科學、超宇宙學，成就了菩薩果、大覺金仙，把愛因斯坦、佛陀、老子都不放在眼裏，這隻不過是一種社會病態現象而已。還有一些學者對道學的奇門遁甲、六壬課、推命術、文王課等術數感興趣，花多年功夫精研入神，以為料事偶中，有通靈之鑒，豈知這種前知現象最耗元神。道學倡丹道而不倡預測，故《道德經》有“大丈夫處其厚不居其薄；處其實不居其華”之誡。如果不修丹道，僅務術數，必然日久精耗神疲，身心衰竭，最終只得靠江湖黑道騙錢詐財過日子。怎麼辦？須學習凝神之道。《天仙金丹心法》云：“智慮未全捐，刻見欲存無守有；聰明豈終秘，時之思培後補先。非實非枯，旋啟旋閉。魚不躍而其機是躍，鳶不飛而其性為飛。方謂之凝神，方謂之得凝神之道。然必由靜至動，由空入色”。凝神之道須靜中有動，空中有色，活潑潑，惺惺然，念中無念，一靈獨照，方是真境界，此所謂凝鍊常意識，凈化潛意識，開發元意識。吾《第八講》將傳授一套功法，某些終生研習易學專職預測的人可以修習，用之保命全神通靈，必能多有裨益，望讀者留意。

下面再論常意識和潛意識之關係。潛意識是人的深層心理，是西方心理學家弗洛伊德的精神分析和榮格分析心理學早已進行過開創性研究的領域。潛意識是介於常意識和元意識之間的非理性意識層次，埋藏着人們平常難以覺察的自胎兒、幼年、童年時期的記憶和各種人生**、**、邪惡獸性、求生本能和死亡本能、殘害他人的**和仇恨、所有心靈創傷及情感衝動。日常生活中的重大刺激和創傷都會在潛意識中留下印痕，甚至某些不符合社會規範的邪惡念頭和禽獸般的**，包括名、利、色、權的諸般貪慾以及人生緊張狀態的焦慮，也會透過表層的常意識，被壓抑到潛意識的深層心理層次里。孟子說過：“人之所以異於禽獸者幾希。庶民去之，君子存之”。（《孟子？離婁》）人從動物的人進化為社會的人，必然保留有禽獸的動物性，即動物在長期生存鬥爭中形成的求生本能、繁殖本能及貪婪殘忍乃至殺害同類近親的野蠻本性，但既進化為人，其大腦皮質有了理性思維，受社會倫理規範的約束，形成了常意識的心理層次，具有正常人的個人意志和人格。這樣，一些文化層次和道德水準較高的人，則注意保存和提升完美的人性，而一些品質惡劣的愚昧之徒，則往往衝破常意識的堤防，如貪殘的禽獸一般違法亂紀，喪失人性。據弗洛伊德和榮格的心理學理論，人的潛意識中埋藏着人在受壓抑和挫折時形成的情結（Complex），乃至與生俱來的心理原型（Archetype），它們屬於個人無意識和集體無意識的深層心靈結構。在正常情況下，常意識的理性思維和社會道德規範猶如心靈的堤防，又是代表現實的人類社會規範審視潛意識層次的監察官，及時將那些不合規範的邪惡念頭壓抑下去，防止其引發危害人類社會的行為。然而人在社會生活中，並非完全脫離潛意識單靠表層的常意識形成自我的個人意志，而是經常受到潛意識中各種情結的干擾，潛意識中心理又分不同層次（包括個人無意識的情結和集體無意識的原型等心靈層次），隱藏着巨大的生命能量和精神內驅力（即弗洛伊德所謂Libido），潛意識以自己的心理規則影響着表層常意識的活動。必須說明，人類的常意識是以語言來進行推理判斷的，而語言本身就具有社會倫理功能，語言的形成是由動物進化到人的一次革命性的轉變。任何人的潛意識中心靈能量被激發，埋藏的無意識情結或原型要釋放，都必須經過表層常意識的篩選和“合理化”的偽妝。也就是說，無論何種潛意識要透出常意識表層的控制，無論多麼邪惡的念頭要用人類通行的社會語言表達，要越過人類理性智慧的審察和社會倫理規範的堤坊，都要尋找一種“合理合法”的形式化妝自己，以“合理化”的偽裝騙過理性道德的監察官，這就是所謂“合理化”的程序。表層常意識中人類理智和社會倫理規範的力量是巨大的，它不但可以將一些人過分強烈的性心理能量、仇恨、貪慾等壓抑下去，使之不致危害社會，而且還可將這些人生**通過另一種渠道升華，例如人的強烈**也可以升華為藝術創造才能。當然，人的理智和道德規範的提升需要教育，一個有深厚學養和高尚道德品質的人更能升華自己的潛意識，為人類文明和社會進步做出巨大貢獻。現代西方心理學家已經初步揭示了人類常意識和潛意識的關係，並通過對夢，占卜和神話、筆誤、口誤等無心過錯，精神病人的幻覺等心理現象的研究，摸索到了許多潛意識的規律，這裏不再贅述。