修行之路 第二十四章 議道

從外人看來，先是那中年男子渾身忽的一纏，而後整個身子卻彷彿僵硬了許多，臉上的變化那是別人看不到的。

從開始到結束只有短短的三十秒，但這三十秒的變化對於兩人來說已經足夠了，註定改變了些什麼。

老喇嘛收回劍指，做了一個手勢后便再次恢復了慈愛的神色看着那名男子。

眾人也都安靜的厲害，只等看那中年男子的變化，而那中年男子卻是傻傻的愣在了那裏，就彷彿石化般僵直。

而曉藍這邊，六人也都瞪大了眼睛，始終不明白那老喇嘛做了什麼，嬌月這才問道：“曉藍，對這種事情你比較在行，你說那老喇嘛給那人做了什麼？”

曉藍笑了一下，彷彿早就知道會有這樣的結果，道：“憑我的感覺，那位老喇嘛已經結出了舍利子，而且剛才正是用自己的手段讓那名男子看到了什麼東西。當初我叔叔也對我用過這樣的手段，我也見到了一些東西。”

“什麼東西？”眼下六人的目光全都移到了曉藍身上。

“先天祖氣，也叫真我，就是人的本性，人還沒成型之前的狀態，我叔叔說人沒有成形之前是一口氣，在精子於卵子相結合的那一瞬間所產生的一種現象，那種現象被成為“玄祖一氣”這口氣只有米粒般大小，周身都是金光，要結出金丹跟舍利子都要靠這“玄祖一氣”，總之那種感覺很玄妙。”

此時再看場中，那男子好一會才反應過來，隨後“撲通”一聲便跪在了地上，重重的磕了三個響頭后便轉身快步跑出了人群，因為他需要安靜。

喧嘩聲響起，掌聲久久不斷……誰也不知道那老喇嘛對那名男子做了什麼事情。

人群中不知誰又大喊了一聲：“西藏喇嘛果然厲害，既然今天有這個機會，那就再讓我們見識一下吧。”隨着話音落下，又是上來一人，只見這人剛上來就道：“剛才老喇嘛的本事我們都見識過了，不知道這次你如何讓我們心服口服那？”

這人說的正是那“色關”，此人當真是了得，竟然拿出這種方法刁難老喇嘛，這種事情要似如何證明？難不成拉個女子過來試探？總之，問題我出，事情由你來解決。

此時那老喇嘛已經做了回去，又是從旁邊走下一年齡相仿的喇嘛，只見此人身上於那老喇嘛身上有着相同的氣息。

這老喇嘛同樣仁慈面善，上前苦笑道：“今日真是英雄輩出啊，或許是佛祖給我們的考驗以及警告，要我們時刻不要忘記修鍊，這位小夥子你請跟我來，我證明給你看。”

就這樣，在那小夥子的納悶中，便跟着老喇嘛走進了後院。

“曉藍，這又是如何？”

“哈哈……那人真是愚蠢，竟然會想出這樣的損招，但結果一定會讓他大吃一驚的。”

“怎麼說？”

“馬陰藏相”曉藍只回答了四個字，便不再言語，眾人雖然不知道這四個字的寓意，但也看向了場內。

幾分鐘后……

老喇嘛於那小夥子一同走了出來，只見那小夥子大聲說道：“我服了，佩服、佩服，西藏喇嘛當真不是蓋的。”

就這樣兩位挑釁者囂張者叫喧，誰也不知道兩位老喇嘛用了什麼法子，使得二人佩服的簡直是五體投地。

“西藏果然高僧輩出，雖然我在內陸見到過許多道士，但真正能有這樣本事的我還真沒遇到過，看來佛教比之道教要高明的多了。”

眾人一同起鬨。

“就是，道教的《道德經》跟佛教的《佛經》我都看過，自認為對書中的意思了解甚多，但那《道德經》說的是一種“無為思想”那種境界現實中根本就不能達到，另外，老子又片面誇大了理性認識的作用，將其絕對化，他不懂得認識始於實踐，經過感性認識和理性認識又回道實踐，這是一個人的反覆深入，不能脫離實踐和感性認識，也不一定能夠完成的過程，從來也不存在一個永恆的絕對真理，因此老子的“道”也不是絕對的真理，這是老子的不足之處……”

這人說話的同時，卻沒有發現此時正有一雙眼睛怒視這他，最後這雙眼睛終於爆發了出來，外帶一聲嬌喝聲：“好一個理直氣壯，好一個片面其次，你好威風啊？”

無疑，此時的出場者頓時成為了焦點，曉藍站立場中就似那木蘭挂帥。

“那我問你，你說老子的《道德經》誇大其詞，甚至絕對化，那你說說看？我就來點撥下你這不成氣候的自大狂。”

“好一個伶牙俐齒的丫頭，那你聽好了，老子說“常有欲，以觀其竅，常無欲以觀其妙。意思說要認識“道”一方面要無欲，及不帶任何的**或是目地，聞道者，必須損之又損，以至於“無為”只有達到虛無的境界，心境無所欲求，才能認識萬物的本源或“道”的虛無一面，另一方面又要有欲，“萬物並其作，吾以觀其復。”即通過觀察萬物的興起、發展和向其虛無的本源回歸，來觀察“道”所運行的軌跡，認識“道”有形可見的一面。而在認識了“道”和天下萬物之後，老老子認為其認識“道”的過程已經完成，因而主張人要堵住自己的耳、鼻、口，關閉感知的大門，以絕學、棄知，來返回到無知無欲的原始淳樸狀態，難道這些理論都是對的嗎？”

“哈哈哈……“曉藍聽完后竟然氣極而笑。

與此同時，上面的幾位老喇嘛也緩緩睜開雙眼來了興緻，其中一位竟是搖頭笑了起來。