第五章

『１』此謂知本。

『２』此謂知之至也。

右傳之五章，蓋釋格物致知之義，而今亡矣。□［閑］嘗竊取程子之意，以補之曰：「所謂致知在格物者：言欲至吾之知，在即物，而窮其理也，蓋人心之靈，莫不有知，而天下之物，莫不有理。惟於理有未窮，故其知有不盡也。是以大學始教，必使學者即凡天下之物。莫不因其已知之理，而益窮之，以求至乎其極。至於用力之久，而一旦豁然貫通焉。則眾物之表裏精粗，無不到，而吾心之全體大用，無不明矣。此謂物格。此謂知之至也。