第91章 優越感的巔峰對決

此時,葉輕歡從小到大與平輩人相處經驗欠缺的弱點就顯出來了，她直接回復道：“下次出來玩,還是要多了解些常識，別再把營地建在河床上了，太危險。”

這種當面打臉，那領隊聽着不樂意了。他也不是什麼專業領隊,只是一群富家子弟周末無聊,在群里招呼了幾聲，就開始徒步行走為輔，炫耀一下裝備,泡妞裝逼為主,基本上什麼野外知識都不懂，光看他身上那套土豪裝備,已經過萬了，可惜裝備再好，不會用也頂不了事。

此時被一個看起來年紀輕的小姑娘指責，心裏的不愉馬上露了出來，就算別人剛救了他們一群，不高興還是溢於言表：“怎麼說話呢。”

葉輕歡撇嘴：“把營地建在河床上，看不懂戶外通用手勢，撤離的時候不檢查隊伍人數，你們也是夠拚的。”這一下更大大得罪了那個富家子，他手指着葉輕歡道：“你再說一遍。”

葉輕歡更是大搖其頭：“熊孩子長大還是熊孩子，真是四海之內皆你媽，誰都得慣着你。”

那領隊氣得眼睛都紅了，手一揚就準備衝上來，被柳洛林拉住他的衣角道：“表哥，行了！”一面轉向葉輕歡道：“對不起，我表哥心情不好，我們不是有意的。”

葉輕歡見他們退讓了，道：“好了，現在你們人齊了，也快天黑了，如果不敢趁夜下山么，先在這邊對付一晚上，等天亮了再走。”

另外幾個人七嘴八舌的就吵開了：“你不負責把我們送回去么？你救人怎麼救的。”這種態度實在被寵壞了。

幾條黑線非常明顯的掛到了葉輕歡的頭上：這種三觀不忍直視啊，忍不住反問道：“你們難道是上海復旦登山社的？”復旦登山社冷血無恥，求生技能不足，對他人生命漠然，將責任當義務已經是共識了，如果他們也是登山社的，有這種言論一點也不奇怪。

那些人有的搖頭：“我們是江寧大學登山社，不是復旦登山社的。”

葉輕歡再次開嘲諷：“果然都是登山驢。”說完，轉身就走，一刻都沒有猶豫。對於這些面目可憎的人，葉輕歡多呆一秒都會覺得噁心。反正他們現在已經沒有危險了，只要等天亮就可以安全返程。

她的近地數字耳麥中傳出聲音道：“裏面有一個叫施承祖的，可是江寧市委副書記的侄子。”

葉輕歡道：“那有如何，他們已經安全了，我又不是萬能保姆。”

那個聲音開始有些不愉了：“葉輕歡，注意你的態度，為人民服務是每個公務人員的義務。”

回應他的是葉輕歡豎起的中指和一句：“開除我吧！”的話。葉輕歡從來都不是社會主義者，她的理念是初級達爾文主義者，羅伯特海因萊因在《星船傘兵》裏的公民權、市民權的表述，就是她理念形成的開端。海老爺子的想法是不負責的民主會帶來混亂，“天賦人權”這種想法是天真而荒謬的，被賦予的東西毫無價值，一切權利必須自己去爭取，爭取的方法就是服役。他覺得服過役的人，為自己的國家做過奉獻，懂得為自己的行為負責、對權利和義務有更深刻的認識，這樣的人成為公民執政、參政，效果會更好。至於沒有服過役的平民，他們也不是生活在水深火熱之中，他們的民主和一般生存權利（除了公民權，因為他們沒有）會得到政府的保護，他們的生活比公民簡單得多也輕鬆得多。在那種理論里，普通民眾通過納稅，獲得基本人權，財產安全和安逸生活的保障，這是“天賦人權”，但市民不應該也沒有權力決定他人的未來。

如果要在政治上更進一步，就得證明自己有對整個社會負責任的能力和理念，比如說去當兵就是一個方法。當然，羅伯特海因萊因的書里只有服役一條路，很容易被人批判是搞軍國主義，但是這理論，對葉輕歡來說是認可的。想參政你必須表現你有參政的意願和能力，天賦人權並不普世，要獲得公民權必須要對這個社會有奉獻。這個奉獻可以服兵役，也可以當志願者，也可以用能夠量化的社會貢獻度來衡量。

在這種理論之下，葉輕歡一向認為，人必須為自己負責，為自己的行為負責，旁人的幫助只能是輔助，而不能代替自己。如果一群人到戶外來野營，卻連最基本的知識也不知道，這種作死之道，死了就死了，救援是在浪費社會資源，或者要救援也行，成功獲救之後，把救援費用支付了事。結果那些被救者還來指責她：“救人怎麼救的。”這三觀差距太大，無法溝通。對待這種耍賤的人，基本上只能遠離。當然，葉輕歡並沒有查覺，她對那些人有着能力上的優越感，所以她才不會費心去討好這群廢物呢。

