第五百九十九章 問尋
鄭紀禮是來找人的，不想與眾不同引起他人的注意，所以也是按照別的香客的樣子排隊上香，等了約有一刻鐘的時間，終於輪到了他，待到前面一位香客敬完香后離開，他邁步來到蒲團前，雙手合十，先是對着佛像微微一躬，然後曲膝跪下，有僧人上前遞給他三支香，點燃後退下。
“佛祖，保佑我鄭家興旺發達，事事順利，成為大周圍棋第一世家......”，心中默念心愿，鄭紀禮這也是被這裏的氛圍所感染，儘管對神佛之事並不相信，但還是許下心愿——萬里有一，萬一真有佛祖，又真的被佛祖聽到了呢？至於自已這樣的作法算不算心誠，會不會被佛祖接受？不是有那麼一句話嗎，‘臨時抱佛腳’，只要這一刻是心誠的，想必寬懷大度，法力無邊的佛祖不會那麼在意的。
三個頭磕下，鄭紀禮起身上前，將手裏的香插在佛像前的香爐內，雙手合十再行一禮，整個儀式算是結束了。
不過儀式結束不等於事情就完了，通常在上香完成後，還得要給寺院捐香油錢，不然這麼大的寺院，幾百號的僧人靠什麼為生呢？得道成佛者或許不在意錢財之類的俗物，但還沒有達到那個境界的和尚還是離開五穀雜糧就活不下去的凡人呀。當然，香油錢捐多捐少並無定數，全看香客的誠意和財力，你若是上完香后不捐香油錢，也絕不會有人攔着你不讓走——佛度有緣人，這兒是雲居寺，不是黑店。
大殿一旁單獨設有几案，几案上設有紙墨筆硯，有兩個和尚站於几案之後，一個負責記錄香油捐資，一個負責點數收取。
來到几案前，鄭紀禮先是向兩個和尚合十行禮，兩個和尚也同時合十還禮，口念佛號‘阿彌佗佛’。
香油錢早就準備好了，鄭紀禮從鄭興手中接過一個木匣，打開后裏邊是白花花四錠十兩重的紋銀，輕輕放在几案之上。
四十兩的香油錢不可謂不重，一般人家，這四十兩銀子足夠過上一年好日子了，今天上香還願的香客雖多，但出手如此大方的卻真沒有幾個。
“多謝施主，請施主留下姓名。”負責收取香油錢的和尚謝道，另外那名和尚則遞過筆來，請鄭紀禮留下姓名——這本簽名簿於寺院可是非常重要的資料，裏邊記錄了所有為寺院貢奉香火信眾的名字，寺院若是需要供給，按圖索驥去找，成功的機率會很高，不然滿大街挨門挨戶的去化緣，天曉得什麼時候才夠用。
鄭紀禮寫下自已的名字，並在名字下邊把自已捐獻的銀兩數也記下，然後將筆交還給那個和尚，和尚接過筆后再見合掌道謝，通常情況下，整個上香的流程算是走完，接下來香客就可以下山回家了。
問題是鄭紀禮這次到居雲寺是找人為主，上香只是順便的事兒，他自然不會就這樣離開。
“小師父，可以問件事情嗎？”鄭紀禮很客氣的問道。
“施主有什麼事儘管問。”山家人與人為善，更何況對方剛剛捐贈了一筆相當可觀的香油錢，年長一些的和尚說道。
“請問貴寺是否有一位年紀約在三十左右，臉上有一道疤痕的人？”鄭紀禮問道。
“呃.....，三十左右，臉上有一道疤痕？......，是我寺的僧人嗎？”這個問題明顯把對方問住了，年長的和尚皺着眉頭想了一想，又扭頭看向身邊的同伴，看到的也是迷惑的眼神，於是重又看向鄭紀禮，試探着問道，想得到更多的線索——居雲寺很大，有三四百名僧人，每個僧人都有自已負責的事情，除了有數的幾位上師大和尚，記住每一個僧人的樣子並不容易，三十左右的和尚有很多，臉上有疤的也有好幾位，但兩個條件加在一起，似乎就沒有滿足的了。
“這.....，我就說不清楚了，按理說不該是，但也說不準。”鄭紀禮搖了搖頭——如果是光頭又或者短髮，那九成以上會是和尚，問題是門房說那個人頭上戴了一頂大號的斗笠，連臉都遮住了一半，根本就看不出有沒有頭髮，所以他也沒辦法說准。
“呃......，不知施主要找的人叫什麼名字？”連是不是和尚都說不清楚，那範圍就更大了，要知道寺廟大多建在山清水秀，風景宜人的地方，加之出家人的生活清靜，不受凡塵俗事的干擾，所以常常有遊客甚至赴考的舉子借住於此，或苦學用功，或休養身心，相比於普通的客棧旅舍，不僅居住環境好的很多，而且費用也要低很多，這也是寺院正常收入的一部分，雲居寺這樣的大寺院，離京城又不是很遠，類似這樣暫住的香客更多，若是再加上這部分，想要找到鄭紀禮所說的那個人更難了。
“噢，那倒不是。那是我的一位老友，我們認識有很多年了，只是十幾年前他有事離開京城，最近才收到消息說他在雲居寺出現，故此才來貴寺尋訪。”覺出對方心中生疑，鄭紀禮連忙解釋道——出家人四大皆空，一旦出家，也就意味着與之前的一切劃清關係，所以常常有生活不如意又或者作姦犯科，無法在俗世生活的人出家當和尚，從而躲避俗世的糾紛追責，而一旦入了僧籍拿了度碟，以前犯的事兒若非天人共憤，世所難容，官府也不會追究，所謂放下屠刀，立地成佛是也。若是當了和尚還行錯事，自有戒律院處置，官府通常也不會插手的，小和尚剛才的反應怕是把自已當成查案的官差，那自不是他這樣的小和尚夠資格處理的。
“那除了這些外還有別的線索嗎？”小和尚的心思單純，很容易就相信了鄭紀禮，但僅僅是這樣的線索還是太少，他又不是雲居寺里的管事人，不可能吩咐其他人去找。