第十五章 公元317年 幽冀遼 1

第十五章公元317年幽冀遼1

愍帝在臨出城投降的前一天，寫下數份詔文。大意都是將皇位讓給江南的司馬睿。愍帝出城，還是真有人逃出，將詔旨送與司馬睿。

司馬睿表面裝作痛苦異常，率兵數萬北伐。他本想讓大臣勸他回來，可是士族們或許是真的兔死狐悲，竟沒人拉他回來。於是司馬睿就以貽誤軍糧為名，殺了一個運糧官員，又以糧草不能供給為名，自行撤軍了。

曹操也曾殺過一個運糧官，他在卑鄙之中顯示的是狡黠。而司馬睿表現得只是齷齪。

司馬睿回到南京，雖有愍帝詔書命司馬睿繼承皇位，但是愍帝終究未死，司馬睿只好先自封為晉王。在王導的薦議下，封長子為王太子。

司馬睿是司馬懿的曾孫，爺爺是司馬昭的弟弟，司馬睿算武帝司馬炎的遠房侄子。這一年司馬睿年僅三十二歲，自愍帝被俘，武帝二十來個兒子和不知多少個孫子都沒了。悲催的諸王領兵。

司馬睿有個“牛繼馬後”的故事，說司馬睿是他母親和牛倌小廝生得私生子。

這件事十有**是假的。因為“牛繼馬後”一說，是三國時期有人寫得預言，從無神論的觀點看，這也不會是真的。

縱觀中國古代，但凡冒出皇帝預言的時候，一般是他的政敵造出來的。像樊於期攻趙國失敗，怕被責罰，回秦國討伐呂不韋，就到處說，秦始皇是呂不韋的兒子。

後來司馬睿動了大士族的奶酪，王敦清君側時。“牛繼馬後”此說大為盛行。王敦以此來污衊司馬睿的非正統性，暗指司馬睿不是皇室出身，嚇死了司馬睿。

這有一個史例。王導曾當著溫嶠的面，對太子司馬紹說。司馬懿開創天下時，誅滅名族，栽培自己人，司馬昭殺曹魏皇帝曹髦。司馬紹聽后，掩面伏在床上，說：“如果像您說的那樣，晉朝天下又怎能長久呢！”

這是做臣下的王導可以說的話嗎？他應說曹髦多麼無道，司馬家救黎民於水火之中。哪個開國皇帝又不是靠心狠手辣上得台！王導這麼講無非是嚇唬太子司馬紹。無非是讓他老實點，不然別人也會這樣對你。王導怎麼不說，幫司馬懿的小人裏面也有他王家祖先。

“牛繼馬後”這個謠傳，沒幾年就沒人知道了。在那個殘酷的封建時代，傳這種事是被砍九族的。所以，知道的人連給自己的兒子都不敢說。

這件事說起來倒還有點意思，如果不是要寫下面的故事，筆者就不會提“牛繼馬後”之說。中古的人比較迷信，天人合一，出大事前不是下隕石。就是有地震。筆者從來不寫這些。

東晉有個史學家叫孫盛，到了快死的時候，寫了一本《晉陽秋》。由於孫盛極重‘史德’。將當時的權臣桓溫的枋頭之敗，寫在其史書《晉陽秋》中。桓溫才是東晉一朝的頂天柱。三次北伐，奪回洛陽。可是枋頭之敗，損失過重，是其軍事生涯的一個污點。桓溫見到孫盛把枋頭之敗寫得如此詳細，氣憤之下讓孫盛改，不然殺他全家。桓溫當時都敢給東晉換一個皇帝，當然能殺了他全家。

孫盛的兒子們幫他改了，多替桓溫寫好話。可是孫盛卻把原本寄到北朝去了。估計也就是寄到北朝那個大臣家裏。也沒人看。

後來桓溫老死了，因為他曾換過皇帝。後來的晉孝武帝就想噁心一下桓氏家族，就用重金從北朝買回來原本《晉陽秋》。可是最悲催的事發生了。原本《晉陽秋》不僅詳細記錄桓溫的枋頭之敗，還記下了司馬睿的“牛繼馬後”。

