265 明日江山（二）全文完
孝祖女皇帝格外疼愛這個孫女,很多人都說,皇三子李祖錫之所以能夠被立為皇太子,實際上是沾了她這位女兒的光。只可惜,這位皇三子天命太薄，不到五十歲就去世了。因此女皇在位的最後十餘年,朝中實際上的儲君就是李文濯。
李文濯果然也不負祖母厚望,繼承皇位后,勵精圖治,將國家治理的井井有條。
不過,她最受矚目的一件事，是將自己的長女，後來的第三任女皇李厚榆下嫁給了一個名不見經傳的太|祖後裔李厚槐，並責令李厚榆繼位后，將皇位傳給兩人的長子。史稱血脈歸祖。
這件事在當時引起了巨大爭議。
首先，經過了孝祖李紹墀、度宗李祖錫（追封），還有今上李文濯之後，朝野內外已經普遍默認了女帝一係為玉瑞宗室，而駙馬李厚槐雖是太|祖幼子李啟錐的七世孫,也早已出了五服，淪為平民老百姓，但畢竟仍屬宗室血脈,宗室和宗室結合在當時是不合禮法的。
包括皇太女李厚榆本人在內,都對女皇的這一指婚存在不解。認為女皇此舉無異於向世人昭示,她們並非是合法宗室,所以要把正統還給真正的太|祖血脈，這並非是孝祖真正的願望。
其次，洞悉了女皇要將帝位還給太|祖男系血脈的意圖后，更近支一些的男系宗室們對於李厚槐這個突然冒出來的平民宗室“坐享帝脈”的做法非常得不滿，認為任何一個諸侯王後代都比他更有資格當這個駙馬。因此不少男系宗室聯合起來反對李厚槐，並且將他的七世祖李啟錐只是太|祖與丫鬟所生的“史料”扒了出來，把李啟錐一系貶得一文不值，好像宗室里出了李厚槐這麼個人是天大的恥辱一樣，羞與他為伍。
對於朝野、宗室里的這些議論，女皇李文濯都看在眼裏。不過，她仍然力排眾議，堅持把女兒下嫁給了李厚槐。並且當他們的長子彼一出生，就封了他為皇長孫。
至於皇太女李厚榆其實早就心有所屬，迫於母命才和駙馬李厚槐結合，婚後兩人感情極其不睦，生完皇長孫后，她基本上就不再召見駙馬。同時與母親李文濯也只維持着表面上的母女關係，感情極其淡漠。女皇也無可奈何。
直到女皇駕崩前，她才向長女吐露了自己為什麼要這麼做的原因。
女皇直言不諱得表示，論起治國才幹，她的兩個兒子都要勝過這個感情用事的皇長女。但是她仍然把帝位傳給了女兒，沒有傳給兒子，是經過多方面考慮的。
第一，玉瑞的江山畢竟是太|祖李盎桓打下來的，在男權社會的大背景下，如果她把帝位傳給兒子，那麼在大部分宗室看來，就相當於把帝位傳給了外姓人（註：李文濯父親度宗李祖錫雖也是男性，但實質上沒有做過一天皇帝，是死後追封，也就是說，玉瑞帝脈並未實質性的在外族男性手中傳承過）。這對於玉瑞男系宗室來說是不能容忍的。屆時，玉瑞帝脈和男系宗室之間必然會爆發一場你死我活的爭鬥。
第二，玉瑞帝脈到世祖為止一直是男系傳承，男系宗室在玉瑞擁有相當大的號召力，不是輕易能夠撼動的，那麼，如果這場你死我活的爭鬥發生了，那麼有很大可能會以太|祖男系宗室獲勝而結束。即使，他們沒有獲勝，對於孝祖女皇一系帝脈傳承的合法性的打擊也將是空前的。
第三，玉瑞不是藍闕，不能嚴格得實行嫡長女繼承製，這就意味着，總有一天皇位會傳到男性皇室成員的手中。囿於古老的男權思想，一旦帝位落入男性皇室成員手中，那麼再想傳回女兒就難了。接下來玉瑞的帝位有很大幾率會回歸到家族式的傳子模式，直到這種模式因為沒有兒子維持不下去為止。而一旦玉瑞帝位陷入家族式的傳子模式，等到這個家族壯大到一定程度的時候，難保不生異心，來一個認祖歸宗和改朝換代。
所以，與其讓這個家族式的傳子模式，落到某些有野心的“外姓”人手中，不如在她可以控制的時候，就讓其回歸到太|祖一脈，玉瑞的皇權必須永遠姓李，否則她們就真的成了“竊國者”。