可是，她這種智商上的優越感沒得到申張，本該站在她這一邊的支援團隊，說出的第一句話竟然不是慰問，而是指出作死小團隊中有一個高官的親屬。別人的性命，是一條性命，我的性命就該成為別人的踏腳石么？想讓我賣命，連最基本的平等也不能給我，還談什麼其他，葉輕歡當時就頂回去了，大不了一拍兩散好了。這些官僚，在和平時期呆長了。和平時期，上級領導、上級領導的親屬比基層工作人員等級高多了，可在戰爭時期，一線作戰部隊又比非一把手重要得多。

如果被分不清和平時期、戰爭時期兩個不同時期誰更重要的人成為了頂頭上司，還是早點一拍兩散的好，免得被賣了還要幫忙數錢。

那聲音還要說話，結果話筒馬上被切斷了，過了一陣。另外一個聲音插了進來：葉輕歡，負責支援你的黃戰軍已經被免職了，現在由我接手你的支援。

憋了一肚火的葉輕歡長長吐出一口氣道：“希望你對我們能夠有足夠的尊重。”

那個聲音道：“當然，你已經挽救了他們的生命，該讓他們嘗一下不了解野外知識就出來徒步的後果了，在野外凍一晚上並不會死，對嗎？”

葉輕歡的毛頓時被順住了，心滿意足的道：“早這樣說才好嘛。”

在另外一邊，那群人看着負氣離開的葉輕歡，沒想到別人毫不留情就那麼走開了，面面相覷，有人開始指責：“什麼人啊，真沒同情心。”

柳洛林跺腳道：“是我們太過份了，人家可是不顧危險的救了我們。”

柳洛林的表哥大手一揮道：“穿着一件不足一千塊的迷彩服，這種人得罪就得罪了，我們還怕得罪不起么？”這也是社會達爾文主義者的另外一種表現形式，評判別人全部只依靠財力和權利來評價。

那些人的聲音全被監控送到了葉輕歡的耳朵里，她的支援道：“怎麼樣，聽到有人開始反醒自己，是不是氣順了一些了？他們並不是無可救藥的自私鬼，和你一樣，他們是用強弱來分對錯的達爾文主義者，只不過你的評價標準是知識和能力，他們的評價標準是財力。原本，你可以用更好的處理方式，不必負氣離開。用和氣溫柔的言語來爭取自己的利益，用雙方共贏的合作來代替你死我活的競爭，不是軟弱，是一項很重要的能力。”這番話說得葉輕歡連連點頭。

這是達爾文主義者的軟肋了，達爾文主義者認為自己是強者，他們把人類社會看成動物進化一般的角斗場，追捧強者□弱小，認為那些弱勢群體和劣等種族以及老弱病殘理應被淘汰。他們從來沒有想過，如果有一天，自己變成弱者又該如何？

而對整個人類社會來說，只是以淘汰弱者為前進動力的話，這種前進的動力就太小了。合作、合理競爭，螺旋式的上升，才是人類前進的動力所在。

就像冷戰結束后，人類社會發現，只講對抗、競爭的社會，是比不過雙方共贏的框架結構的，深諳競爭、合作這其中的度該如何掌握，每次打戰，身邊總是能夠拉攏一群小弟陪着它一起上戰場的米帝，就是這方面的大師。當初，阿富汗戰場上，米中兩國聯手，狠狠坑了毛熊一把。贏得冷戰後，中美蜜月期還沒過完，馬上調轉槍頭，用和平演變將種花國帶到溝里去了，壓得種花國幾十年喘不過氣來。無論承不承認，以盎格魯·撒克遜——猶太人為主的社會主導了人類社會接近兩百年的進化，他們是人類頂層的5%。

他們玩弄人心的手段如此之高明，蒙養的公知就算背叛一切，甚至出賣自己的利益，也認為自己是行走在正義的道路上，比如說港燦和烏克蘭。他們的洗腦手段是如此親切，讓別國的人民都認定，愛國教育就是洗腦，雖然米國的入籍宣言就是在宣傳愛國。

聽到葉輕歡已經被說服了，那聲音道：“那你願意將那群人當成你的實驗品么？”這番話充分滿足了葉輕歡暗藏的優越感，她一口答應：“好。”完全被別人牽着鼻子走，引導着得到了別人想要的答案，葉輕歡卻一點也沒有查覺。

那溫和寬厚的聲音笑了：“你瞧，和氣的語言的確能夠讓人做很多原本不願意做的事，對嗎？”

葉輕歡這才發現自己被上了一課，幼稚的女孩還有很多路要走的。