孫盛在王敦清君側時，已經二十歲了，也正好在南京。他既然是良史，當然也會寫皇家的醜事。孝武帝這不是沒事找事，想侮辱別人的人，自己也會被侮辱。心胸小還真是不行。

由於東晉出高價來買原本，北朝也開始重視，就先抄了一本，留了下來。北朝開始研究。這一下“牛繼馬後”就被流傳到現在，東晉孝武帝此舉才真叫“被天下笑”。

劉琨在并州戰敗，并州治所陽曲被石勒佔去。劉琨沒法，只好退向幽州。

石勒將陽曲、樂平兩郡百姓遷去襄國一帶。他必須遷走這些人，因為晉陽離前漢都城平陽太近，劉聰不會把晉陽讓石勒來管。

劉琨來到幽州薊城，段匹磾躬身來迎。劉琨本就是督並、幽、冀三州，算是段匹磾的頂頭上司。可是虎落平陽，也只有寄在段匹磾勢力之下。段匹磾也非常尊重劉琨。劉琨在并州征戰十年，英雄失援，還是可歌可泣的。

劉琨進了并州，就和段匹磾歃血為盟，約為兄弟，還結成兒女親家。越花哨越說明互相不信任。因為有愍帝詔書命司馬睿為帝，所以劉琨就帶頭勸進。當年懷帝被前漢擒去，一年多沒有皇帝，造成的混亂是很大的。

劉琨領段匹磾、慕容鮮卑等幽、冀、遼三州官員同時勸進，聲勢浩大。江南的司馬睿政權雖然沒有正式成立，但是深受鼓舞。江南士族把劉琨看做大英雄。只知劉琨虎踞四州是北方最大的軍閥。并州的雁門、代郡還在劉琨手中。還有冀、幽、遼州。他們不知道劉琨沒有‘根’。

當時劉琨并州兵和段匹磾部在幽州薊城（天津西），段匹磾的兄長在山海關一帶，慕容廆在錦州以北（當時叫營州），就是遼東地區。

慕容廆在遼東一味發展壯大，一般不參加中原事務。因慕容廆遼東境內晉民過多，為安撫晉人之心，也就跟着劉琨上表勸進。

慕容鮮卑在遼州（遼寧一帶）收撫晉民，而且鼓勵鮮卑族改變習慣，從事農耕。慕容廆後代在十六國中戰敗冉閔，建立前燕，后又建立後燕、南燕。

還有一件很令人詫異的事，慕容廆有個庶兄，一次開會，庶兄的馬咬了慕容廆的馬，慕容廆一時生氣，說出氣話：“咱老爹死的時候已經分給你部族、牛羊，你還不滾！”

庶兄說：“馬這畜生本就好鬥，你怎麼能遷怒於人。”

慕容廆雖然是弟弟，但卻是大首領，也來了氣，說道：“你給我滾，照一萬里滾。”

當時庶兄也是年輕氣盛，真就走了，而且一走真是上萬里。從遼寧東部走到青海。這位庶兄就是大明鼎鼎的慕容吐谷渾。後來直到唐朝初年，還橫行西域的吐谷渾國，竟來自中國最東部。

慕容廆老了以後，異常後悔少時的年輕氣盛，作了名歌《阿干之歌》。“阿干（阿哥）西，我心悲，阿干欲歸馬不歸。阿干身寒苦，辭我大棘住白蘭。我見落日不見阿干，嗟、嗟！人生能有幾阿干！”

筆者讀此常淚落，中華兒女是一家。

段氏、慕容、拓跋、宇文全是鮮卑部落，因歸晉較晚，被大晉安排在漠南，“明”長城以北。這裏水草豐盛，又無與農耕民眾的矛盾，都得到良好發展。所以多對晉朝感恩。

而從兩個最高首領的馬相鬥看，他們未進入中原，還沒學到中原先進的養馬技術，比中原游牧族落後。

鋼指戒(未完待續)