第四，如果她的兒孫中但凡有一個如孝祖那般的人物，以上這些都構不成問題。畢竟這個世上只有強者才能屹立不倒。但問題是，她的女兒性情衝動，才智平庸，兒子雖然比女兒更出色，但也達不到世祖、孝宗那樣的心智，乃至孫子輩，也看不到一個出挑的人物。
女皇敏銳的覺察到，皇權的式微已經是可以預見的、遲早會發生的事情。一旦皇權式微，任何人都可以打着帝脈非太|祖正統血脈的名義起兵造反。所以她為女兒挑選了太|祖後裔為駙馬，就是想堵住那些想要藉此擾國亂民的人的嘴。
而女皇之所以千挑萬選了一位地位卑微的太|祖遠支後裔李厚槐當女兒的駙馬，其實，也是經過一番深思熟慮的。
第一，李厚槐已經出了五服，雖然仍然有宗室之名，但是拜男權思想所賜，女帝的女兒嫁給她，在民間並不屬於亂倫。
第二，李厚槐雖然是宗室，但地位非常卑微，往上追三代都是平民，這就杜絕了子孫後代把他這一系追封為帝脈的可能性。不管是名義上還是實際上，玉瑞的帝脈仍然在世祖、孝祖這一系傳承。
第三，李厚槐是個老實人，沒有什麼過人的才幹，但是人很本分，也很厚道。雖然不入女兒的法眼，但是，他的老實和厚道不會給女兒將來製造什麼麻煩。
事實也正如李文濯所料的那樣，皇長女下嫁給了李厚槐之後，生下皇長孫李師熠。李師熠的繼位幾乎是眾望所歸。大臣們名義上沒有說什麼，但是實際上對於這次帝脈歸祖都是非常贊成的。太|祖男系宗室們也無話可說。
而李師熠本人雖然繼承了父親厚道的品行，但是並沒有追封父係為帝脈，相反對於自己身上傳承自世祖的母系血脈尤為看重，不僅將李攸燁的廟號從世宗追尊為世祖，還處處以世祖言行為楷模，進行效仿。
不過，囿於男權思想，李師熠之後，帝位果真如李文濯所料那樣，便只在兒子之間傳承，一直傳到第十五代皇帝李儉炆，無子，便仿照世祖皇帝先例，將帝位傳給了長女李宜冉，這就是玉瑞第四位女皇。
李宜冉之後，仿李文濯先例，讓長女李休鑰（第五位女皇）與太|祖另一遠支結親，讓所生長孫繼承母親帝位，以示帝脈仍在太|祖一系內傳承。這就是玉瑞史上的第二次太|祖血脈迴流。
玉瑞後來的帝脈傳承製度，基本按照以上模式進行傳承，這就是歷史上有名的“有子不傳女，有女不傳侄。女帝不傳子，三代必歸祖”之玉瑞帝脈傳承製度。
縱觀玉瑞一朝，三十三代皇帝，總共出了九位女皇，大部分都是憑藉以上帝脈傳承製度登基為帝。只有一位女皇是在有兄弟的情況下，從父親那裏繼承了帝位，她就是玉瑞第二十四代君主——李靖梣。（也是下一篇文章《鯉躍龍門》的女主角。）
雖然玉瑞史上九位女帝多數都是明君，少數更是政績卓越的大有為之主，超過了大部分男性皇帝，但受時代所限，女性皇族成員在與同族男性爭奪繼承權方面，仍然存在普遍的劣勢。
不過，即便荊棘滿地，阻礙叢生，仍有一位不世出的女子，向著“有子不傳女”的腐朽制度勇敢得發起挑戰，頂着前任皇帝、親生父親的偏見和冷眼，從眾多平庸的兄弟之中，奪來屬於自己的皇位。
她是玉瑞最後一個盛世的開創者。也是唯一一位真正靠自己，攀上權利巔峰的女皇帝。
沒有父親的寵愛，沒有母族的支持，只有同胞兄長去世前交代給她的一句照顧好妹妹的囑託。
她只能靠自己，從一個什麼都不懂的小姑娘，變成一個為了達到目的，不計犧牲，不擇手段，讓人心驚膽戰的生殺予奪者……
因為她，玉瑞本已衰頹的國祚，愣是被生拉硬扯延長了近兩百年。
之後，玉瑞王朝傳到第三十三代君主，也就是最後一位女帝李永鏘手中，被瑞新王朝推翻。
附上玉瑞王朝輩分表（只傳到永字輩，女帝部分做了標註）
盎（李盎桓）
啟、安、戎、攸♀|紹♀、祖、文♀、厚♀
師、良、從、訓|善、儉、宜♀、休♀、
中、興、延、祚|太、平、靖♀、州♀、
順♀、民、德、昌|應、天、永♀、壽。
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