內丹學家注意的，是潛意識和元意識之間的關係。只有凈化潛意識，才能有效地開發元意識。然而，元意識一旦開發出來，人就會明心見性，就會圓成大智慧，就會將思想和倫理都上升到道的境界，潛意識中的心魔便被制住。慧光普照，邪魔全消，丹道修鍊到元神常住，見到自家主人公，就會從心所欲不逾矩，得大解脫，得大逍遙。人的常意識是後天意識，元意識是先天意識，潛意識處於先天與後天之間，本身又分不同層次，但基本上也是從胎兒、童年時期逐步埋藏下來的人生**、心靈創傷凝成的情結和原型，屬於後天形成的心靈印痕。丹道是一種由後天返先天的心靈修鍊程序，它可以自我消除掉潛意識中不同時期心靈創傷被壓抑留下的印痕，凈化人類後天的心靈，將人的獸性完善為人性，並使之升華到真人的境界。丹家稱凈化的潛意識為陰神，陰神極靈，有前知、遙視等特異功能；然丹家的目的是進一步開發出元意識，且將其凝鍊為陽神。陽神出殼得身外身（法身），才是大丹成就的仙人。

當今社會上，某些偽氣功師或邪教教首，文化學養低、道德品質差，但人生貪慾卻極強，他們在靜坐中激發起了潛意識中深藏的無意識情節中巨大內驅力，發生某些心靈潛能效應，便走火入魔，以為自己成佛成仙了。特別是埋藏在潛意識最深處的原始認知模式，積存了人類進化史上的生命衝動和巨大的心靈潛能，榮格分析心理學稱之為“宇宙原型”或“上帝原型”，一旦被激發，個人會感覺自己獲得不可思議的超自然力和無窮的智慧。其實我國儒、道、釋三教聖人對此早有認識，並以“窮理盡性以至於命”的修養功夫將其導入正途，由此得大成就。陸九淵有云：“只手攀南斗，翻身倚北辰，舉頭天外望，無我這般人”，就是這種“宇宙原型”激發的氣象，故他又說：“宇宙內事，乃己分內事；己分內事，乃宇宙內事”。儒家學者於此得大志向，如張載講“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”。佛教學者於此得大行願，成大莊嚴像。如慧能《壇經》云：“眾生無邊誓願渡，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成”。佛學以“緣起性空”之說，破除我執、法執諸妄，決不會陷入魔道。丹道家則於此得五神通，並更進一步棄而不用，轉識成智，由後天開發先天，認取自家主人公，修鍊陽神。《天仙正理直論》云：“五通者（天眼通、天耳通、神境通、宿命通、他心通），陰神之神通也”。《仙佛合宗》亦云：“惟神境一通，乃識神用事。若不能保扶心君，即為識神所轉，卻自喜其能修能證，而歡喜魔已入於心矣。曰喜言人間之禍福，喜言未來之事機，禍不旋踵而至矣。惟是慧而不用，則能轉識成智，始得證胎圓之果也”。由此可知，所謂“宇宙原型”的原始表象，仍屬後天心靈，是潛意識的最深層次，丹家謂之“陰神”的層次，丹道中僅將其視為進一步開發元意識的必經程序而已。佛經和丹經中克制心魔的方法和經驗極其豐富，因之正宗的坐禪、修道者一般不會誤入歧途。邪教教首則不然，修鍊至此，便“自我”無限膨脹，以創世主自居，吹噓自己“丹成出陽神”，“是最大的佛”，能推往知來，消災祛病，於是多斂錢財廣收徒眾，急着自封教主名列仙班了。這些人學養越低，道德品質越差，個人貪慾越強，就越易走火入魔，越敢膽大妄為，對社會危害就越大。由這些教首傳道授法，以盲引盲，誘導信徒長時間靜坐，達到精神恍惚狀態，表層常意識的理智和倫理規範的堤防終於被衝破，引發潛意識中的邪惡獸性，產生變態人格和強迫性行為方式，出現大量自殺和殺人的案例當是不難解釋的。我為破解丹道之秘曾在全國調研訪道，結識了不少修鍊多年的丹師，發現其中有些人存在程度不等的幻覺或變態心理。有的人敘述曾接受到呂洞賓、張三丰、李涵虛等丹道祖師的信息，自稱被封為某門派掌門人或秘受丹訣云云，並在信徒中廣為張揚。某些年輕的氣功師對丹道尚未入門，卻心高氣傲甚至一觸即跳，聲稱也到了功德圓滿的地步，可以自立門庭招徒傳法了。我為此揭破人類心靈三層次的秘密，實是出於一片救世的婆心，使人們了解修道功夫中心靈活動的真相，以便丹道的修鍊者繞開誤區，自覺地奔向坦途。